Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- לתת שכר אדם בהמה וכלים בזמנו ומתי זמנו. ובו יא סעיפים:
מצוה לתת שכר שכיר בזמנו ואם אחרו עובר בלאו אחד שכר אדם או בהמה או כלים אבל על שכר קרקע יש מי שאומר שאינו עובר:Donner à temps le salaire pour le travail d'un homme, d'un animal et d'ustensiles, et quand est son temps. Ce siman contient 11 séifim.
C'est une mitsva de donner le salaire du salarié à temps ; et s'il l'a retardé, il transgresse un interdit (lav), qu'il s'agisse du salaire d'un homme, d'un animal ou d'ustensiles. Mais pour la location d'une terre, il y a un avis selon lequel il ne transgresse pas.séif 1
- כל הכובש שכר שכיר כאלו נוטל נשמתו ועובר בחמשה לאוין ועשה:Quiconque retient le salaire d'un salarié, c'est comme s'il lui prenait l'âme ; et il transgresse cinq interdits et un commandement positif.
séif 2
- איזהו זמנו שכיר יום יש לו זמן ליתנו לו כל הלילה לא נתנו לו עובר עליו בבקר משום בל תלין שכיר לילה זמנו ליתנו לו כל היום לא נתנו לו עובר עליו בערב משום ביומו תתן שכרו: הגה ופועלים דידן שאין עושין מלאכה עד הלילה כיון ששקעה עליו חמה עובר עליו משום ביומו תתן שכרו ואם עשה מלאכה עד הלילה יש לו זמן כל הלילה אע"פ שלא שכרו (בפירוש כן ודאי) אדעתא דהכי אגריה (נ"י בשם תוספת פ' המקבל):Quel est son temps ? Pour le journalier, il a le temps de le lui donner toute la nuit ; s'il ne le lui a pas donné, il transgresse le matin l'interdit « Ne garde pas pendant la nuit » (bal talin, Lévitique 19, 13). Pour le salarié de nuit, son temps pour le lui donner est toute la journée ; s'il ne le lui a pas donné, il transgresse le soir le verset « Le jour même tu lui donneras son salaire » (Deutéronome 24, 15). Haga (Rema) : Et nos ouvriers, qui ne travaillent pas jusqu'à la nuit : dès que le soleil s'est couché, il transgresse « Le jour même tu lui donneras son salaire ». Et s'il a travaillé jusqu'à la nuit, il a le temps toute la nuit ; bien qu'il ne l'ait pas engagé explicitement ainsi, c'est certainement dans cette intention qu'il l'a engagé (Nimoukei Yossef, au nom des Tossefot, chapitre HaMekabel).
séif 3
- שכיר שעות אם כלה שכירותו ביום יש לו תשלום כל אותו יום אם כלה בלילה יש לו תשלום כל אותו הלילה:Le salarié à l'heure : si son engagement s'achève le jour, il a droit au paiement durant tout ce jour ; s'il s'achève la nuit, il a droit au paiement durant toute cette nuit.
séif 4
- שכיר שבת שכיר חדש שכיר שנה שכיר שבוע יצא ביום גובה כל אותו היום יצא בלילה גובה כל אותו הלילה:Le salarié à la semaine, le salarié au mois, le salarié à l'année, le salarié pour sept ans : s'il termine le jour, il perçoit durant tout ce jour ; s'il termine la nuit, il perçoit durant toute cette nuit.
séif 5
- נתן טליתו לאומן לתקנה בקבלנות וגמרה כל זמן שהטלית ביד האומן אינו עובר נתנו לו אפי' בחצי היום כיון ששקעה עליו חמה עובר משום בל תלין שקבלנות כשכירות לפורעו בזמנו:S'il a donné son manteau à un artisan pour le réparer à forfait, et qu'il l'a achevé : tant que le manteau est dans la main de l'artisan, il ne transgresse pas. S'il le lui a rendu, même au milieu de la journée, dès que le soleil s'est couché, il transgresse « Ne garde pas pendant la nuit », car le forfait est comme le salariat pour ce qui est de payer à temps.
