Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- עד מתי נאמן הדיין לומר לזה זכיתי. ובו סעיף אחד:
כל זמן שבעלי דינים עומדים לפני הדיין נאמן לומר לזה חייבתי ולזה זכיתי נסתלקו מלפניו אינו נאמן אם אין בידו פסק דין ודוקא בשודא דדייני אבל דין התלוי בטענות לא שייך בו נאמנות שלפי הטענות יזכה הזוכה ובלבד שלא יסתור טענות הראשונות וכל זה דוקא בדיין א' אבל שנים נאמנים לעולם ואפי' אם יש ב' עדים שמכחישים אותם: הגה וה"ה אם קבלו עליהם פשרן לזמן כל מה שאומר תוך זמן נאמן אבל אם כבר כתב ונתן להם הפשרה אין לו רשות להוסיף או לגרוע (אפי' תוך הזמן) אע"פ שאומר שכך היתה כוונתו (ב"י בשם רשב"א):Jusqu'à quand le juge est-il cru pour dire : « J'ai donné raison à celui-ci ». Il contient un seul séif.
Tant que les plaideurs se tiennent devant le juge, il est cru pour dire : « J'ai condamné celui-ci et j'ai donné raison à celui-là ». S'ils se sont retirés de devant lui, il n'est pas cru s'il n'a pas en main de décision de justice écrite. Et cela uniquement pour le chouda dedayané (décision laissée à l'appréciation des juges) ; mais un jugement qui dépend des prétentions, la question de la crédibilité ne s'y applique pas, car selon les prétentions, celui qui doit gagner gagnera, pourvu qu'il ne contredise pas les premières prétentions. Et tout cela uniquement pour un seul juge ; mais deux juges sont crus toujours, et même s'il y a deux témoins qui les contredisent. Haga (Rema) : Et de même, s'ils ont accepté sur eux un arbitre de compromis (pachran) pour un temps, tout ce qu'il dit pendant ce temps, il est cru ; mais s'il a déjà écrit et leur a donné le compromis, il n'a pas le droit d'ajouter ou de retrancher (même pendant ce temps), même s'il dit que telle était son intention (Beit Yossef au nom du Rachba).séif 1