Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מתנה שכתוב בה לאחר מיתה אם יש בו זמן. ובו ב סעיפים:
שטר מתנה שכתוב בו שיקנה פלוני שדה פלונית לאחד מיתה בין שהיה בשטר קנין בין שלא היה בו קנין כיון שכתוב בו זמן ובזמן הזה חי היה הזמן מוכיח שמחיים הקנה לו (ולא שאינו) [ואינו ] זוכה אלא לאחר מיתה שאילו היה בדעתו להקנות לו בשטר זה לאחר מיתה לא היה כותב בו זמן לפיכך אע"פ שאין כתוב בו מהיום ולאחר מיתה קונה לאחר מיתה (והוי כאילו כתב לו מהיום ולאחר מיתה שנתבאר דינו סי' רנ"ז) וזה שכותבים בכל המתנות והממכרות מעכשיו אע"פ שיש בשטר זמן להרויח הדבר (כותבין) כן אע"פ שאינו צריך:Un don dans lequel il est écrit « après la mort », s'il comporte une date. Ce siman contient 2 séifim.
Un acte de don dans lequel il est écrit que Untel acquerra tel champ après la mort du donateur : qu'il y ait eu dans l'acte un kinyan (acte formel d'acquisition) ou qu'il n'y ait pas eu de kinyan, puisqu'une date y est écrite et qu'à cette date le donateur était vivant, la date prouve qu'il lui a transféré le bien de son vivant, et le bénéficiaire n'en profite qu'après la mort ; car s'il avait eu l'intention de lui transférer par cet acte seulement après la mort, il n'y aurait pas écrit de date. C'est pourquoi, bien qu'il n'y soit pas écrit « à partir d'aujourd'hui et après la mort », il acquiert (le fonds dès maintenant, et en jouit) après la mort Haga (Rema) : (et c'est comme s'il lui avait écrit « à partir d'aujourd'hui et après la mort », dont la règle a été expliquée au siman 257). Et ce qu'on écrit dans tous les dons et toutes les ventes « à partir de maintenant », bien que l'acte comporte une date, c'est pour renforcer la chose qu'on écrit ainsi, bien que ce ne soit pas nécessaire.séif 1
- וכן אם יש בו קנין קונה הגוף מיד אפילו אין בו זמן: הגה דכל קנין מעכשיו הוא והא דאמרי' זמנו של שטר מוכיח עליו היינו בכותב לו לאחר מיתה אבל בכותב לו לאחר שלשים יום אין אומרים זמן של שטר מוכיח עליו ולכן אם מת נותן או המקבל תוך ל' בטלה המתנה והוא הדין דנותן יכול לחזור תוך ל' (טור בשם הרמ"ה) והא דאמרינן זמנו של שטר מוכיח עליו היינו שצוה הנותן לכתוב זמן או שצוה לעדים לעשות שטר מעליא אבל צואה שלא נכתב בה זמן רק לזכרון בעלמא אין אומרים זמנו של שטר מוכיח עליו (ב"י בשם רשב"א ותשו' רמב"ן סי' ו' ומהרי"ק שורש צ"ד) וי"א דלאו דוקא זמנו של שטר אלא בעל פה נמי הזמן מוכיח (הר"ן ס"פ מי שאחזו):De même, s'il comporte un kinyan, le bénéficiaire acquiert le fonds immédiatement, même s'il ne comporte pas de date. Haga (Rema) : Car tout kinyan est effectif dès maintenant. Et ce que nous disons, « la date de l'acte prouve à son sujet », c'est quand il lui écrit « après la mort » ; mais quand il lui écrit « après trente jours », on ne dit pas que la date de l'acte prouve à son sujet. C'est pourquoi, si le donateur ou le bénéficiaire meurt dans les trente jours, le don est annulé ; et de même le donateur peut se rétracter dans les trente jours (Tour au nom du Rama). Et ce que nous disons, « la date de l'acte prouve à son sujet », c'est lorsque le donateur a ordonné d'écrire une date, ou a ordonné aux témoins de faire un acte en bonne et due forme ; mais un testament dans lequel la date n'a été écrite que comme simple aide-mémoire, on ne dit pas que la date de l'acte prouve à son sujet (Beit Yossef au nom du Rachba ; Responsa du Ramban, siman 6 ; Maharik, racine 94). Et certains disent que ce n'est pas précisément la date de l'acte, mais que même une date fixée oralement, la date prouve (le Ran, fin du chapitre Mi Che-a'hazo).
séif 2