Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין המוצא במקום שניכר שאינ' אבידה. ובו ד סעיפים:
מצא חמור או פרה רועים בדרך ביום אין זה אבידה בלילה (או אם רואה חמור וכליו הפוכין) (טור) ה"ז אבידה בפנות היום ובנשף אם ראה אותם ג' ימים זה אחר זה הרי זו אבידה ונוטל ומכריז:Règle de celui qui trouve un objet dans un endroit où il est évident que ce n'est pas un objet perdu. Ce siman contient 4 séifim.
S'il a trouvé un âne ou une vache paissant sur le chemin de jour, ce n'est pas un objet perdu ; de nuit Haga (Rema) : (ou s'il voit un âne dont les bagages sont renversés) (Tour), c'est un objet perdu. Au déclin du jour et au crépuscule (ou à l'aube) : s'il les a vus trois jours de suite, c'est un objet perdu, et il le prend et l'annonce.séif 1
- ראה פרה רצה בדרך אם פניה כלפי העיר אין זו אבידה כלפי השדה ה"ז אבידה מצאה רועה בין הכרמים חייב להחזיר משום אבידת קרקע לפיכך אם היו הכרמים של עכו"ם אינה אבידה ואינו חייב להחזיר ואם חשש שמא יהרגנה העכו"ם כשימצאנה מפני שהפסידה הכרם ה"ז אבידה ונוטל ומכריז (וה"ה במקום שפורעין קנס מבהמות שרועים בשדות אחרים) (ר' ירוחם נ"ב):S'il a vu une vache courant sur le chemin : si elle est tournée vers la ville, ce n'est pas un objet perdu ; vers les champs, c'est un objet perdu. S'il l'a trouvée paissant entre les vignes, il est tenu de la ramener à cause de la perte du terrain (le dommage causé à la vigne). C'est pourquoi, si les vignes appartenaient à des non-Juifs, ce n'est pas un objet perdu et il n'est pas tenu de la ramener. Et s'il craint que le non-Juif ne la tue quand il la trouvera, parce qu'elle a abîmé la vigne, c'est un objet perdu, et il la prend et l'annonce Haga (Rema) : (et de même dans un endroit où l'on paie une amende pour des bêtes qui paissent dans les champs d'autrui) (Rabbénou Ye'rou'ham, chemin 52).
séif 2
- מצא פרה בר"ה אם עומדת בר"ה חייב להחזירו היתה רועה בעשבים או שהיתה ברפת שאינה משתמרת ואינה מאבדת לא יגע בה שאין זו אביד': הגה וי"א שאם הרפת חוץ לתחום חייב להחזירה (טור וכ"כ הרא"ש) מיהו נ"ל דהכל לפי הענין ואף הסברא הראשונה מודה אם היא בענין שאינה משומרת:S'il a trouvé une vache dans le domaine public : si elle se tient dans le domaine public, il est tenu de la ramener ; si elle paissait dans l'herbe, ou si elle était dans une étable où elle n'est pas gardée mais ne se perd pas non plus, il ne doit pas y toucher, car ce n'est pas un objet perdu. Haga (Rema) : Et certains disent que si l'étable est hors du te'houm (limite de la ville), il est tenu de la ramener (Tour, et ainsi l'a écrit le Roch). Toutefois, il me semble que tout dépend de la situation, et même le premier avis reconnaît l'obligation si elle est dans une situation où elle n'est pas gardée.
séif 3
- המאבד ממונו לדעת אין נזקקין לו כיצד הניח פרתו ברפת שאין לה דלת ולא קשרה והלך לו (וי"א דרפת לא מקרי אבידה מדעת וחייב להחזירה) (טור) השליך כיסו ברשות הרבים והלך לו ה"ז איבד ממונו לדעתו ואע"פ שאסור לרואה דבר זה ליטול לעצמו אינו זקוק להחזיר שנא' אשר תאבד פרט למאבד לדעתו וי"א דאבידה מדעת הוי הפקר וכל הקודם זכה (טור):Celui qui perd son argent sciemment, on ne s'occupe pas de lui. Comment cela ? S'il a laissé sa vache dans une étable qui n'a pas de porte, ne l'a pas attachée et s'en est allé Haga (Rema) : (et certains disent qu'une telle étable ne s'appelle pas perte volontaire, et il est tenu de la ramener) (Tour) ; s'il a jeté sa bourse dans le domaine public et s'en est allé : il a perdu son argent sciemment, et bien qu'il soit interdit à celui qui voit cette chose de la prendre pour lui-même, il n'est pas tenu de la rendre, comme il est dit : « qu'il aura perdue » (Deutéronome 22, 3), à l'exclusion de celui qui perd sciemment. Haga (Rema) : Et certains disent qu'une perte volontaire est un bien abandonné (hefker), et quiconque le prend en premier l'acquiert (Tour).
séif 4