Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין אכילת פועל בשעת מלאכה ממה אוכל או מתי אוכל. ובו כ סעיפים:
פועל העושה מלאכה לבעל הבית בדבר מאכל ה"ז אוכל ממה שהוא עושה אפי' אינו עושה לא בידיו ולא ברגליו רק שנושא על כתפו ואסור לחסמו שלא יאכל (ואם חסמו שלומי משלם ליה מלקי לא לקי) (טור בשם הרמ"ה):Règle du repas de l'ouvrier pendant le travail : de quoi il mange et quand il mange. Ce siman contient 20 séifim.
Un ouvrier qui fait un travail pour le maître de maison sur un aliment mange de ce sur quoi il travaille, même s'il ne travaille ni de ses mains ni de ses pieds, mais seulement porte la charge sur son épaule ; et il est interdit de le museler (de l'empêcher) de manger. Haga (Rema) : (Et s'il l'a muselé, il lui paie ce qu'il aurait mangé ; il n'est pas passible de flagellation) (Tour, au nom du Rama).séif 1
- בד"א שאוכל כשהוא עושה בגדולי קרקע במחובר בשעת גמר מלאכה כגון בוצר ענבים ומוסק בזתים ואורה בתאנים וגודר בתמרי' ובתלוש מהקרקע קודם שיגמר סוף מלאכה המחייבת אותו בחיוב האחרון שבו אבל העושה בדבר שאין גדולי קרקע כגון החולב והמחבץ (פי' המוציא חמאה מן החלב ערוך וי"א המקפה את החלב בקיבה להיות נקרש רש"י בפ"י דשבת) והמגבן אינו אוכל וכן העושה במחובר שלא בשעת גמר מלאכה כגון העודר בגפנים או מכסה שרשי האילנות ואפי' המנכש בבצלים ושומים כגון שעוקר את הקטנים מן הגדולים לא יאכל מהם ואע"פ שהוא גמר מלאכת הקטנים שעיקר המלאכ' לצורך הגדולים להרחיב להם ועדיין לא נגמרה מלאכתן:En quel cas ces paroles sont-elles dites ? Il mange lorsqu'il travaille sur des produits du sol, sur ce qui est attaché au sol, au moment de l'achèvement du travail — par exemple celui qui vendange les raisins, qui gaule les olives, qui cueille les figues ou qui coupe les dattes —, et sur ce qui est détaché du sol, avant que ne s'achève l'ultime travail qui le rend soumis à sa dernière obligation (la dîme ou la 'hala). Mais celui qui travaille sur une chose qui n'est pas un produit du sol, par exemple celui qui trait, celui qui baratte Haga (Rema) : (c'est-à-dire celui qui extrait le beurre du lait, Aroukh ; et certains disent : celui qui fait cailler le lait avec de la présure pour qu'il se fige, Rachi, chapitre 10 de Chabbat) et celui qui fait du fromage, ne mange pas. Et de même celui qui travaille sur ce qui est attaché au sol, mais non au moment de l'achèvement du travail, par exemple celui qui bêche entre les vignes ou qui recouvre les racines des arbres ; et même celui qui sarcle les oignons et l'ail, par exemple en arrachant les petits d'entre les grands, n'en mangera pas, bien que ce soit l'achèvement du travail des petits, car l'essentiel du travail est pour les grands, pour leur donner de l'espace, et leur travail n'est pas encore achevé.
séif 2
- העושה בתלוש לאחר שנגמרה מלאכתו למעשר כגון בודל (פי' שנדבקו זו בזו ומבדילן) בתמרים ובגרוגרות אינו אוכל שכל דבר שאין אחר חיוב מעשר חיוב אחר כגון תאנים וענבים לאחר שנתחייבו במעשר אינו אוכל ממנו ובדבר שיש בו חיוב אחר כגון חטים העומדים לעשות פת שחייבת בחלה אוכל עד שיגמור מלאכתו להתחייב בחלה ולאחר מכאן אינו אוכל:Celui qui travaille sur ce qui est détaché du sol après que son travail est achevé en ce qui concerne la dîme, par exemple celui qui sépare Haga (Rema) : (c'est-à-dire des fruits qui se sont collés les uns aux autres, et il les sépare) des dattes ou des figues sèches, ne mange pas. Car toute chose qui n'a pas, après l'obligation de la dîme, une autre obligation — par exemple les figues et les raisins —, une fois qu'elle est devenue soumise à la dîme, il n'en mange pas ; et pour une chose qui a une autre obligation — par exemple le blé destiné à faire du pain, qui est soumis à la 'hala (prélèvement sur la pâte) —, il mange jusqu'à ce qu'il achève son travail qui la rend soumise à la 'hala, et après cela il ne mange pas.
