Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- כיצד מכריז וכיצד מטפל בה בעודו בידו. ובו כז סעיפים:
חייב לטפל באבידה עד שיחזירנו לרשות בעליה במקום המשתמר אבל אם החזירה למקום שאינו משתמר כגון גנה וחורבה ואבדה משם חייב באחריותה החזיר את האבידה בשחרית למקום שהבעלים נכנסים ויוצאים שם בשחרית אינו חייב ליטפל בה שהרי הבעלים רואים אותה אע"פ שאינו מקום המשתמר אבל בבעלי חיים לעולם חייב ליטפל בה עד שיכניסנה לרשות הבעלים המשתמרת ואינו צריך דעת בעלים ראה בהמה שברחה מן הדיר והחזירה למקומה הרי זה קיים המצוה ואינו צריך דעת בעלים:Comment on annonce un objet trouvé, et comment on s'en occupe tant qu'il est entre ses mains. Ce siman contient 27 séifim.
On est tenu de s'occuper de l'objet perdu jusqu'à ce qu'on le rende dans le domaine de son propriétaire, à un endroit gardé. Mais si on l'a rendu à un endroit qui n'est pas gardé, par exemple un jardin ou une ruine, et qu'il s'est perdu de là, on en est responsable. S'il a rendu l'objet perdu le matin à un endroit où le propriétaire entre et sort le matin, il n'est pas tenu de s'en occuper, puisque le propriétaire le voit, bien que ce ne soit pas un endroit gardé. Mais pour un animal, il est toujours tenu de s'en occuper jusqu'à ce qu'il le fasse entrer dans le domaine gardé du propriétaire, et il n'a pas besoin que le propriétaire en ait connaissance. S'il a vu une bête qui s'est enfuie de l'enclos et l'a ramenée à sa place, il a accompli la mitsva, et il n'a pas besoin que le propriétaire en ait connaissance.séif 1
- החזירה וברחה אפי' מאה פעמים חייב להחזירה שנא' השב תשיבם השב אפי' מאה פעמים משמע:S'il l'a ramenée et qu'elle s'est enfuie, même cent fois, il est tenu de la ramener, comme il est dit : « Tu les rapporteras » (Deutéronome 22, 1) ; « rapporter » signifie même cent fois.
séif 2
- המוצא אבידה (ואינו מכיר את בעליה) (טור) מכריז עליה בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ובזמן שיש אנשים שאומרים אבידה הנמצאת של מלך היא מודיע לשכניו ומיודעיו ודיו:Celui qui trouve un objet perdu Haga (Rema) : (et ne connaît pas son propriétaire) (Tour) l'annonce dans les synagogues et dans les maisons d'étude. Et à une époque où il y a des gens qui disent « un objet perdu trouvé appartient au roi », il le fait savoir à ses voisins et à ses connaissances, et cela lui suffit.
séif 3
- כיצד מכריז אם מצא מעות מכריז מי שאבד לו מטבע וכן מכריז מי שאבד לו כסות או בהמה או שטרות ויבא ויתן סימניה ויטול ואינו חושש (לרמאי) מפני שהודיע מין האבידה לפי שאינו מחזירה עד שיתן סימנים מובהקים:Comment annonce-t-il ? S'il a trouvé de l'argent, il annonce : « Qui a perdu une pièce ? » ; et de même il annonce : « Qui a perdu un vêtement, ou une bête, ou des documents ? Qu'il vienne en donner les signes distinctifs et le prendre. » Et il ne craint pas Haga (Rema) : (un escroc) du fait qu'il a fait connaître l'espèce de l'objet perdu, car il ne le rend que si le réclamant donne des signes distinctifs précis (simanim mouvhakim).
séif 4
- בא בעל האבידה ונתן סימנים שאינם מובהקים אין מחזירין והרמאי אע"פ שאמר סימנים מובהקים אין מחזירין לו עד שיביא עדים שהיא שלו:Si le propriétaire de l'objet perdu est venu et a donné des signes qui ne sont pas précis, on ne le lui rend pas. Et à l'escroc, même s'il a donné des signes précis, on ne le rend pas jusqu'à ce qu'il apporte des témoins qu'il est à lui.
