Celui qui échange une vache contre un âne, ou qui a acheté un animal et qu'on a trouvé un trou dans le réseau (deuxième estomac). Ce siman contient 2 séifim.
Quiconque dans le domaine de qui le doute est né doit apporter la preuve. Comment cela ? Celui qui échange une vache contre un âne : le propriétaire de l'âne a tiré la vache, et le propriétaire de la vache n'a pas eu le temps de tirer l'âne avant que l'âne ne meure. C'est au propriétaire de l'âne d'apporter la preuve que son âne était vivant au moment de la traction de la vache ; et de même pour tout ce qui est semblable. Haga (Rema) : Et certains disent que c'est au propriétaire de la vache d'apporter la preuve, car, dès lors qu'il a acquis l'âne, où qu'il se trouve, celui-ci était dans le domaine du propriétaire de la vache, et c'est à lui d'apporter la preuve, comme cela sera expliqué juste après au sujet du boucher (Tour au nom du Roch). Et s'il n'apporte pas de preuve, le vendeur prête serment qu'il ne connaissait pas ces défauts, et il est exempt (Mordekhaï, chapitre HaMadir). Réouven a échangé avec Chimon un cheval contre du vin ; et lorsque Chimon a tiré le cheval, un non-Juif est venu et le lui a pris, en disant que le cheval lui avait été volé ; et Chimon veut garder le vin qui est entre ses mains. Si Réouven reconnaît que le cheval avait été volé, c'est une transaction erronée, et Chimon peut garder ce qu'il a entre les mains ; mais si Réouven ne le reconnaît pas, nous disons que le non-Juif ment, et il (Chimon) doit donner le vin à Réouven (Mordekhaï, chapitre HaZahav, et Techouvot Maïmoniyot sur les lois de l'acquisition, siman 6).

Une aiguille qui a été trouvée dans l'épaisseur du réseau et l'a percé d'un trou traversant : si l'on trouve sur elle une goutte de sang, il est certain que la bête est devenue tereifa (atteinte d'une lésion mortelle) avant l'abattage. C'est pourquoi, si l'ouverture de la plaie s'est recouverte d'une croûte Haga (Rema) : (explication : une peau fine qui s'est formée sur la plaie — Aroukh ; et Rachi a expliqué : croste, croûte), il est certain qu'elle est devenue tereifa trois jours avant l'abattage. Si l'ouverture de la plaie ne s'est pas recouverte d'une croûte, c'est un doute, et c'est au boucher d'apporter la preuve qu'elle était devenue tereifa avant qu'il ne l'achète, puisque c'est dans son domaine que le doute est né ; et s'il n'a pas apporté de preuve, il paie le prix au vendeur.