séif 6
- האומר לשלוחו צא ושכור לי פועלים ושכרם ואמר להם שכרכם על ב"ה אין שום א' מהם עובר על בל תלין ומיהו ב"ה עובר משום אל תאמר לרעך לך ושוב אם אינו טרוד ומכוין לדחותם ואם לא אמר שכרכם על ב"ה אפי' לא אמר להם שכרכם עלי אלא שכרם סתם הוא חייב בשכרם לפיכך הוא עובר משום בל תלין: הגה מיהו אם הפועלים יודעים שאין המלאכה שלו אין השליח עובר בסתם (טור ס"ז בשם הרא"ש שהיה אומר כן לדעת הרמ"ה):Celui qui dit à son mandataire : « Va m'engager des ouvriers », et qu'il les a engagés en leur disant : « Votre salaire est à la charge du maître de maison », aucun des deux ne transgresse « Ne garde pas pendant la nuit ». Toutefois, le maître de maison transgresse l'interdit « Ne dis pas à ton prochain : Va et reviens » (Proverbes 3, 28) s'il n'est pas occupé et cherche à les éconduire. Et s'il (le mandataire) n'a pas dit « Votre salaire est à la charge du maître de maison », même s'il ne leur a pas dit « Votre salaire est à ma charge » mais les a engagés sans précision, il est lui-même tenu de leur salaire ; c'est pourquoi il transgresse « Ne garde pas pendant la nuit ». Haga (Rema) : Toutefois, si les ouvriers savent que le travail n'est pas pour lui, le mandataire ne transgresse pas s'il les a engagés sans précision (Tour, séif 7, au nom du Roch, qui disait cela selon l'avis du Rama).
séif 7
- עבר זמנו אין ב"ה עובר משום בל תלין ומ"מ חייב ליתן לו מיד ובכל עת שישהא עובר על לאו של דבריהם שנא' אל תאמר לרעך:Si son temps est passé, le maître de maison ne transgresse plus « Ne garde pas pendant la nuit » ; néanmoins, il doit le lui donner immédiatement, et tout le temps qu'il tarde, il transgresse un interdit de leurs paroles (d'ordre rabbinique), comme il est dit : « Ne dis pas à ton prochain : Va et reviens ».
séif 8
- שכיר שמכיר בבע"ה שאין דרכו להיות בידו מעות אלא ביום השוק אינו עובר בבל תלין אפילו יש לו מעות ומיום השוק ואילך אם אינו נותן לו עובר משום אל תאמר לרעך: הגה וה"ה הני שאין דרכן לשלם עד שיחשבו עם הפועלים אינם עוברים עד שיחשבו עמהם (נ"י פרק המקבל):Le salarié qui connaît le maître de maison et sait qu'il n'a d'habitude de l'argent en main que le jour du marché : il ne transgresse pas « Ne garde pas pendant la nuit », même s'il a de l'argent ; et à partir du jour du marché, s'il ne le lui donne pas, il transgresse « Ne dis pas à ton prochain ». Haga (Rema) : Et il en va de même pour ceux qui n'ont pas l'habitude de payer avant d'avoir fait les comptes avec les ouvriers : ils ne transgressent pas avant d'avoir fait les comptes avec eux (Nimoukei Yossef, chapitre HaMekabel).
séif 9
- אין ב"ה עובר משום בל תלין אא"כ תבעו השכיר לא תבעו או שתבעו ולא היה לו מעות ליתן לו או שהמחהו אצל שולחני ליתן לו וקבל עליו ליתן לו אינו עובר אפי' אין לב"ה ביד שולחני כלום ומ"מ אם רצה השכיר לחזור בו שלא לקבל מהשולחני אלא מבעל הבית הרשות בידו: הגה ואם קנו מידו לא יוכל לחזור בו (הרא"ש שם וטור וע"ל ר"ס צ"א):Le maître de maison ne transgresse « Ne garde pas pendant la nuit » que si le salarié le lui a réclamé. S'il ne le lui a pas réclamé, ou s'il le lui a réclamé et qu'il n'avait pas d'argent à lui donner, ou s'il l'a délégué auprès d'un changeur pour le payer et que le changeur a accepté de le payer, il ne transgresse pas, même si le maître de maison n'a rien chez le changeur. Néanmoins, si le salarié veut se rétracter pour ne pas recevoir du changeur mais du maître de maison, il en a le droit. Haga (Rema) : Mais si on a effectué un acte d'acquisition (kinyan) de sa main, il ne peut pas se rétracter (le Roch, ibid., et le Tour ; et voir plus haut, début du siman 91).
séif 10
- דיני שכיר שנשבע ונוטל נתבאר בסימן פ"ט :Les règles du salarié qui jure et perçoit son salaire ont été expliquées au siman 89.
séif 11