séif 3
- הבודל בתמרים רעים שלא נתבשלו כל צרכן ונותנים אותם בסל ומתחממים ומתרככים שם עדיין לא נגמרה מלאכתן ויכול לאכול מהם:Celui qui sépare des dattes de mauvaise qualité, qui n'ont pas mûri suffisamment et qu'on met dans un panier où elles se réchauffent et se ramollissent : leur travail n'est pas encore achevé, et il peut en manger.
séif 4
- נפתחו חביותיו ונתפרסו עיגוליו ושכרו לעשות בהם לא יאכל מהם שכבר נתחייבו במעשר בד"א כשיודע הפועל שנפתחו אבל אם לא ידע וסבור שעדיין לא נתחייבו במעשר חייב לעשר ולהאכילו:Si ses tonneaux ont été ouverts et ses galettes de figues entamées, et qu'il l'a engagé pour travailler sur eux, il n'en mangera pas, car ils sont déjà soumis à la dîme. En quel cas ces paroles sont-elles dites ? Lorsque l'ouvrier sait qu'ils ont été ouverts ; mais s'il ne le savait pas et pensait qu'ils n'étaient pas encore soumis à la dîme, le maître de maison doit prélever la dîme et le nourrir.
séif 5
- השומר במחובר אפי' בשעת גמר מלאכה אינו אוכל אבל השומר בתלוש עד שלא נגמרה מלאכתו אע"פ שאינו אוכל מן התורה אוכל מהל' מדינה שנהגו כן:Celui qui garde ce qui est attaché au sol, même au moment de l'achèvement du travail, ne mange pas ; mais celui qui garde ce qui est détaché, tant que son travail n'est pas achevé, bien qu'il ne mange pas de par la Torah, mange en vertu de la loi du pays, car on a l'usage d'agir ainsi.
séif 6
- יכול הפועל לאכול יותר משכרו כגון ששכרו אינו אלא דינר יכול לאכול קישות או כותבת שוה סלע ומ"מ מלמדין אותו שלא לעשות כן כדי שלא ימנעו מלהשכירו: הגה וי"א דוקא ששכרו לעשות כל היום אבל אם לא שכרו רק ללקוט קישות אחד לא יאכלנו ואפילו שכרו כל היום לא יאכל קישות הראשון שליקט אלא יתן תחלה לכליו של ב"ה ואח"כ יאכל הוא (טור ס"ו):L'ouvrier peut manger plus que son salaire : par exemple, si son salaire n'est que d'un dinar, il peut manger un concombre ou une datte valant un sela. Néanmoins, on lui enseigne à ne pas agir ainsi, afin qu'on ne s'abstienne pas de l'engager. Haga (Rema) : Et certains disent : ce n'est que s'il l'a engagé pour travailler toute la journée ; mais s'il ne l'a engagé que pour cueillir un seul concombre, il ne le mangera pas. Et même s'il l'a engagé pour toute la journée, il ne mangera pas le premier concombre qu'il a cueilli, mais le mettra d'abord dans les récipients du maître de maison, et ensuite il mangera (Tour, séif 6).
séif 7
- היה משמר ארבעה או חמשה ערימות של חמשה בני אדם לא ימלא כריסו מאחד מהן אלא אוכל מכולם לפי חשבון:S'il gardait quatre ou cinq meules de grain appartenant à cinq personnes, il ne remplira pas son ventre à partir de l'une d'elles, mais il mange de toutes, proportionnellement.