séif 5
- בראשונה כל מי שאבד לו אבידה ובא ונתן סימנים מחזירים אותה לו אא"כ הוחזק רמאי משרבו הרמאים התקינו ב"ד שיהיו אומרים לו הבא עדים שאין אתה רמאי וטול: הגה וי"א דבסימן מובהק מחזירין אפי' בזמן הזה וא"צ לעדים שאינו רמאי (טור בשם הרא"ש):Autrefois, quiconque avait perdu un objet et venait en donner les signes distinctifs, on le lui rendait, à moins qu'il ne fût connu comme escroc. Lorsque les escrocs se sont multipliés, le tribunal a institué qu'on lui dise : « Apporte des témoins que tu n'es pas un escroc, et prends l'objet. » Haga (Rema) : Et certains disent qu'avec un signe précis on rend l'objet même de nos jours, et il n'est pas besoin de témoins qu'il n'est pas un escroc (Tour au nom du Roch).
séif 6
- המדה או המשקל או המנין או מקום האבידה סימנים מובהקים הם:La mesure, le poids, le nombre ou l'emplacement de l'objet perdu sont des signes précis.
séif 7
- באו שנים זה נתן סימני האבידה וזה נתן סימני האבידה כמו שנתן האחר לא יתן לא לזה ולא לזה אלא תהא מונחת עד שיודה הא' לחבירו או יעשה פשרה ביניהם: הגה או שיביא האחד עדים (טור) הביא זה עדים וזה עדים וסימנים סימנים במקום עדים לאו כלום הוא ויהא מונח (ריש הגהות מרדכי דב"מ):Si deux personnes sont venues, l'une a donné les signes de l'objet perdu, et l'autre a donné les signes de l'objet perdu tout comme le premier, il ne le donnera ni à l'un ni à l'autre, mais il restera déposé jusqu'à ce que l'un reconnaisse le droit de son compagnon, ou qu'on fasse un compromis entre eux Haga (Rema) : ou que l'un apporte des témoins (Tour). Si celui-ci a apporté des témoins et celui-là des témoins, ou si l'un a donné des signes et l'autre des signes, et l'un a apporté des témoins, les signes face à des témoins ne valent rien, et l'objet restera déposé (début des Hagahot Mordekhaï sur Baba Metsia).
séif 8
- נתן האחד סימנים והשני הביא עדים יתן לבעל העדים אפי' אין מעידים שנפלו ממנו אלא מעידים שמכירים שהוא שלו:Si l'un a donné des signes et que le second a apporté des témoins, il le donnera à celui qui a des témoins, même s'ils ne témoignent pas qu'il est tombé de lui, mais témoignent qu'ils le reconnaissent comme étant à lui.
séif 9
- זה נתן סימנים וזה נתן סימנים ועד אחד העד אחד כמי שאינו ויניח: הגה וי"א שזה שכנגד העד צריך לישבע שזה שלו הוא ואם אינו רוצה לישבע נותנין לבעל העד (טור בשם הרא"ש):Si celui-ci a donné des signes et celui-là a donné des signes plus un témoin unique, le témoin unique est comme inexistant, et il déposera l'objet. Haga (Rema) : Et certains disent que celui qui fait face au témoin doit jurer que l'objet est à lui ; et s'il ne veut pas jurer, on le donne à celui qui a le témoin (Tour au nom du Roch).
séif 10
- מצא שמלה וכיוצא בה זה הביא עידי אריגה שארגוה לו וזה הביא עידי נפילה יתן למי שהביא עידי נפילה:S'il a trouvé un manteau et ce qui lui ressemble, et que celui-ci a apporté des témoins du tissage, qu'on l'a tissé pour lui, et celui-là des témoins de la chute (qu'il est tombé de lui), il le donnera à celui qui a apporté des témoins de la chute.
