Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- המשכיר בית לחבירו לזמן קצוב או סתם. ובו כ סעיפים:
המשכיר לחבירו בית או חצר או מרחץ או חנות לזמן קצוב אינו יכול לחזור בו ולהוציאו תוך זמנו אפילו נפל ביתו של משכיר שאין לו מקום לדור בו ואפילו העני וצריך למכרו לאחר אינו יכול להוציאו והמקח קיים ולוקח צריך להניחו ביד השוכר עד שישלים זמנו ואם היה מושכר בענין שלא היה יכול לפדותו לעולם אם לא מכרו יכול למכרו ולהוציאו מיד (הרא"ש ומרדכי פ' השואל) התנה עמו שיוכל להוציאו לצרכו ומכרו אין הלוקח יכול להוציאו (ריב"ש סי' רכ"ז) ואם הקדים לו השכר אפי' לזמן מרובה אינו יכול להוציאו עד שיכלה זמן כל השכירות שהקדים לו: הגה ואפי' לא קצב לו זמן אפ"ה מסתמא שכרו נגד מעותיו (ב"י) המשכיר בית לחבירו ובתוך הזמן רוצה לבנותו אין יכול לכופו לצאת אפי' לבית יפה ממנו גם להכניס פועלים לבית לבנותו מיהו מבקשים מן השוכר לעשות לפנים משורת הדין (מרדכי רב"ב):Celui qui loue une maison à son prochain pour une durée fixée ou sans précision. Il contient vingt séifim.
Celui qui loue à son prochain une maison, ou une cour, ou un bain, ou une boutique pour une durée fixée ne peut pas se rétracter et le faire sortir pendant sa durée ; même si la maison du loueur s'est effondrée, de sorte qu'il n'a pas d'endroit où habiter. Et même s'il s'est appauvri et doit la vendre à un autre, il ne peut pas le faire sortir ; la vente est valable, et l'acheteur doit la laisser entre les mains du locataire jusqu'à ce qu'il achève sa durée. Haga (Rema) : Mais si elle était louée de telle façon qu'il ne pourrait jamais la racheter s'il ne la vendait pas, il peut la vendre et le faire sortir immédiatement (le Roch et le Mordekhaï, chapitre HaChoel). S'il a stipulé avec lui qu'il pourrait le faire sortir pour ses besoins, puis l'a vendue, l'acheteur ne peut pas le faire sortir (Rivach, siman 227). Fin de la glose. Et s'il lui a payé le loyer d'avance, même pour une longue durée, il ne peut pas le faire sortir jusqu'à ce que s'achève la durée de tout le loyer qu'il lui a avancé. Haga (Rema) : Et même s'il ne lui a pas fixé de durée, malgré tout on présume qu'il l'a loué en proportion de son argent (Beit Yossef). Celui qui loue une maison à son prochain et qui, pendant la durée, veut la reconstruire, ne peut pas le contraindre à sortir, même vers une maison plus belle que celle-ci, ni à faire entrer des ouvriers dans la maison pour la reconstruire. Cependant, on demande au locataire d'agir au-delà de la stricte règle du droit (lifnim mich'ourat hadin) (Mordekhaï, Baba Batra).séif 1
- אם חזר אחר שהשכירו לזה והשכירו או מכרו לעכו"ם או אנס שהפקיע שכירות הראשון ה"ז חייב להשכיר לו בית אחר כמותו וכן כל כיוצא בזה:S'il s'est rétracté après l'avoir louée à celui-ci, et l'a louée ou vendue à un non-Juif ou à un homme violent qui a annulé la location du premier, il est tenu de lui louer une autre maison semblable ; et de même pour tout cas semblable.
