Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- השומע שמת בנו וכתב נכסיו לאחר. ובו יז סעיפים:
לעולם אומדי' דעת הנותן אם היו הדברי' מראין סוף דעתו עושים ע"פ האומר אע"פ שלא פירש כיצד מי שהלך בנו למדינת הים ושמע שמת וכתב כל נכסיו לאחר מתנה גלויה גמורה ואח"כ בא בנו אין מתנתו קיימת שהדברים מוכיחים שאלו ידע שבנו קיים לא היה נותן כל נכסיו לפיכך אם שייר מנכסיו כל שהוא בין קרקע בין מטלטלין מתנתו קיימת:Celui qui apprend que son fils est mort et qui écrit ses biens à un autre. Il contient 17 séifim.
On évalue toujours l'intention du donateur : si les circonstances montrent le fond de sa pensée, on agit en conséquence, bien qu'il ne l'ait pas précisée. Comment ? Celui dont le fils est parti outre-mer, qui a appris qu'il était mort, et qui a écrit tous ses biens à un autre en don révélé et complet, puis son fils est revenu : son don n'est pas valable, car les circonstances prouvent que, s'il avait su que son fils était vivant, il n'aurait pas donné tous ses biens. C'est pourquoi, s'il a gardé pour lui quoi que ce soit de ses biens, terrain ou meubles, son don est valable.séif 1
- יש מי שאומר שדין זה דוקא בשכיב מרע אבל לא בבריא ויש מי שאומר דאפי' בברי' היא:Il y a un avis selon lequel cette loi ne vaut que pour un malade alité (chekhiv mera), mais pas pour un bien-portant ; et il y a un avis selon lequel elle vaut même pour un bien-portant.
séif 2
- יש מי שאומר דה"ה בריא שכתב כל נכסיו לאחר מחמת שהיה צריך לברוח מפני בעלי חוביו או מפני אויביו ואח"כ עשה פשרה עם בעלי חוביו ואויביו או שמתו אם נתברר שלא כתב מתנה זו אלא מחמת כן הואיל ונדחית השעה מפניו והרי הוא צריך לנכסיו בטלה המתנה:Il y a un avis selon lequel il en est de même d'un bien-portant qui a écrit tous ses biens à un autre parce qu'il devait fuir à cause de ses créanciers ou de ses ennemis, et qui ensuite a fait un compromis avec ses créanciers et ses ennemis, ou ceux-ci sont morts : s'il est établi qu'il n'a écrit ce don que pour cette raison, puisque le danger s'est éloigné de lui et qu'il a besoin de ses biens, le don est annulé.
séif 3
- הכותב כל נכסיו מתנה לאחד מבניו בין שהיה בריא בין שהיה שכיב מרע (וי"א דדוקא שכתב לו בל' מתנה אבל ש"מ שכתב לו לשון ירושה קנה) (טור) אפי'היה בן קטן המוטל בעריסה לא עשאו אלא אפוטרופוס והרי הוא בכל הנכסים כאחד מאחיו ואפי' האריך בלשון כדרך שופרא דשטרי ילך יזכה יחזיק אומדן דעת הוא שלא נתכוין אלא להיות אחיו נשמעים לו ואם שייר כל שהוא בין קרקע בין מטלטלים זכה הבן במתנה ואם פירש בשטר שמקנ' לו הקנאה גמור' ולא בתורת אפוטרופוס או שפירשבשטר שיהא רשאי למכור ולתת לאחרים או שכתב לו מטלטלי אגב מקרקעי או שהקנה לו בקנין וכן כל שכתוב בשטר המתנ' לשון שאפשר להוכיח ממנו דל מתנה גמורה נתכוין קנה: הגה ואם כתב לאחד שיהא מושל ושולט בכל אשר לו אינו לשון מתנה אלא לשון אפוטרופוס (הרא"ש כלל פ"ד סי' ב' וריב"ש סי' ת"ע):Celui qui écrit tous ses biens en don à l'un de ses fils, qu'il soit bien-portant ou malade alité (et certains disent que cela ne vaut que s'il lui a écrit en termes de don ; mais un malade alité qui lui a écrit en termes d'héritage, il (le fils) acquiert) (Tour), même si c'était un petit fils couché au berceau, il ne l'a fait qu'administrateur (apotropos), et il est, pour tous les biens, comme l'un de ses frères ; et même s'il a allongé l'expression, à la manière des belles formules des actes : « qu'il aille, qu'il acquière, qu'il prenne possession », c'est une estimation de son intention : il n'a voulu que faire en sorte que ses frères lui obéissent. Mais s'il a gardé pour lui quoi que ce soit, terrain ou meubles, le fils a acquis le don. Et s'il a précisé dans l'acte qu'il lui transfère les biens par un transfert complet et non à titre d'administrateur, ou s'il a précisé dans l'acte qu'il aurait le droit de vendre et de donner à d'autres, ou s'il lui a écrit les meubles accessoirement aux immeubles (agav), ou s'il les lui a transférés par kinyan ; et de même chaque fois qu'il est écrit dans l'acte de don une expression dont on peut prouver qu'il a voulu un don complet, il acquiert. Haga (Rema) : et s'il a écrit à l'un qu'il sera maître et dominera sur tout ce qu'il possède, ce n'est pas une expression de don, mais une expression d'administration (Roch, règle 84, siman 2, et Rivach, siman 470).
