Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- המעביר חבית ממקום למקום ונשבר מתי חייב. ובו ו סעיפים:
המעביר חבית ממקום למקום בשכר ונשברה דין תורה הוא שישלם שאין זה אונס גדול והרי השבירה כגניבה ואבידה שהוא חייב בהן אבל תקנו חכמים שיהיה חייב שבועה שלא פשע בה שאם אתה אומר ישלם אין לך אדם שיעביר חבית לחבירו ולפיכך עשו בו שבירת החבית כמיתת הבהמה ושבירתה:Celui qui transporte un tonneau d'un endroit à un autre et qu'il se brise : quand est-il tenu de payer ? Il contient six séifim.
Celui qui transporte un tonneau d'un endroit à un autre contre salaire, et qu'il s'est brisé : selon la loi de la Torah, il doit payer, car ce n'est pas un grand cas de force majeure, et la casse est comme le vol et la perte, pour lesquels il est tenu de payer. Mais les Sages ont institué qu'il serait seulement tenu de prêter serment qu'il n'a pas été négligent à son égard, car si tu dis qu'il doit payer, personne ne transportera de tonneau pour son prochain. C'est pourquoi ils ont considéré la casse du tonneau comme la mort de la bête ou sa fracture (qui sont des cas de force majeure).séif 1
- ועוד תקנו בדבר זה שאם נשאו אותה שנים במוט ונשברה משלמים חצי הואיל ומשאוי זה גדול לגבי אחד וקל לגבי שנים הוי כאונס ואינו אונס ומשלמים מחצה אם יש עדים שלא פשעו בה:Ils ont encore institué en cette matière que, si deux personnes l'ont porté sur une perche et qu'il s'est brisé, ils paient la moitié : puisque cette charge est lourde pour un seul et légère pour deux, c'est comme un cas de force majeure sans être un cas de force majeure, et ils paient la moitié, s'il y a des témoins qu'ils n'ont pas été négligents à son égard.
séif 2
- נשברה במקום שאין עדים מצוים נשבעים שלא שברוה בפשיעה ומשלמים חצי דמיה שהרי לא היה לכל א' להעביר אלא משוי שהיה יכול להעביר בפ"ע:S'il s'est brisé dans un lieu où des témoins ne sont pas présents habituellement, ils jurent qu'ils ne l'ont pas brisé par négligence et paient la moitié de sa valeur, car chacun n'aurait dû transporter qu'une charge qu'il pouvait transporter seul.
séif 3
- מכאן אתה למד שהאחד שהעביר חבית גדולה שאין דרך כל הסבלים להעבירה ביחיד שהוא פושע ואם נשברה בידו משלם הכל: הגה כל זה לשון הרמב"ם ודעתו אבל יש חולקים וסבירא להו דכל שהוא קל לשנים אע"פ שהוא כבד לאחד לא מיקרי פושע גמור ואינו משלם רק מחצה (טור ס"ג והמגיד פ"ד דשכירות):De là tu apprends qu'un seul homme qui a transporté un grand tonneau, que les porteurs n'ont pas l'habitude de transporter seuls, est négligent, et s'il s'est brisé entre ses mains, il paie tout. Haga (Rema) : Tout cela est le langage du Rambam et son opinion ; mais certains contestent et considèrent que tout fardeau qui est léger pour deux, bien qu'il soit lourd pour un seul, ne s'appelle pas une négligence complète, et il ne paie que la moitié (Le Tour, séif 3, et le Maguid Michné, chapitre 4 des lois de la location).
séif 4
- הסבל ששבר חבית של יין לחנוני ונתחייב לשלם והרי הוא שוה ביום השוק ד' ובשאר ימים ג' אם החזירו ביום השוק חייבים להחזיר חבית של יין או ישלמו לו ארבע והוא שלא היה לו יין למכור ביום השוק אבל אם היה לו יין מחזירין לו שלשה ואם החזירו לו בשאר ימים מחזירין לו שלשה ומנכין לו בכל זמן טורח שהיה טורח במכירתה ופגם הנקב שהיה נוקב החבית וכן כל כיוצא בזה: הגה גם זה ל' הרמב"ם ודעתו אבל רוב המפרשים חולקים וסבירא להו בהפך שאם שבר בשאר הימים משלם ג' ואם שברו ביום השוק אם בא לפורעו בשאר הימים צריך ליתן לו ארבע ואינו נפטר אם רוצה ליתן לו חבית אחר של יין אבל אם בא לפורעו ביום השוק יכול להחזיר לו חבית אחר של יין והוא שאין לו יין אחר למכור בשוק אבל אם יש לו יין אחר הרי הוא אצלו כשאר ימים וצריך ליתן לו דמי היין (טור בשם הרא"ש):Le porteur qui a brisé un tonneau de vin d'un boutiquier, et qui est tenu de payer, et ce tonneau vaut quatre pièces le jour du marché et trois les autres jours : s'il le lui a rendu (le paiement) le jour du marché, ils sont tenus de rendre un tonneau de vin, ou de lui payer quatre. Et cela à condition qu'il (le boutiquier) n'ait pas eu d'autre vin à vendre le jour du marché ; mais s'il avait du vin, on lui rend trois. Et s'il le lui a rendu les autres jours, on lui rend trois. Et on lui déduit, en tout temps, la peine qu'il aurait eue à le vendre, et la dépréciation due au trou qu'il aurait percé dans le tonneau (pour en tirer le vin), et de même pour tout cas semblable. Haga (Rema) : Ceci aussi est le langage du Rambam et son opinion ; mais la plupart des commentateurs contestent et considèrent l'inverse : s'il l'a brisé les autres jours, il paie trois ; et s'il l'a brisé le jour du marché, s'il vient le payer les autres jours, il doit lui donner quatre, et il n'est pas quitte s'il veut lui donner un autre tonneau de vin ; mais s'il vient le payer le jour du marché, il peut lui rendre un autre tonneau de vin. Et cela à condition qu'il n'ait pas d'autre vin à vendre au marché ; mais s'il a d'autre vin, ce jour est pour lui comme les autres jours, et il doit lui donner la valeur du vin (Le Tour au nom du Roch).
séif 5
- ש"ש כיון שכלה זמנו כלתה שמירתו ואפי' היא עדיין בביתו אינו עליה אלא ש"ח:Le gardien rémunéré, dès que son temps de garde est écoulé, sa garde est terminée ; et même si elle (la chose) est encore dans sa maison, il n'est à son égard qu'un gardien gratuit.
séif 6