Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- המשכיר בית לחבירו לזמן קצוב ורצה השוכר להשכירו לאחרים. ובו ג סעיפים:
המשכיר בית לחבירו לזמן קצוב ורצה השוכר להשכיר הבית לאחר משכיר עד סוף זמנו והוא שלא יהיו מנין בני בית האחר יותר מבני ביתו ואם אמר לו המשכיר למה תטרח ותשכיר ביתי לאחרים אם לא תרצה לעמוד בו צא והניחהו ואני פוטר אותך משכירותו שומעין לו: הגה וע"ל סי' שי"ב ס"ז ואם השוכר רוצה לצאת מן הבית ולהניחו כך בלא דיורין ורוצה לשלם למשכיר יכול המשכיר להשכירו לאחרים דביתא מיתבא יתיב ושאייה יוכת שער (מרדכי פ' חזקת) מי שנתן ביתו לאחר או השכירו ושייר כח לעצמו שכשירצה יכול לדור עם המקבל מתנה או השוכר בבית יכול למכור כחו לאחר ובלבד שלא יהו בני ביתו מרובים (רשב"א אלף קמ"ה) ויש מחלקים בין אם שייר לעצמו חלק מסויים כגון חצי הבית אז יוכל למכרו לאחר אבל אם שייר לעצמו חלק שאינו מסויים כגון דיוכל לסלקו אינו יכול למכרו או להשכיר זכותו לאחר (ריב"ש סי' רנ"ז) מי שנותן לאחר דירה בביתו ואין המקבל צריך לאותו דירה נ"ל דיוכל להשכירו או למכרו לאחר שבני ביתו אין מרובים ממנו דלא גרע כח המקבל מתנה מכח המשייר לעצמו דנותן בעין יפה נותן וע' לעיל סי' קנ"ד סעיף כ"ח:Celui qui loue une maison à son prochain pour une durée fixée, et le locataire veut la louer à d'autres. Il contient trois séifim.
Celui qui loue une maison à son prochain pour une durée fixée, et le locataire veut louer la maison à un autre : il la loue jusqu'à la fin de sa durée, pourvu que le nombre des membres de la famille de l'autre ne soit pas supérieur à celui des membres de sa propre famille. Et si le loueur lui a dit : « Pourquoi te donnerais-tu la peine de louer ma maison à d'autres ? Si tu ne veux pas y rester, sors et laisse-la, et je te dispense de son loyer », on l'écoute. Haga (Rema) : Et voir plus haut, siman 312, séif 7. Et si le locataire veut sortir de la maison et la laisser ainsi sans habitants, et veut payer le loueur, le loueur peut la louer à d'autres, car une maison habitée se maintient, et d'une maison désolée, il est dit : « la porte est frappée en ruine » (Isaïe 24, 12) (Mordekhaï, chapitre 'Hezkat). Celui qui a donné sa maison à un autre, ou la lui a louée, et s'est réservé le droit de pouvoir, quand il le voudra, habiter dans la maison avec celui qui a reçu le don ou avec le locataire, peut vendre son droit à un autre, pourvu que les membres de sa famille (de l'acquéreur) ne soient pas plus nombreux (Rachba, responsa 1145). Et certains distinguent : s'il s'est réservé une part déterminée, par exemple la moitié de la maison, alors il peut la vendre à un autre ; mais s'il s'est réservé une part non déterminée, par exemple une part telle qu'il (l'autre) peut le congédier, il ne peut pas vendre ou louer son droit à un autre (Rivach, siman 257). Celui qui donne à un autre un logement dans sa maison, et celui qui reçoit n'a pas besoin de ce logement : il me semble qu'il peut le louer ou le vendre à un autre dont les membres de la famille ne sont pas plus nombreux que les siens ; car le droit de celui qui reçoit un don n'est pas inférieur au droit de celui qui se réserve une part pour lui-même, puisque celui qui donne, donne de bon cœur (be'ayin yafa). Et voir plus haut, siman 154, séif 28.séif 1
- שנים ששכרו בית בשותפות לדור בו יחד אין אחד מהשותפין יכול להושיב אחר במקומו אפי' יש לו דיורין פחותים ממנו כי יכול לומר אותך אני יכול לקבל אבל אחר איני יכול לקבל ואינו יכול לכופו לחלוק שהבית אינו שלהם אלא שכור להם לזמן (וע"ל סי' קע"א סעיף ט' דיש חולקין ):Deux personnes qui ont loué une maison en association pour y habiter ensemble : aucun des associés ne peut installer un autre à sa place, même s'il a moins d'habitants que lui, car son associé peut dire : « Toi, je peux te supporter, mais un autre, je ne peux pas le supporter. » Et il ne peut pas le contraindre à partager, car la maison n'est pas à eux, mais seulement louée à eux pour une durée. Haga (Rema) : (Et voir plus haut, siman 171, séif 9, que certains contestent.)
séif 2
- ראובן משכן ביתו לזמן והתנה שאחר הזמן יהיה רשות (בידו) לדור בו הוא וסייעתו או למשכן או להשכיר למי שירצה יש מי שאומר שאפי' בלא תנאי רשאי להשכיר או למשכן למי שבני ביתו אינן מרובין) ומפני התנאי רשאי להשכיר ולמשכן אפי' למי שיש סיעה גדולה מסיעתו:Réouven a mis en gage sa maison pour une durée et a stipulé qu'après la durée, il aurait le droit d'y habiter, lui et son groupe, ou de la mettre en gage, ou de la louer à qui il voudrait. Il y a un avis selon lequel même sans condition, il aurait le droit de la louer ou de la mettre en gage — Haga (Rema) : (à quelqu'un dont les membres de la famille ne sont pas plus nombreux) — et en vertu de la condition, il a le droit de la louer et de la mettre en gage même à quelqu'un qui a un groupe plus grand que son groupe.
séif 3