Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- המגביה מציאה לחבירו ואם הגביהו חרש ופקח. ובו ו סעיפים:
המגביה מציאה לחבירו אע"פ שלא אמר לו כלום זכה בה:Celui qui soulève un objet trouvé pour son prochain, et si un sourd-muet et une personne saine d'esprit l'ont soulevé. Il contient 6 séifim.
Celui qui soulève un objet trouvé pour son prochain, même si celui-ci ne lui a rien dit (ne l'a pas chargé de le faire), il l'a acquis (le prochain l'a acquis).séif 1
- שנים שהגביהו מציאה קנאוה שניהם:Deux personnes qui ont soulevé un objet trouvé l'ont acquis toutes les deux.
séif 2
- הגביהה לו חרש או שוטה או קטן לא קנה הפקח לפי שאין להם דעת:Si un sourd-muet ('hérech), un aliéné ou un mineur l'a soulevé pour lui, la personne saine d'esprit (pikéa'h) ne l'a pas acquis, car ils n'ont pas de discernement (daat, pour acquérir au profit d'autrui).
séif 3
- הגביהו חרש ופקח כאחד מתוך שלא קנה פקח (נ"י חרש)לא קנה חרש (פקח) והחוטפה מידם זכה ומיהו מה שביד כל אחד קנה ואם היו שניהם חרשים תקנו חכמים שיקנו כדי שלא יבאו להתקוטט:Si un sourd-muet et une personne saine d'esprit l'ont soulevé ensemble : puisque la personne saine d'esprit n'a pas acquis (variante des Nimoukei Yossef : le sourd-muet), le sourd-muet n'a pas acquis (variante : la personne saine d'esprit), et celui qui l'arrache de leurs mains l'a acquis. Toutefois, ce qui est dans la main de chacun, il l'a acquis. Et s'ils étaient tous deux sourds-muets, les Sages ont institué qu'ils acquièrent, afin qu'ils n'en viennent pas à se quereller.
séif 4
- טלית שמונח חציה על גבי עמוד שגבוה ג' טפחים וחציה על גבי קרקע ובא אחד והגביה ראש אחד שעל גבי קרקע וניתק ראש השני מעל גבי עמוד ונפל ע"ג קרקע קנאה כיון שראש האחד עדיין היא בידו וראש השני הי' מוגבה מכחו ג' טפחים מהארץ אבל אם לא הי' ראש השני עדיין בידו בעוד שהטלית באויר לא קנאה ואע"פ שהיה מוגבה מכחו ג' טפחים כיון שעתה כולו בארץ וכן אפילו ראש האחד בידו ולא ניתק ראש השני מעל גבי העמוד לא קנה אע"פ שאילו נתקו הי' מוגבה מכחו ואם טלית מונח על גב דף והכה ועלה מכחו שלשה טפחים קנאו אבל אם לא עלה מכח הכאתו למעל' אלא נפל לארץ אפי' שהדף גבוה ג' טפחים לא קנה:Un châle dont la moitié est posée sur une colonne haute de trois tefa'him (palmes) et la moitié sur le sol ; quelqu'un est venu et a soulevé l'extrémité qui est sur le sol, et l'autre extrémité s'est détachée du dessus de la colonne et est tombée sur le sol : il l'a acquis, puisque l'une des extrémités est encore dans sa main et que l'autre extrémité a été soulevée par sa force à trois tefa'him du sol. Mais si l'autre extrémité n'était pas encore dans sa main tant que le châle était en l'air, il ne l'a pas acquis, même s'il a été soulevé par sa force de trois tefa'him, puisque maintenant il est entièrement au sol. Et de même, même si l'une des extrémités est dans sa main mais que l'autre extrémité ne s'est pas détachée du dessus de la colonne, il ne l'a pas acquis, même si, au cas où il l'aurait détachée, elle aurait été soulevée par sa force. Et si un châle est posé sur une planche, qu'il a frappé la planche et que le châle est monté par sa force de trois tefa'him, il l'a acquis ; mais s'il n'est pas monté vers le haut par la force de son coup, mais est tombé à terre, même si la planche est haute de trois tefa'him, il ne l'a pas acquis.
séif 5
- היה רוכב ע"ג בהמה וראה את המציאה ואמר לחבירו זכה לי בה כיון שהגביהה לו קנה הרוכב ואע"פ שלא הגיע לידו ואין המגביה נאמן לומר לצרכי הגבהתיה אפי' בעודה בידו) [טור] ואם א"ל תנה לי ונטלה ואמר אני זכיתי בה זכה בה הנוטל ואם משנתנה לרוכב אמר אני זכיתי בה תחלה לא אמר כלום: הגה ראובן אמר לשמעון קנה לנו ביחד סחורה פלונית והלך שמעון וקנאה ואח"כ אמר דקנאה לעצמו י"א דצריך לחלוק עם ראובן דהו"ל כמגביה מציאה לחבירו (מרדכי פ"ק דמציעא בשם ראב"ן) וי"א דאם לא היו לראובן דמים זכה שמעון במה שקנה ואם נתרצה לקנות לשניהן הוי ליה כאלו זכה לשניהן (שם בשם ראבי"ה) :S'il était monté sur une bête, qu'il a vu l'objet trouvé et a dit à son prochain : « Acquiers-le pour moi », dès que celui-ci l'a soulevé pour lui, le cavalier l'a acquis, même s'il n'est pas parvenu dans sa main. (Haga (Rema) : Et celui qui l'a soulevé n'est pas cru pour dire : « Je l'ai soulevé pour moi-même », même tant qu'il est encore dans sa main ; Tour.) Mais s'il lui a dit : « Donne-le-moi », et qu'il l'a pris et a dit : « Moi, je l'ai acquis », celui qui l'a pris l'a acquis. Et si, après l'avoir donné au cavalier, il a dit : « C'est moi qui l'ai acquis le premier », il n'a rien dit (ses paroles sont sans effet). Haga (Rema) : Réouven a dit à Chimon : « Achète pour nous ensemble telle marchandise » ; Chimon est allé l'acheter, puis a dit ensuite qu'il l'avait achetée pour lui-même : certains disent qu'il doit partager avec Réouven, car c'est comme celui qui soulève un objet trouvé pour son prochain (Mordekhaï, premier chapitre de Baba Metsia, au nom du Raavan) ; et certains disent que si Réouven n'avait pas d'argent (pour payer sa part), Chimon a acquis ce qu'il a acheté ; mais s'il avait consenti à acheter pour les deux, c'est comme s'il avait acquis pour les deux (ibid., au nom du Raavia).
séif 6