séif 2
- משכנו לשנים ידועים בכך וכך לכל שנה ושנה כ"ז שלא יפדנו וחזר ומכרו לאחר אין הלוקח יכול לקחתו מיד המלוה תוך השנה אבל אחר השנה יכול לקחתו:S'il l'a mise en gage pour un nombre d'années déterminé, pour tant par année, tant qu'il ne la rachète pas, puis l'a vendue à un autre, l'acheteur ne peut pas la prendre des mains du prêteur pendant l'année ; mais après l'année, il peut la prendre.
séif 3
- השכיר לו ללינה אין פחות מיום אחד לשביתה אין פחות משני ימים לנישואין אין פחות מל' יום:S'il la lui a louée pour passer la nuit, ce n'est pas moins d'un jour ; pour un séjour (chevita), pas moins de deux jours ; pour un mariage, pas moins de trente jours.
séif 4
- המשכיר בית לחבירו סתם אינו יכול להוציאו עד שיודיעו ל' יום מקודם כדי לבקש מקום ולא יהא מושלך בדרך ולסוף הל' יצא בד"א בימות החמה אבל בימות הגשמים אינו יכול להוציאו מהחג ועד הפסח:Celui qui loue une maison à son prochain sans précision ne peut pas le faire sortir avant de l'avoir prévenu trente jours à l'avance, afin qu'il cherche un endroit et ne soit pas jeté à la rue ; et à la fin des trente jours, il sortira. En quel cas ces paroles s'appliquent-elles ? Pendant les jours d'été ; mais pendant les jours de pluie (la saison des pluies), il ne peut pas le faire sortir de la fête (Souccot) jusqu'à Pessa'h.
séif 5
- קבע לו שלשים יום לפני החג אם נשאר מהל' יום אפי' יום א' אינו יכול להוציאו עד מוצאי הפסח והוא שיודיעו ל' יום מקודם בד"א בעיירות אבל בכרכים אחד בימות החמה ואחד בימות הגשמים צריך להודיעו שנים עשר חדש מקודם וחנות בין בכרכים בין בעיירות צריך להודיעו י"ב חדש מקודם ובחנות של נחתומין וצבעין צריך להודיעו ג' שנים מקודם (טור):S'il lui a fixé le préavis de trente jours avant la fête (Souccot), s'il est resté un reste des trente jours, même un seul jour après la fête, il ne peut pas le faire sortir avant la sortie de Pessa'h ; et ce n'est valable que s'il l'a prévenu trente jours à l'avance. En quel cas ces paroles s'appliquent-elles ? Dans les bourgades ; mais dans les grandes villes (kerakhim), aussi bien en été qu'à la saison des pluies, il faut le prévenir douze mois à l'avance. Et pour une boutique, aussi bien dans les grandes villes que dans les bourgades, il faut le prévenir douze mois à l'avance. Haga (Rema) : Et pour une boutique de boulangers ou de teinturiers, il faut le prévenir trois ans à l'avance (Tour).
séif 6
- כשם שהמשכיר חייב להודיעו כך השוכר חייב להודיעו מקודם שלשים יום בעיירות או מקודם י"ב חדש בכרכים כדי שיבקש שכן ולא ישאר ביתו פנוי ואם לא הודיעו אינו יכול לצאת אלא יתן השכר: הגה או יעמוד לו אחר במקומו ואם רוצה להעמיד אדם שאינו הגון אין המשכיר צריך לקבלו (ב"י) (וע"ל סי' שי"ו):De même que le loueur est tenu de le prévenir, de même le locataire est tenu de le prévenir trente jours à l'avance dans les bourgades, ou douze mois à l'avance dans les grandes villes, afin qu'il cherche un nouveau voisin (locataire) et que sa maison ne reste pas vide. Et s'il ne l'a pas prévenu, il ne peut pas sortir sans payer, mais il paiera le loyer. Haga (Rema) : Ou il lui présentera un autre locataire à sa place ; et s'il veut présenter un homme qui n'est pas convenable, le loueur n'est pas obligé de l'accepter (Beit Yossef) (et voir plus loin, siman 316).