séif 11
- זה נתן מדת ארכה וזה נתן מדת רחבה יתן למי שנתן מדת ארכה שמדת רחבה אפשר לשערו כשהיה בעליה מתכסה בה:Si celui-ci a donné la mesure de sa longueur et celui-là la mesure de sa largeur, il le donnera à celui qui a donné la mesure de sa longueur, car la mesure de la largeur, il est possible de l'estimer quand son propriétaire s'en couvrait.
séif 12
- זה נתן מדת ארכה ורחבה וזה נתן משקלה יתן למי שכיוון משקלה:Si celui-ci a donné la mesure de sa longueur et de sa largeur, et celui-là a donné son poids, il le donnera à celui qui a indiqué exactement son poids.
séif 13
- זה אומר כך ארכה וכך רחבה וזה אומר ארכה ורחבה כך וכך אבל איני יודע כמה באורך וכמה ברוחב ינתן למי שאמר כך ארכה וכך רחבה: הגה אחד אמר מדת ארכה ורחבה ואחד אמר המשקל ינתן לבעל המשקל שאין דרך לשקול טלית לפיכך הוי סימן מובהק (טור):Si celui-ci dit : « Sa longueur est de tant et sa largeur de tant », et celui-là dit : « Sa longueur et sa largeur font tant et tant, mais je ne sais pas combien en longueur et combien en largeur », on le donnera à celui qui a dit : « Sa longueur est de tant et sa largeur de tant. » Haga (Rema) : Si l'un a dit la mesure de sa longueur et de sa largeur, et l'autre a dit le poids, on le donnera à celui qui a le poids, car on n'a pas l'habitude de peser un châle ; c'est pourquoi c'est un signe précis (Tour).
séif 14
- הכריז ולא באו הבעלים תהא המציאה מונחת אצלו עד שיבא אליהו:S'il a annoncé et que le propriétaire n'est pas venu, l'objet trouvé restera déposé chez lui jusqu'à ce que vienne Éliyahou.
séif 15
- כל זמן שהאבידה אצלו אם נגנבה או אבדה חייב באחריותה כדין שומר שכר: הגה וי"א דשומר אבידה אינו אלא שומר חנם (טור בשם ר"י והרא"ש) ועיין לעיל סי' ע"ב סעיף ב' כיצד נקטינן לענין משכון והוא הדין כאן:Tant que l'objet perdu est chez lui, s'il a été volé ou perdu, il en est responsable selon la règle du gardien rémunéré (chomer sakhar). Haga (Rema) : Et certains disent que le gardien d'un objet perdu n'est qu'un gardien bénévole (chomer 'hinam) (Tour au nom du Ri et du Roch). Et voir plus haut, siman 72, séif 2, comment nous tranchons au sujet d'un gage ; et la règle est la même ici.
séif 16
- כל זמן שהיא אצלו חייב להטפל בה שלא תפסד ולהשביחה כגון לגזוז הצאן ואפי' גיזת זנב השור שהוא דבר מועט חייב ליטפל בו:Tant qu'il est chez lui, il est tenu de s'en occuper pour qu'il ne se détériore pas, et de l'améliorer, par exemple tondre les moutons ; et même la tonte de la queue du bœuf, qui est une chose minime, il est tenu de s'en occuper.
séif 17
- וצריך לבקרה ולבדקה כדי שלא תפסד כיצד מצא כסות של צמר מנערה אחת לשלשים יום ולא ינערנה במקל ולא בשני בני אדם ושוטח' על גבי מטה לצרכה בלבד אבל לא לצרכה ולצרכו נזדמנו אורחים לא ישטחנה בפניהם ואפי' לצורכה שמא תגנב:Et il doit l'examiner et le vérifier pour qu'il ne se détériore pas. Comment cela ? S'il a trouvé un vêtement de laine, il le secoue une fois tous les trente jours ; il ne le secouera ni avec un bâton ni à deux personnes (car cela l'abîme). Et il l'étend sur un lit pour son besoin (celui du vêtement, pour l'aérer) seulement, mais non pour son besoin à lui et pour son besoin à elle. S'il lui arrive des invités, il ne l'étendra pas devant eux, même pour son besoin à elle, de peur qu'il ne soit volé.
