Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- ש"מ שביקש שיעשו קנין במתנות. ובו סעיף אחד:
אע"פ שמתנת שכיב מרע אינה צריכה קנין אם ביקש שיקנו ממנו קונים אפי' בשבת שזה הקנין אינו צריך וי"א שאפי' אם יש נפקותא בקנין כגון שכותב כל נכסיו ומפרש שלא יחזור בו אם יעמוד קונים בשבת: הגה וי"א דאפי' מתנה במקצת דצריכה קנין אע"פ שנראה שאינו נותן מדאגת מיתה הואיל ואינו (נותן) כולם אפ"ה קונים ממנו בשבת (רשב"ם פרק מי שמת) וי"ח בזה (טור בשם הרא"ש):Un chekhiv mera (malade alité, en danger de mort) qui a demandé qu'on fasse un kinyan (acte formel d'acquisition) pour ses dons. Il contient un séif.
Bien que le don d'un chekhiv mera n'ait pas besoin de kinyan, s'il a demandé qu'on fasse un kinyan de sa main, on le fait même le Chabbat, car ce kinyan n'est pas nécessaire. Et certains disent que même s'il y a une conséquence pratique au kinyan, par exemple s'il écrit tous ses biens en précisant qu'il ne se rétractera pas s'il se relève, on fait le kinyan le Chabbat. Haga (Rema) : Et certains disent que même pour un don partiel, qui nécessite un kinyan, bien qu'il semble qu'il ne donne pas par inquiétude de la mort, puisqu'il ne donne pas tous ses biens, on fait néanmoins un kinyan de sa main le Chabbat (Rachbam, chapitre Mi Chemet). Et certains divergent sur ce point (Tour, au nom du Roch).séif 1