Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- השביחה הגניבה ביד הגנב. ובו ו סעיפים:
הית' הגניב' ביד הגנב והשביח' מאיליה כגון כבשה שהיתה מעוברת בשעת גניב' וילדה או שהית' טעונה בשעת גניב' וגזזה משלם אותה ואת גיזותיה ואת ולדותיה ואם אחר יאוש ילדה וגזזה משלם כשעת הגניבה הוציא עליה והשביח' כגון שפטמה הרי השבח של גנב אפי' לפני יאוש וכשמחזיר הגניב' נוטל השבח מהבעלים: הגה וי"א דאפי' שבח מאליה הוא של גנב אפי' קודם יאוש וכ"ש אם גנב כבשה ונתעברה אצל גנב דהשבח של גנב אפי' תבעוה הבעלים קודם שילדה הואיל וגנבה ריקנית (טור ס"א בשם הרא"ש והראב"ד):Si l'objet volé a pris de la valeur entre les mains du voleur. Ce siman contient 6 séifim.
Si l'objet volé était entre les mains du voleur et a pris de la valeur de lui-même, par exemple une brebis qui était pleine au moment du vol et a mis bas, ou qui était chargée de laine au moment du vol et qu'il l'a tondue, il la paie avec ses toisons et ses petits. Et si elle a mis bas ou qu'il l'a tondue après le renoncement (yéouch) des propriétaires, il paie selon sa valeur au moment du vol. S'il a fait des dépenses pour elle et qu'elle a pris de la valeur, par exemple s'il l'a engraissée, la plus-value appartient au voleur, même avant le renoncement ; et lorsqu'il rend l'objet volé, il prend la plus-value des propriétaires. Haga (Rema) : et certains disent que même la plus-value survenue d'elle-même appartient au voleur, même avant le renoncement ; et à plus forte raison s'il a volé une brebis et qu'elle est devenue pleine chez le voleur, la plus-value appartient au voleur, même si les propriétaires l'ont réclamée avant qu'elle ne mette bas, puisqu'il l'a volée vide (Tour, séif 1, au nom du Roch et du Raavad).séif 1
- הגניב' עצמה שהיא ביד הגנב ולא נשתנית חוזרת לבעלים בין לפני יאוש בין לאחר יאוש אלא שלאחר יאוש השבח לגנב כמו שיתבאר נשתנית הגניבה ביד הגנב קנאה וקנה שבחה אפי' לפני יאוש ואינו משלם אלא דמים (הרא"ש) ויתבארו פרטי דינין אלו בסי' שס"ב:L'objet volé lui-même, qui est entre les mains du voleur et ne s'est pas transformé, retourne aux propriétaires, que ce soit avant ou après le renoncement ; mais après le renoncement, la plus-value revient au voleur, comme on l'expliquera. Si l'objet volé s'est transformé entre les mains du voleur, il l'a acquis et a acquis sa plus-value, même avant le renoncement, et il ne paie que la valeur (Roch). Les détails de ces lois seront expliqués au siman 362.
séif 2
- גנב בהמה או כלי וכיוצא בהם ובשעת גניבה היה שוה ארבעה ועכשיו בעת העמד' בדין שוה שנים משלם קרן כשעת גניבה הית' שוה בשעת גניבה שנים ובשעת העמדה בדין ארבעה אם שחט או מכר או שבר הכלי או אבדו משלם כשעת העמד' בדין ואם מתה הבהמ' או אבד הכלי מאליו משלם כשעת גניב':S'il a volé une bête, un ustensile ou une chose semblable, et qu'au moment du vol elle valait quatre, et que maintenant, au moment de la comparution en justice, elle vaut deux, il paie le principal selon sa valeur au moment du vol. Si elle valait deux au moment du vol et quatre au moment de la comparution en justice : s'il a abattu la bête ou l'a vendue, ou a cassé l'ustensile ou l'a perdu, il paie selon la valeur au moment de la comparution en justice ; et si la bête est morte ou si l'ustensile s'est perdu de lui-même, il paie selon la valeur au moment du vol.
séif 3
- גנב כחושה והשמינה או שמינה והכחיש' משלם כשעת גניבה: הגה והא דגנב כחושה והשמינה משלם כשעת הגניבה דוקא שהוציא עליה הוצאות אבל נתפטמה ממילא הוי כאלו הוקרה. ואם שחטה משלם כשעת העמדה בדין (טור ס"ד):S'il a volé une bête maigre et l'a engraissée, ou une grasse et l'a fait maigrir, il paie selon la valeur au moment du vol. Haga (Rema) : et ce qu'on a dit, que s'il a volé une maigre et l'a engraissée, il paie selon la valeur au moment du vol, c'est seulement s'il a fait des dépenses pour elle ; mais si elle s'est engraissée d'elle-même, c'est comme si elle avait renchéri. Et s'il l'a abattue, il paie selon la valeur au moment de la comparution en justice (Tour, séif 4).
séif 4
- גנב כלי ושברו או פחתו או נשבר או נפחת מאיליו אין אומרים יתן לבעלים השברים וישלים עליהם אלא הוא יטול השברים ויתן לבעלים כלי שלם או דמיו (וכ"כ לקמן סי' שס"ג) ודוקא דאית ליה מעות אבל אי לית ליה לא גריעי שברים אלו משאר מטלטלין (נ"י פ"ק דב"ק) ואם רצו הבעלים ליטול הכלי השבור וישלם להם הפחת שומעין להם:S'il a volé un ustensile et l'a cassé ou abîmé, ou s'il s'est cassé ou abîmé de lui-même, on ne dit pas qu'il donnera les débris aux propriétaires et complétera la différence par-dessus ; mais c'est lui qui prend les débris et donne aux propriétaires un ustensile entier ou sa valeur (Haga (Rema) : et c'est ce qui est écrit plus loin, siman 363 ; et cela seulement s'il a de l'argent, mais s'il n'en a pas, ces débris ne sont pas inférieurs aux autres biens meubles) (Nimoukeï Yossef, premier chapitre de Bava Kama). Et si les propriétaires veulent prendre l'ustensile cassé et qu'il leur paie la dépréciation, on les écoute.
séif 5
- גנב או גזל ולא נתיאשו הבעלים אינם יכולים להקדיש לא הגנב והגזלן ולא הבעלים אפי' אם יש להם עידי גניבה וגזילה שיכולים להוציאו בדיינים בד"א במטלטלים אבל בקרקע אם יש לבעלים עדים שיכולים להוציאו בדיינים יכולים הבעלים להקדישו:S'il a volé ou dérobé par la force, et que les propriétaires n'ont pas renoncé, ils ne peuvent pas consacrer l'objet (hékdech) : ni le voleur ou le brigand, ni les propriétaires, même s'ils ont des témoins du vol ou du brigandage, de sorte qu'ils peuvent le récupérer par les juges. De quoi parle-t-on ? De biens meubles. Mais pour une terre, si les propriétaires ont des témoins grâce auxquels ils peuvent la récupérer par les juges, les propriétaires peuvent la consacrer.
séif 6