séif 8
- היה עושה בתאנים לא יאכל בענבים אפי' שכרו לעשות בשניהם אבל יכול הוא למנוע עצמו מלאכול עד שמגיע למקום היפות ואוכל לפיכך הפועלים עד שלא הלכו שתי וערב בגת אוכלים ענבים ואין שותים תירוש מפני שאין מלאכתן ניכרת ביין והוה ליה כעושה במין זה ואוכל במין אחר משהלכו שתי וערב אוכלים בענבים ושותים בתירוש:S'il travaillait sur des figues, il ne mangera pas de raisins, même s'il l'a engagé pour travailler sur les deux ; mais il peut s'abstenir de manger jusqu'à ce qu'il arrive à l'endroit des fruits de belle qualité, et manger alors. C'est pourquoi les ouvriers, tant qu'ils n'ont pas marché en long et en large dans le pressoir, mangent des raisins mais ne boivent pas de moût, car leur travail n'est pas encore visible dans le vin, et c'est comme celui qui travaille sur une espèce et mange d'une autre espèce ; une fois qu'ils ont marché en long et en large, ils mangent des raisins et boivent du moût.
séif 9
- היה עושה בגפן זה לא יאכל בגפן אחר ואי אכל לא מפקינן מיניה ולא מנכינן מאגריה ומיהו גפן שמודלת על גב חבירתה ועושה באחד מהם יכול לאכול מהשניה:S'il travaillait sur cette vigne, il ne mangera pas d'une autre vigne ; et s'il en a mangé, on ne le lui fait pas rembourser et on ne le déduit pas de son salaire. Toutefois, pour une vigne qui grimpe sur sa voisine (les deux étant entremêlées), s'il travaille sur l'une d'elles, il peut manger de la seconde.
séif 10
- אין רשאי לאכול אלא בשעת עשיית מלאכה ולא שישב ויאמר מנעתי עצמי עד עתה ולא נטלתי לאכול ועל כן אשב עתה ואוכל ומפני תקנת בעל הבית שלא יתבטל ממלאכתו אמרו חכמים שאחר שגמר מלאכת שורה זו והולך להתחיל שורה אחרת יכול לאכול אע"פ שאינו בשעת מלאכ' שטוב הוא לבע"ה כדי שלא יתבטל:Il n'a le droit de manger qu'au moment où il fait le travail, et non s'asseoir et dire : « Je me suis retenu jusqu'à maintenant et je n'ai rien pris à manger ; c'est pourquoi je vais m'asseoir maintenant et manger. » Et, en faveur du maître de maison, pour qu'il ne délaisse pas son travail, les Sages ont dit qu'après avoir achevé le travail de cette rangée, en allant commencer une autre rangée, il peut manger, bien que ce ne soit pas au moment du travail, car cela est bon pour le maître de maison, afin qu'il ne délaisse pas son travail.
séif 11
- לא יאכל עם הענבים פת או דבר אחר כדי שיאכל הרבה מהענבים ולא יאכל במלח ואם קצץ עם ב"ה שיאכל עד שיעור כך וכך אוכל בין בפת בין במלח בין בכל דבר שירצה:Il ne mangera pas avec les raisins du pain ou autre chose afin de manger beaucoup de raisins, et il ne mangera pas les raisins avec du sel ; mais s'il a convenu avec le maître de maison de manger jusqu'à telle et telle quantité, il mange aussi bien avec du pain qu'avec du sel ou avec toute chose qu'il voudra.
séif 12
- אסור לפועל למוץ הענבים וכן אסור לו להבהב השבולים באור או להפריך על גב הסלע אפילו אין מתבטל ממלאכתו בהבהוב או בהפרכה:Il est interdit à l'ouvrier de sucer les raisins (pour en boire le jus et jeter le reste) ; et de même, il lui est interdit de griller les épis au feu ou de les égrener sur un rocher, même s'il ne délaisse pas son travail en grillant ou en égrenant.
séif 13
- אסו' לפועל לאכול ממה שהוא אוכל אכילת גסה:Il est interdit à l'ouvrier de manger de ce qu'il mange au point de faire un repas excessif (akhila gassa, au-delà de la satiété).
