Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- שומר שכופר או שטוען נאנס או נגנב. ובו ז סעיפים:
שומר שכר דינו כש"ח לענין אם כפר או טענות אחרות שביניהם כגון אם אמר לו נשתמשת בחפץ וקלקלתו וכיוצא בזה נשבע היסת ונפטר ואם השומר טוען שנאנסה אם במקום שעדים מצויים יביא עדים ויפטר או ישלם ואם אין מצוים ישבע שהיא כדבריו ויכלול בשבועתו שלא שלח בה יד ושאינה ברשותו ואם טוען נגנבה או אפי' שאומר פשעתי בה והריני משלם משביעין אותו שאינו ברשותו:Le gardien rémunéré qui nie, ou qui prétend que l'objet a subi un cas de force majeure ou a été volé. Il contient sept séifim.
Le gardien rémunéré a la même loi que le gardien gratuit en ce qui concerne le cas où il a nié, ou d'autres prétentions survenant entre eux ; par exemple, s'il (le propriétaire) lui a dit : « tu t'es servi de l'objet et tu l'as abîmé », et ce qui est semblable, il prête le serment d'hessèt et il est exempt. Et si le gardien prétend qu'elle (la bête) a subi un cas de force majeure : si c'est dans un lieu où des témoins sont présents habituellement, il amène des témoins et il est exempt, ou sinon il paie ; et s'ils ne sont pas présents habituellement, il jure qu'il en est selon ses paroles, et il inclut dans son serment qu'il n'a pas porté la main sur elle et qu'elle n'est pas en sa possession. Et s'il prétend qu'elle a été volée, ou même s'il dit : « j'ai été négligent à son égard et je vais payer », on lui fait jurer qu'elle n'est pas en sa possession.séif 1
- נגנבה בלסטים מזויין והוכר הגנב צריך לפרוע לבעל הבית והוא יעמיד הגנב בדין ואפילו אם נשבע כבר ונפטר קודם והוכר הגנב כיון שנמצא הגנב צריך להעמידו בדין והוא יפרע לבע"ה:Si elle a été volée par un brigand armé et que le voleur a été identifié, il (le gardien) doit payer le propriétaire, et lui (le gardien) traduira le voleur en justice. Et même s'il avait déjà prêté serment et avait été exempté auparavant, et qu'ensuite le voleur a été identifié, puisque le voleur a été trouvé, il doit le traduire en justice, et il paiera le propriétaire.
séif 2
- היו הבעלים עמו במלאכתו בשעה שמשך החפץ לשמור פטור אף מפשיעה כמו שנתבאר בדיני ש"ח:Si les propriétaires étaient avec lui dans son travail au moment où il a tiré l'objet à lui pour le garder (chemira bebeélim), il est exempt même en cas de négligence, comme cela a été expliqué dans les lois du gardien gratuit.
séif 3
- קבל עליו ש"ש להתחייב אף באונסים או שהתנה ליפטר מגנבה ואבידה ומשבועה הכל לפי תנאו (אמר סתם על מנת שלא אתחייב באחריותו פטור אפילו מפשיעה) (מרדכי ס"פ האומנים):Si le gardien rémunéré a accepté d'être tenu même pour les cas de force majeure, ou s'il a stipulé d'être exempt pour le vol et la perte et du serment, tout est selon sa condition. Haga (Rema) : (S'il a dit sans précision : « à condition que je ne sois pas tenu de sa responsabilité », il est exempt même en cas de négligence) (Mordekhaï, fin du chapitre HaOumanin).
séif 4
- שומר שכר שמסר לשומר אחר נתבאר משפטו בסימן רצ"א:Le gardien rémunéré qui a remis l'objet à un autre gardien, sa loi a été expliquée au siman 291.
séif 5
- האומר לחבירו שמור לי ואשמור לך (י"א דהוא הדין השאילני ואשאילך) [טור ס"ז בשם הרמ"ה ומהרי"ק שורש ע"ז) הרי זה שמירה בבעלים אמר ליה שמור לי היום ואשמור לך למחר השאילני היום ואני אשאילך למחר שמור לי היום ואשאילך למחר השאילני היום ואשמור לך למחר כולם נעשו שומרי שכר זה לזה: הגה וי"א (דהשאילני ואשאילך) ושמור לי ואשאילך או השאילני ואשמור לך אפי' בחד יומא הוי השומר שומר שכר ולא מקרי שמירה בבעלים (טור ס"ז בשם רש"י ונ"י פרק האומנין ומרדכי פ' המפקיד) :Celui qui dit à son prochain : « garde pour moi et je garderai pour toi » — Haga (Rema) : (certains disent qu'il en est de même pour « prête-moi et je te prêterai ») (Le Tour, séif 7, au nom du Rama, et le Maharik, racine 77) — c'est une garde avec les propriétaires (chemira bebeélim, car chacun est au service de l'autre au moment où il devient gardien). S'il lui a dit : « garde pour moi aujourd'hui et je garderai pour toi demain », « prête-moi aujourd'hui et je te prêterai demain », « garde pour moi aujourd'hui et je te prêterai demain », « prête-moi aujourd'hui et je garderai pour toi demain », tous deviennent gardiens rémunérés l'un envers l'autre. Haga (Rema) : Et certains disent (que « prête-moi et je te prêterai »), et « garde pour moi et je te prêterai », ou « prête-moi et je garderai pour toi », même le même jour, le gardien est un gardien rémunéré, et cela ne s'appelle pas une garde avec les propriétaires (Le Tour, séif 7, au nom de Rachi, et les Nimoukei Yossef, chapitre HaOumanin, et le Mordekhaï, chapitre HaMafkid).
séif 6
- אמר לו השאילני גלימא שלך שהיא קלה וטול שלי שהיא כבדה ובאו לסטים ונטלו האחת הנשארת היא של בעל הראשון: הגה דהוי ליה השאילני ואשאילך דהוי שאלה בבעלים מיהו אם אין הדברים השאולים ביד השואלים אלא ביד אחרים כגון שראובן הניח משכון ביד לוי בעד שמעון ושמעון השאיל דבר לראובן לא מקרי שאלה בבעלים דהא אין שמעון שומר לראובן והוו שומרי שכר זה לזה (מהרי"ק שורש קכ"ה):S'il lui a dit : « prête-moi ton manteau, qui est léger, et prends le mien, qui est lourd », et que des brigands sont venus et ont pris l'un des deux, celui qui reste appartient au premier propriétaire. Haga (Rema) : Car c'est le cas de « prête-moi et je te prêterai », qui est un prêt avec les propriétaires. Toutefois, si les choses prêtées ne sont pas entre les mains des emprunteurs mais entre les mains d'autres, par exemple si Réouven a laissé un gage entre les mains de Lévi en faveur de Chimon, et que Chimon a prêté une chose à Réouven, cela ne s'appelle pas un prêt avec les propriétaires, car Chimon n'est pas gardien pour Réouven ; et ils sont gardiens rémunérés l'un envers l'autre (Maharik, racine 125).
séif 7