séif 18
- מצא כלי עץ משתמש בהם צורכן מעט כדי שלא ירקבו כלי נחשת משתמש בהם בחמין אבל לאישים הכלי על גבי האור מפני שמשחיקן כלי כסף משתמש בהם בצונן אבל לא בחמין מפני שמשחירן מצא מגריפות (פי' כלים שגורפין ומסירין בהם הדשן) וקרדומות (פי' כלים שמבקעים בהם עצים) משתמש בהן ברך אבל לא בקשה מפני שמפחיתן מצא כלי זהב וכלי זכוכית וכסות של פשתן הרי זה לא יגע בהן עד שיבא אליהו:S'il a trouvé des ustensiles de bois, il s'en sert un peu, selon leur besoin, afin qu'ils ne pourrissent pas. Des ustensiles de cuivre, il s'en sert avec de l'eau chaude, mais non sur le feu, parce que cela les use. Des ustensiles d'argent, il s'en sert avec de l'eau froide, mais non avec de l'eau chaude, parce que cela les noircit. S'il a trouvé des pelles Haga (Rema) : (explication : ustensiles avec lesquels on racle et enlève les cendres) et des haches Haga (Rema) : (explication : outils avec lesquels on fend le bois), il s'en sert pour une matière tendre, mais non pour une matière dure, parce que cela les abîme. S'il a trouvé des ustensiles d'or, des ustensiles de verre ou un vêtement de lin, il ne doit pas y toucher jusqu'à ce que vienne Éliyahou.
séif 19
- מצא ספרים קורא בהם אחת לשלשים יום ואם א"י לקרות גוללן כל ל' יום ולעולם לא ילמד בהם דבר שלא למד מעולם ולא יקרא פרשה וישנה ולא יקרא פרשה ויתרגם ולא יפתח בו יותר משלשה דפין ולא יהיו שנים קורין בשני ענינים אבל קורין בענין אחד שנים דוקא אבל לא שלשה:S'il a trouvé des livres, il les lit une fois tous les trente jours ; et s'il ne sait pas lire, il les déroule tous les trente jours. Mais il n'y étudiera jamais une chose qu'il n'a jamais étudiée (car il s'y attarderait), il ne lira pas un passage pour le réviser, il ne lira pas un passage pour le traduire, il n'y ouvrira pas plus de trois feuillets à la fois, et deux personnes ne liront pas dedans deux sujets différents ; mais elles peuvent lire un même sujet, deux précisément, mais non trois.
séif 20
- מצא תפילין שם דמיהן ומניחן עליו מיד אם ירצה שדבר מצוי הוא לקנות בכל שעה:S'il a trouvé des tefillin, il en estime la valeur et les porte immédiatement s'il le veut (en devenant redevable de leur prix), car c'est une chose qu'on trouve à acheter à tout moment.
séif 21
- מצא דבר שיש בו רוח חיים שהרי הוא צריך להאכילו אם היה דבר שעושה ואוכל כגון פרה וחמור מיטפל בהם י"ב חדש מיום המציאה ושוכרן ולוקח שכרן ומאכילן ואם היה שכרו יותר על אכילתם הרי היתר לבעלים וכן התרנגולת מוכר ביציהן ומאכילן כל י"ב חדש מכאן ואילך שם דמיהן עליו והרי הם שלו ושל בעלים בשותפות כדין כל השם מחבירו:S'il a trouvé un être vivant, qu'il doit nourrir : s'il s'agit d'un animal qui travaille et mange, par exemple une vache ou un âne, il s'en occupe douze mois à partir du jour de la trouvaille ; il les loue, prend leur loyer et les nourrit avec ; et si leur loyer dépasse le coût de leur nourriture, le surplus revient au propriétaire. Et de même la poule : il vend ses œufs et la nourrit avec, pendant douze mois ; à partir de là, il en estime la valeur à sa charge, et ils sont à lui et au propriétaire en association, selon la règle de quiconque fait une estimation d'un bien de son prochain.