séif 7
- אם שכרו לזמן קצוב כיון שכלה הזמן יכול להוציאו מיד אפי' כלה הזמן באמצע ימות הגשמים:S'il l'a louée pour une durée fixée, dès que la durée s'est achevée, il peut le faire sortir immédiatement, même si la durée s'est achevée au milieu de la saison des pluies.
séif 8
- מה שאמרנו שאין המשכיר יכול להוציאו ולא השוכר יכול לצאת עד שיודיענו מקודם אם הוקרו הבתים יש למשכיר להוסיף עליו ולומר לשוכר או שכור בשוויה או תצא וכן אם הוזלו הבתים יש לשוכר לפחות השכר ולומר למשכיר או שכור לי כשער של עכשיו או הרי ביתך לפניך מיהו דוקא דהתנו הכי מקודם הזמן ואע"פ שעבר זמן הודעה אבל אם עמדו בסתם מסתמא דעתם היה על השכר הראשון: הגה וכן אם שכרו לזמן קצוב אע"פ שנתייקרו הבתים או הוזלו אינן יכולין לשנות רק כפי שהתנו (הרא"ש כלל א') מי ששכר בית לחבירו והיה אוהבו ונעשה שונאו אין יכול להוציאו מן הבית ואם א"ל מתחילה שאינו משכיר לו רק משום שהוא אוהבו ונעשה שונאו יכול להוציאו (נ"י פ' השואל):Ce que nous avons dit, que le loueur ne peut pas le faire sortir, ni le locataire sortir, avant de l'avoir prévenu à l'avance : si les maisons ont renchéri, le loueur peut lui augmenter le loyer et dire au locataire : « Ou bien loue-la à sa valeur, ou bien sors. » De même, si les maisons sont devenues meilleur marché, le locataire peut diminuer le loyer et dire au loueur : « Ou bien loue-la-moi au cours actuel, ou bien voici ta maison devant toi. » Cependant, cela ne vaut que s'ils ont posé cette condition avant le terme, même si le délai de préavis est passé ; mais s'ils sont restés sans rien dire, on présume que leur intention portait sur le premier loyer. Haga (Rema) : De même, s'il l'a louée pour une durée fixée, même si les maisons ont renchéri ou sont devenues meilleur marché, ils ne peuvent rien changer, mais seulement selon ce qu'ils ont stipulé (le Roch, principe 1). Celui qui a loué une maison à son prochain, qui était son ami et est devenu son ennemi, ne peut pas le faire sortir de la maison. Mais s'il lui a dit dès le début qu'il ne la lui louait que parce qu'il était son ami, et qu'il est devenu son ennemi, il peut le faire sortir (Nimoukei Yossef, chapitre HaChoel).
séif 9
- בד"א שהשכירו סתם אבל אם השכירו לזמן ידוע אע"פ שנתייקרו הבתים או הוזלו אינם יכולים לא להוסיף ולא לגרוע:En quel cas ces paroles s'appliquent-elles ? Lorsqu'il la lui a louée sans précision ; mais s'il la lui a louée pour une durée déterminée, même si les maisons ont renchéri ou sont devenues meilleur marché, ils ne peuvent ni augmenter ni diminuer le loyer.
séif 10
- נפל בית המשכיר שהיה דר בו ה"ז יכול להוציא השוכר מביתו ואומר לו אינו בדין שתהי' אתה יושב בביתי עד שתמצא מקום ואני מושלך בדרך שאין אתה בעל זכות בבית זה יותר ממני ודוקא בשוכר סתם אבל בשוכר לזמן ידוע אינו יכול להוציאו תוך זמנו:Si la maison du loueur, dans laquelle il habitait, s'est effondrée, il peut faire sortir le locataire de sa maison et lui dire : « Il n'est pas juste que toi tu restes dans ma maison jusqu'à ce que tu trouves un endroit, et que moi je sois jeté à la rue ; car tu n'as pas plus de droit que moi sur cette maison. » Et cela ne vaut que pour celui qui loue sans précision ; mais pour celui qui loue pour une durée déterminée, il ne peut pas le faire sortir pendant sa durée.