séif 4
- וכל היכא דאיכא לאסתפוקי בלשון המתנה אם נתכוין למתנה גמורה על המקבל להביא ראיה:Et partout où il y a un doute, dans l'expression du don, sur le fait qu'il ait voulu un don complet, c'est au bénéficiaire d'apporter la preuve.
séif 5
- בד"א שכתב לבן בין הבנים אבל אם כתב לבן בין הבנות או לבת בין הבנות (או לבת בין הבנים) (טור) או לא' מהיורשים בין שאר יורשים אע"פ שלא שייר כלום מתנתו קיימת (וי"א דבת בין הבנים או בין הבנות לא קנתה) (טור בשם הרא"ש והרמ"ה)De quoi s'agit-il ? S'il a écrit à un fils parmi les fils ; mais s'il a écrit à un fils parmi les filles, ou à une fille parmi les filles (ou à une fille parmi les fils) (Tour), ou à l'un des héritiers parmi les autres héritiers, bien qu'il n'ait rien gardé, son don est valable (et certains disent qu'une fille parmi les fils ou parmi les filles n'acquiert pas) (Tour, au nom du Roch et du Ramah).
séif 6
- יש מי שאומר דכותב כל נכסיו לבן בין הבני' אם נתן לו בקנין וייפה כחו קנה ויש מי שאומר שאע"פ כן לא קנה:Il y a un avis selon lequel celui qui écrit tous ses biens à un fils parmi les fils, s'il les lui a donnés par kinyan et a renforcé son droit par des formules explicites, il acquiert ; et il y a un avis selon lequel, malgré cela, il n'acquiert pas.
séif 7
- אם אמר כתבו תנו לו כל נכסי ולא ייפה כחו לומר תנו לו כל נכסיו אף כתבו אפי' אפוטרופוס לא עשאו:S'il a dit : « Écrivez, donnez-lui tous mes biens », sans renforcer son droit en disant : « Donnez-lui tous ses biens, et aussi écrivez », il ne l'a même pas fait administrateur.
séif 8
- הכותב כל נכסיו לאחד מבניו ולאחר זה האחר קנה חצי הנכסים במתנה ונשאר החצי לבניו והבן שנתנו לו אפוטרופוס מינהו על שאר אחיו:Celui qui écrit tous ses biens à l'un de ses fils et à un autre (un étranger) : l'autre acquiert la moitié des biens en don, et la moitié reste à ses fils ; et le fils à qui il a donné, il l'a nommé administrateur sur ses autres frères.
séif 9
- יש מי שאומר שאם כתב חצי נכסי לבני וחצי נכסי לפלוני לבנו נמי הוי מתנה ואם כתב שני שלישי נכסי לבני והשליש לאחר לא עשה בנו אלא אפוטרופוס:Il y a un avis selon lequel, s'il a écrit : « La moitié de mes biens à mon fils, et la moitié de mes biens à untel », pour son fils aussi c'est un don ; et s'il a écrit : « Les deux tiers de mes biens à mon fils, et le tiers à un autre », il n'a fait de son fils qu'un administrateur.
