Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין אבידת עוברי עבירה. ובו ה סעיפים:
אבידת העכו"ם מותרת שנא' אבידת אחיך והמחזירה ה"ז עובר עבירה מפני שהוא מחזיק ידי עוברי עבירה ואם החזירה לקדש את השם כדי שיפארו את ישראל וידעו שהם בעלי אמונה ה"ז משובח ובמקום שיש חילול השם אבידתו אסורה וחייב להחזירה ובכל מקום מכניסים כליהם ככלי ישראל מפני דרכי שלום:Règle de l'objet perdu de ceux qui transgressent la Torah. Ce siman contient 5 séifim.
L'objet perdu d'un idolâtre est permis, comme il est dit : « l'objet perdu de ton frère » (Deutéronome 22, 3). Et celui qui le rend commet une faute, parce qu'il renforce la main de ceux qui transgressent. Mais s'il le rend pour sanctifier le Nom divin (kiddouch Hachem), afin qu'ils glorifient Israël et sachent qu'ils sont des gens intègres, il est digne de louange. Et là où il y a une profanation du Nom divin ('hilloul Hachem), son objet perdu est interdit (à garder) et il est tenu de le rendre. Et en tout lieu, on rassemble leurs ustensiles (pour les protéger) comme les ustensiles d'un Juif, en raison des voies de la paix (darkhé chalom).séif 1
- חייב להחזיר אבידת ישראל אפי' היה בעל האבידה רשע ואוכל נבילה לתיאבון אבל אוכל נבילה להכעיס הרי הוא אפיקורוס מישראל והאפיקורסים ועובדי עבודת עכו"ם וישראל מחללי שבת בפרהסיא אסור להחזיר להם אבידה כעכו"ם:On est tenu de rendre l'objet perdu d'un Juif, même si le propriétaire de l'objet perdu était un impie qui mange de la viande non abattue rituellement (nevéla) par appétit (letéavon). Mais celui qui mange de la nevéla par provocation (lehakh'is) est un hérétique (apikoros) d'Israël ; et les hérétiques, les idolâtres, et les Juifs qui profanent le Chabbat publiquement, il est interdit de leur rendre un objet perdu, comme pour un idolâtre.
séif 2
- דין המודר הנאה מחבירו לענין החזרת אבידה נתבאר בטור י"ד סי' רכ"א:La règle de celui à qui il est interdit par un vœu de tirer profit de son prochain, concernant la restitution d'un objet perdu, a été expliquée dans le Tour, Yoré Déa, siman 221.
séif 3
- חתול רע שמזיק לקטנים אין צריך להשיבו לבעלים אלא כל המוצאו הורגו וזוכה בעורו:Un chat méchant qui fait du mal aux petits enfants, il n'est pas nécessaire de le rendre à son propriétaire ; mais quiconque le trouve le tue et acquiert sa peau.
séif 4
- אמר לו אביו אל תחזיר את האבידה הרי זה לא ישמע לו:Si son père lui a dit : « Ne rends pas l'objet perdu », il ne l'écoutera pas.
séif 5