séif 11
- נתן הבית לבנו לישא בו אשה אם היה יודע שבנו נעשה חתן בזמן פלוני והיה אפשר לו להודיעו מקודם ולא הודיעו אינו יכול להוציאו ואם עכשיו נזדמנה לו אשה והרי הוא נושאה מיד ה"ז יש לו להוציאו שאינו בדין שיהא זה יושב בביתו ובן בעל הבית ישכור בית שיעשה לו חתונה:S'il a donné la maison à son fils pour y épouser une femme : s'il savait que son fils deviendrait fiancé ('hatan) à telle date, et qu'il lui était possible de le (le locataire) prévenir à l'avance et qu'il ne l'a pas prévenu, il ne peut pas le faire sortir. Mais si une femme vient de se présenter à lui (le fils) maintenant, et qu'il l'épouse immédiatement, il peut le faire sortir, car il n'est pas juste que celui-ci reste dans sa maison et que le fils du propriétaire loue une maison pour y faire son mariage.
séif 12
- מכר הבית או נתנו או הורישו אין השני יכול להוציאו עד שיודיעו מקודם ל' יום או מקודם י"ב חדש שהרי השוכר אומר לו אין כחך יותר מכח זה שזכית בבית זה:S'il a vendu la maison, ou l'a donnée, ou l'a léguée en héritage, le second (le nouveau propriétaire) ne peut pas le faire sortir avant de l'avoir prévenu trente jours à l'avance ou douze mois à l'avance (selon le lieu), car le locataire lui dit : « Ton pouvoir n'est pas plus grand que le pouvoir de celui de qui tu as acquis cette maison. »
séif 13
- מקום שנוהגין שיש להם ראש שנה קבוע לשכירות הבתים וראובן שכר בית משמעון לשנה אחת ואחר שכלתה השנה נשאר בבית חדש אחד ולא דברו זה עם זה כלום בשכירות שנה הבאה ורצה ראובן לצאת מהבית ושמעון מעכב על ידו שלא לצאת עד תשלום שנה שניה הדין עם שמעון: הגה שנים שהיו דרים בבית והיו חולקים על הבית ואח"כ נתחייב אחד בדין צריך לצאת אפי' באמצע החורף אע"פ שלא הודיעו חבירו מקודם (עיין ב"י):Dans un lieu où l'on a l'usage d'avoir un début d'année fixe pour la location des maisons, Réouven a loué une maison de Chimon pour une année ; et après que l'année s'est achevée, il est resté dans la maison un mois, sans qu'ils se soient dit quoi que ce soit au sujet de la location de l'année suivante. Puis Réouven a voulu sortir de la maison, et Chimon l'en empêche, exigeant qu'il ne sorte pas avant l'achèvement d'une seconde année : le droit est du côté de Chimon. Haga (Rema) : Deux personnes qui habitaient une maison et se disputaient la maison, et ensuite l'un a perdu le procès : il doit sortir, même au milieu de l'hiver, bien que son prochain ne l'ait pas prévenu à l'avance (voir le Beit Yossef).