séif 22
- מצא עגלים וסייחים של רעי מיטפל בהם ג' חדשים ושל פטם ל' יום:S'il a trouvé des veaux et des poulains destinés au pâturage, il s'en occupe trois mois ; et ceux destinés à l'engraissement, trente jours.
séif 23
- אווזים ותרנגולים זכרים (גדולים) מיטפל בהם ל' יום קטנים ביותר וכל דבר שטיפולו מרובה משכרו מיטפל בהם ג' ימים מכאן ואילך מוכרן בב"ד (וי"א דא"צ ב"ד ויכול לשומן ולקחתן באותן הדמים) (טור בשם ר"י והרא"ש):Les oies et les coqs mâles (grands), il s'en occupe trente jours ; les petits, davantage. Et toute chose dont l'entretien coûte plus que son rapport, il s'en occupe trois jours ; à partir de là, il la vend au tribunal Haga (Rema) : (et certains disent qu'il n'est pas besoin de tribunal, et qu'il peut les estimer et les prendre à ce prix) (Tour au nom du Ri et du Roch).
séif 24
- מה יעשה בדמים ינתנו למוצא ויש לו רשות להשתמש בהם לפיכך אם נאנסו חייב לשלם ואע"פ שלא נשתמש בהם שכיון שיש לו רשות להשתמש בהם הרי הם אצלו כשאלה בד"א שיש לו רשות להשתמש בהם בדמי אבידה מפני שטרח להטפל בה אבל אם מצא מעות לא ישתמש בהם לפיכך אם אבדו באונס פטור שאינו עליהם אלא כשומר שכר: הגה וכבר נתבאר סעיף ט"ז דיש חולקין וסבירא להו דאינו אלא שומר חנם:Que fera-t-il de l'argent de la vente ? Il sera remis à celui qui a trouvé l'objet, et il a le droit de s'en servir. C'est pourquoi, s'il a été perdu par un cas de force majeure (ones), il est tenu de payer, même s'il ne s'en est pas servi, car puisqu'il a le droit de s'en servir, il est chez lui comme un emprunt. Où cela s'applique-t-il, qu'il ait le droit de se servir de l'argent d'un objet perdu ? Parce qu'il s'est donné la peine de s'en occuper. Mais s'il a trouvé de l'argent, il ne s'en servira pas ; c'est pourquoi, s'il a été perdu par force majeure, il est exempt, car il n'en est que comme un gardien rémunéré. Haga (Rema) : Et il a déjà été expliqué au séif 16 que certains contestent et estiment qu'il n'est qu'un gardien bénévole.
séif 25
- כל אותן הימים שמיטפל באבידה קודם שימכרנה בב"ד אם האכילן משלו נוטל מהבעלים בלא שבועה מפני תיקון העולם:Pendant tous ces jours où il s'occupe de l'objet perdu avant de le vendre au tribunal, s'il les (les animaux) a nourris de son propre argent, il le prend du propriétaire sans serment, pour le bon ordre du monde (tikkoun haolam).
séif 26
- המוצא מציאה לא ישבע מפני תיקון העולם שאם אתה אומר ישבע יניח המציאה וילך לו כדי שלא ישבע אפי' מצא כיס וטען בעל המציאה ששני כיסים קשורים היו ואי אפשר שימצא האחד אא"כ נמצא האחר הקשור עמו ה"ז לא ישבע:Celui qui trouve un objet ne jurera pas, pour le bon ordre du monde ; car si tu dis qu'il doit jurer, il laissera l'objet trouvé et s'en ira pour ne pas avoir à jurer. Même s'il a trouvé une bourse et que le propriétaire de l'objet trouvé affirme qu'il y avait deux bourses attachées, et qu'il est impossible de trouver l'une sans trouver l'autre qui était attachée avec elle, il ne jurera pas.
séif 27