séif 10
- כתב כל נכסיו לשני בניו שניהם אפוטרופסים ואם כתב חצי נכסי לבני פלוני וחצי נכסי לבני פלוני הראשון הוי מתנה והשני הוי אפוטרופוס על החצי לכל הבנים וגם הראשון שנתן לו חצי הנכסים יש לו חלק בחצי האחר כשאר האחים:S'il a écrit tous ses biens à deux de ses fils, ils sont tous deux administrateurs. Et s'il a écrit : « La moitié de mes biens à mon fils untel, et la moitié de mes biens à mon fils untel », pour le premier c'est un don, et le second est administrateur de cette moitié pour tous les fils ; et le premier aussi, à qui il a donné la moitié des biens, a une part dans l'autre moitié, comme les autres frères.
séif 11
- הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא אפוטרופוס ונתבארו פרטי דין זה בטור אבן העזר סי' ק"ז:Celui qui écrit tous ses biens à sa femme ne l'a faite qu'administratrice ; et les détails de cette loi ont été expliqués dans le Tour, Even HaEzer, siman 107.
séif 12
- הכותב נכסיו לבניו וכתב לאשתו קרקע כל שהוא נתבאר בטור הנזכר סי' ק"ו:Celui qui écrit ses biens à ses fils et a écrit à sa femme un terrain, si petit soit-il : cela a été expliqué dans le Tour mentionné, siman 106.
séif 13
- הכותב כל נכסיו לאשתו ויצא עליו שטר מוקדם נתבאר בטור הנזכר בסי' ק"ז:Celui qui écrit tous ses biens à sa femme, et contre qui est produit un acte antérieur (de créance) : cela a été expliqué dans le Tour mentionné, siman 107.
séif 14
- דין שטר במתנה שלא נעשה אלא להבריח בטור הנזכר סימן צ' :La loi d'un acte de don qui n'a été fait que pour soustraire les biens (à un ayant droit) se trouve dans le Tour mentionné, siman 90.
séif 15
- דין שכיב מרע שאמר תטול אשתי כאחד מהבנים בטור הנזכר סימן ק"ח:La loi du malade alité qui a dit : « Que ma femme prenne comme l'un des fils » se trouve dans le Tour mentionné, siman 108.
séif 16
- כל הנותנים כל נכסיהם משתבטל המתנה ויחזרו כל הנכסים לבעלים הראשונים אין המקבל מתנה מחזיר פירות: הגה האומר לחבירו אכול עמי צריך לשלם לו ולא אמרי' מתנה קא יהיב ליה ולכן מי שמאכיל לחתנו עם בתו יותר מזמן שקצב לו מזונות צריך החתן לשלם לו מזונותיו כשיתבע ממנו אבל לא מזונות אשתו ודוקא דליכא הוכחה דנתן לו לשם מתנה אבל היכא דמוכח דנתן לו לשם מתנה רק אח"כ נפלה קטטה ביניהם ולכן תובע ממנו פטור (ת"ה סי' שי"ז):Tous ceux qui donnent tous leurs biens (dans les cas ci-dessus), lorsque le don est annulé et que tous les biens retournent aux premiers propriétaires, le bénéficiaire du don ne rend pas les fruits. Haga (Rema) : celui qui dit à son prochain : « Mange avec moi », celui-ci doit le lui payer, et nous ne disons pas qu'il lui fait un don. C'est pourquoi celui qui nourrit son gendre avec sa fille au-delà de la durée pour laquelle il s'était engagé à leur entretien, le gendre doit lui payer sa propre nourriture lorsqu'il la lui réclame, mais pas la nourriture de sa femme. Et cela seulement lorsqu'il n'y a pas de preuve qu'il le lui a donné à titre de don ; mais là où il est prouvé qu'il le lui a donné à titre de don, et que ce n'est qu'ensuite qu'une querelle a éclaté entre eux et que c'est pour cela qu'il le lui réclame, il (le gendre) est exempt (Teroumat HaDéchen, siman 317).
séif 17