séif 14
- המשכיר בית לשנה בסכום ידוע ונתעברה השנה נתעברה לשוכר השכיר לחדשים נתעברה למשכיר הזכיר לו חדשים ושנה בין שאמר לו דינר לחדש שנים עשר דינר בשנה בין שאמר לו י"ב דינר לשנה דינר בכל חדש הרי חדש העיבור של משכיר שהקרקע בחזקת בעליה: הגה אבל מי ששכר מלמד לבנו וא"ל שני לשונות כאלו והמלמד למד עמו חדש העיבור א"צ לשלם לו חדש העיבור (תשובת רשב"א סי' תרמ"ה):Celui qui loue une maison pour une année pour une somme déterminée, et l'année a été rendue embolismique (un mois a été ajouté) : elle a été rendue embolismique au profit du locataire (il ne paie rien de plus). S'il l'a louée au mois, elle a été rendue embolismique au profit du loueur. S'il lui a mentionné à la fois des mois et une année — qu'il lui ait dit : « un dinar par mois, douze dinars par an », ou qu'il lui ait dit : « douze dinars par an, un dinar chaque mois » — le mois embolismique est au profit du loueur, car le terrain est présumé appartenir à ses propriétaires (be'hezkat baalav). Haga (Rema) : Mais celui qui a engagé un maître (melamed) pour son fils et lui a dit deux formulations comme celles-ci, et que le maître a étudié avec lui le mois embolismique, il n'est pas tenu de lui payer le mois embolismique (Responsa du Rachba, siman 645).
séif 15
- ב"ה שאמר לזמן השכרתיך והשוכר אומר לא שכרתי אלא סתם או לזמן ארוך על השוכר להביא ראיה ואם לא הביא ב"ה נשבע היסת ומוציאו מן הבית: הגה וכן בכל ספק שנופל בין הדר בבית חבירו ובין חבירו (המגיד פ"ז דשכירות) אם לא שאכלה שני חזקה דאז נאמן במגו דלקחתי (רשב"א וע"ל סי' שט"ו ס"ג ובסי' שי"ו):Le propriétaire dit : « Je te l'ai louée pour une durée (désormais achevée) », et le locataire dit : « Je ne l'ai louée que sans précision », ou « pour une longue durée » : c'est au locataire d'apporter la preuve ; et s'il n'a pas apporté de preuve, le propriétaire prête le serment hesset (serment rabbinique) et le fait sortir de la maison. Haga (Rema) : Et de même dans tout doute qui survient entre celui qui habite dans la maison de son prochain et son prochain (le Maguid Michné, chapitre 7 des lois de la location), à moins qu'il n'en ait joui pendant les années de 'hazaka (présomption de propriété), car alors il est cru, en vertu du migo (argument : il aurait pu prétendre) « je l'ai achetée » (Rachba ; et voir plus loin, siman 315, séif 3, et siman 316).
séif 16
- המשכיר בית לחבירו לזמן ורוצה לסתרו בתוך הזמן השוכר יכול לעכב עליו ואם עבר וסתרו בתוך הזמן חייב להעמיד לו בית אחר או ישכיר לו כמותו ואם מעצמו נפל אם אמר לו בית זה אני משכיר לך אינו חייב לבנותו (ואפילו בנאו המשכיר יכול לומר שלא ידור בו) (ב"י מדברי הרשב"א) אלא מחשב על מה שנשתמש בו ומחזיר לו שאר השכירות (ואפילו השוכר אומר אבננו משלי אין שומעין לו) (ב"י) ויש מי שאומר דדוקא בשנפל כולו אבל אם הוא קיים אלא שהוא מסוכן לדור בו חייב המשכיר לתקנו אם יש בידו שכירות מוקדם ואם אמר לו בית סתם ונפל חייב לבנותו או יתן לו בית אחר ואם היה קטן מהבית שנפל אין השוכר יכול לעכב עליו והוא שיהיה קרוי בית שלא השכיר אלא בית סתם (אבל כ"ז שלא נפל הראשון אינו יכול להוציאו וליתן לו בית קטן כזה) (נ"י סוף פרק השואל) אבל אם אמר לו בית כזה אני משכיר לך חייב להעמיד לו בית כמדת ארכו ומדת רחבו של בית זה שהראהו ואינו יכול לומר לא היה ענין דברי אלא שיהיה קרוב לנהר או לשוק או למרחץ כזה אלא חייב להעמיד לו בית כמדתו וכצורתו (ואע"פ שאינו נאה בבנינו ובקישוטו) (נ"י הנ"ל) לפיכך אם היה קטן לא יעשנו גדול גדול לא