séif 14
- רשאי הפועל לטבל פתו בציר (פי' לחלוח היוצא מכניסה ועצירת הדג) כדי שיאכל ענבים הרבה ורשאי ב"ה להשקות את הפועל יין כדי שלא יאכל ענבים הרבה:L'ouvrier a le droit de tremper son pain dans de la saumure Haga (Rema) : (c'est-à-dire le liquide qui sort du poisson quand on le presse et l'écrase) afin de manger beaucoup de raisins ; et le maître de maison a le droit de faire boire du vin à l'ouvrier afin qu'il ne mange pas beaucoup de raisins.
séif 15
- פועל שאמר לב"ה תן לאשתי ובני מה שהיה לי לאכול או שאמר הריני נוטל מעט מזה שנטלתי לאכול לאשתי ובני אין שומעין לו אפי' נזיר שהיה עושה בענבים ואמר תנו לאשתי ובני אין שומעין לו:Un ouvrier qui a dit au maître de maison : « Donne à ma femme et à mes enfants ce que j'aurais mangé », ou qui a dit : « Je prends un peu de ce que j'ai pris à manger pour ma femme et mes enfants », on ne l'écoute pas. Même un nazir (à qui le raisin est interdit) qui travaillait sur des raisins et a dit : « Donnez ma part à ma femme et à mes enfants », on ne l'écoute pas.
séif 16
- פועל שהי' עושה הוא ואשתו ובניו ועבדיו והתנה עם בע"ה שלא יאכל ממה שהם עושים אם הם גדולי' (ומדעתן) (טור סי"ו) לא יאכלו אבל אם הם קטנים יאכלו:Un ouvrier qui travaillait, lui, sa femme, ses enfants et ses esclaves, et qui a stipulé avec le maître de maison qu'ils ne mangeraient pas de ce sur quoi ils travaillent : s'ils sont adultes Haga (Rema) : (et que c'était avec leur accord) (Tour, séif 16), ils ne mangeront pas ; mais s'ils sont mineurs, ils mangeront (car il ne peut renoncer à leur droit).
séif 17
- האוכל בשעה שאין לו לאכול וכן אם הוליך בידו ממה שעושה או שנתן לאחרים עובר בלא תעשה:Celui qui mange à un moment où il n'a pas le droit de manger, et de même s'il a emporté dans sa main une part de ce sur quoi il travaille, ou s'il en a donné à d'autres, transgresse un interdit (lav) de la Torah.
séif 18
- אין הפועל רשאי לעשות מלאכה בלילה ולהשכיר עצמו ביום ולא ירעב ויסגף עצמו ויאכיל מזונותיו לבניו מפני ביטול מלאכתו של בעה"ב שהרי מחליש כחו שלא יוכל לעשות מלאכת בע"ה בכח:L'ouvrier n'a pas le droit de faire un travail la nuit et de se louer le jour ; et il ne s'affamera pas, ne se mortifiera pas et ne donnera pas sa nourriture à ses enfants, à cause du préjudice au travail du maître de maison, car il affaiblit sa force, de sorte qu'il ne pourra pas faire avec vigueur le travail du maître de maison.
séif 19
- מוזהר הפועל שלא יבטל מעט כאן ומעט כאן אלא חייב לדקדק על עצמו בזמן שהרי הקפידו על ברכה רביעית של ברכת המזון שלא יברך אותה וכן חייב לעבוד בכל כחו שהרי יעקב הצדיק אמר כי בכל כחי עבדתי את אביכן לפיכך נטל שכרו בעוה"ז שנא' ויפרוץ האיש מאד מאד:L'ouvrier est mis en garde de ne pas perdre de temps un peu ici et un peu là ; il doit au contraire être scrupuleux envers lui-même quant au temps. Car les Sages ont été stricts au sujet de la quatrième bénédiction du Birkat HaMazone (action de grâces après le repas), décidant qu'il ne la récite pas (afin de ne pas prendre sur le temps du maître de maison). Et de même, il doit travailler de toute sa force, car Yaakov le juste a dit : « Car c'est de toute ma force que j'ai servi votre père » (Genèse 31, 6) ; c'est pourquoi il a reçu sa récompense dans ce monde-ci, comme il est dit : « Et l'homme s'enrichit énormément » (Genèse 30, 43).
séif 20