יעשנו קטן א' לא יעשנו שנים שנים לא יעשנו אחד ולא יפחות מהחלונות שהיו בו ולא יוסיף עליהם אלא מדעת שניהם: הגה נשרף הבית דינו כנפל (מרדכי פרק האומנין ותשובת מיימוני דמשפטים סי' מ"ז) נשרף כל העיר הוי מכת מדינה ומנכה לו מן שכירותו מה שלא דר בו בין הקדים לו שכרו או לא (שם במרדכי ושם בתשובת מיי' דמשפטים) המשכיר בית לחבירו והוא נפל אדעתא דלבנותו הוא מוגיר ליה (נ"י סוף פרק השואל):Celui qui loue une maison à son prochain pour une durée et veut la démolir pendant la durée : le locataire peut l'en empêcher. Et s'il a transgressé et l'a démolie pendant la durée, il est tenu de lui fournir une autre maison, ou de lui en louer une semblable. Et si elle s'est effondrée d'elle-même : s'il lui a dit « je te loue cette maison-ci », il n'est pas tenu de la reconstruire — Haga (Rema) : (et même si le loueur l'a reconstruite, il peut dire au locataire de ne pas y habiter) (Beit Yossef, d'après les paroles du Rachba) — mais il calcule ce qui revient pour ce dont il a joui et lui rend le reste du loyer — Haga (Rema) : (et même si le locataire dit : « Je la reconstruirai à mes frais », on ne l'écoute pas) (Beit Yossef). — Et il y a un avis selon lequel ce n'est que lorsqu'elle s'est effondrée entièrement ; mais si elle est debout, sauf qu'il est dangereux d'y habiter, le loueur est tenu de la réparer s'il a en main un loyer payé d'avance. Et s'il lui a dit « une maison » sans précision, et qu'elle s'est effondrée, il est tenu de la reconstruire ou de lui donner une autre maison ; et si celle-ci était plus petite que la maison qui s'est effondrée, le locataire ne peut pas l'empêcher, pourvu qu'elle s'appelle une maison, puisqu'il ne lui a loué qu'une maison sans précision. Haga (Rema) : (Mais tant que la première ne s'est pas effondrée, il ne peut pas le faire sortir et lui donner une maison petite comme celle-là) (Nimoukei Yossef, fin du chapitre HaChoel). Fin de la glose. Mais s'il lui a dit « je te loue une maison comme celle-ci », il est tenu de lui fournir une maison à la mesure de la longueur et à la mesure de la largeur de cette maison qu'il lui a montrée ; et il ne peut pas dire : « Le sens de mes paroles était seulement qu'elle soit proche du fleuve, ou du marché, ou du bain, comme celle-ci » ; mais il est tenu de lui fournir une maison à sa mesure et à sa forme — Haga (Rema) : (même si elle n'est pas belle dans sa construction et sa décoration) (Nimoukei Yossef cité plus haut). — C'est pourquoi, si elle était petite, il ne la fera pas grande ; grande, il ne la fera pas petite ; une pièce, il n'en fera pas deux ; deux, il n'en fera pas une ; et il ne diminuera pas les fenêtres qui y étaient ni n'en ajoutera, sinon avec l'accord de tous deux. Haga (Rema) : Si la maison a brûlé, sa règle est comme si elle s'était effondrée (Mordekhaï, chapitre HaOumanin, et Responsa Maïmoniyot sur le livre Michpatim, siman 47). Si toute la ville a brûlé, c'est un fléau régional (makat medina), et il lui déduit de son loyer la période où il n'y a pas habité, qu'il lui ait avancé son loyer ou non (ibid., dans le Mordekhaï et dans les Responsa Maïmoniyot sur Michpatim). Celui qui loue une maison à son prochain, et elle s'est effondrée : c'est dans l'intention de la reconstruire qu'il la lui a louée (Nimoukei Yossef, fin du chapitre HaChoel).
séif 17
- המשכיר עלייה סתם חייב להעמיד לו עלייה אמר לו עלייה זו שעל גבי בית זה אני משכיר לך הרי שעבד בית לעלייה לפיכך אם נפחתה העלייה בארבע טפחים או יותר חייב המשכיר לתקן ואם לא תקן הרי השוכר יורד ודר בבית עם בעל הבית ונכנס ויוצא דרך פתח הבית עד שיתקן לו את העלייה אבל אם נפל הבית והעלייה א"צ לבנות לו אחר כיון שאמר לו בית זה: הגה אבל אם נפל העלייה צריך לבנותו כל זמן שהבית קיים (טור):Celui qui loue un étage supérieur (aliya) sans précision est tenu de lui fournir un étage supérieur. S'il lui a dit : « Je te loue cet étage-ci, qui est au-dessus de cette maison », il a hypothéqué la maison au profit de l'étage. C'est pourquoi, si l'étage s'est troué sur quatre téfa'him (palmes) ou plus, le loueur est tenu de le réparer ; et s'il ne l'a pas réparé, le locataire descend et habite dans la maison avec le propriétaire, et il entre et sort par l'entrée de la maison, jusqu'à ce qu'il lui répare l'étage. Mais si la maison et l'étage se sont effondrés, il n'est pas tenu de lui en construire un autre, puisqu'il lui a dit « cette maison-ci ». Haga (Rema) : Mais si l'étage seul s'est effondré, il doit le reconstruire tant que la maison est debout (Tour).
séif 18
- היו שתי עליות זו על גב זו ונפחתה העליונה דר בתחתונה נפחתה התחתונה הרי זה ספק אם ידור בעליונה או בבית לפיכך לא ידור ואם דר אין מוציאין אותו משם:S'il y avait deux étages l'un au-dessus de l'autre, et que le supérieur (qu'il avait loué) s'est troué, il habite dans l'inférieur. Si l'inférieur (qu'il avait loué) s'est troué, il y a doute : doit-il habiter dans le supérieur ou dans la maison (du rez-de-chaussée) ? C'est pourquoi il n'habitera ni dans l'un ni dans l'autre ; mais s'il y a habité, on ne l'en fait pas sortir.
séif 19
- מעשה באחד שאמר לחבירו דלית (פי' גפן מודלית על אילן שפירותיו אפרסקין) זו שעל גבי אפרסק הזה אני משכיר לך ונעקר אילן האפרסק ממקומו ובא מעשה לפני חכמים ואמרו לו חייב אתה להעמיד האפרסק כ"ז שהדלית קיימת וכן כל כיוצא בזה: הגה ודוקא בכה"ג שהאפרסק עדיין בעולם רק שנעקר ממקומו אבל אי נקצץ לא מחויב להעמיד לו אחר וכן אם נפל הבית שתחת עלייה ואמר לו עלייה שעל גב בית זו א"צ להעמיד בית אחר (טור בשם הרמ"ה):Il est arrivé que quelqu'un dise à son prochain : « Je te loue cette vigne grimpante (dalit) — Haga (Rema) : (explication : une vigne suspendue sur un arbre dont les fruits sont des pêches) — qui est sur ce pêcher-ci » ; et le pêcher a été déraciné de sa place. L'affaire est venue devant les Sages, et ils lui ont dit : « Tu es tenu de redresser le pêcher tant que la vigne est vivante » ; et de même pour tout cas semblable. Haga (Rema) : Et cela ne vaut que dans un cas comme celui-ci, où le pêcher existe encore et a seulement été déraciné de sa place ; mais s'il a été coupé, il n'est pas tenu de lui en fournir un autre. De même, si la maison qui est sous l'étage s'est effondrée, et qu'il lui avait dit « l'étage qui est au-dessus de cette maison-ci », il n'est pas tenu de fournir une autre maison (Tour, au nom du Rama).
séif 20