Celui qui vend un champ et dit : « À l'exception de tel palmier », ou « à l'exception des arbres », ou qui vend le terrain à l'un et les arbres à l'autre (et comment rédiger l'acte de vente pour se prémunir contre les contestations). Ce siman contient 14 séifim.
Celui qui vend un verger à son prochain doit lui écrire : « Acquiers les palmiers, les dattes et les houtsin » Haga (Rema) : (explication : des branches de palmier avec lesquelles on fait une cloison). Et bien qu'il acquière tout cela même s'il ne l'a pas précisé, c'est pour l'embellissement de l'acte.

Celui qui vend un champ à son prochain, où se trouvaient des palmiers, et lui dit : « À l'exception de tel palmier » : si c'est un palmier bon et excellent, il ne s'est réservé que ce palmier seul, et le reste revient à l'acheteur ; mais si c'est un mauvais palmier qu'il s'est réservé, l'acheteur n'a acquis aucun des palmiers (car il s'est implicitement réservé tous ceux qui sont meilleurs). Haga (Rema) : Certains disent que seuls ceux qui sont meilleurs que lui, il ne les a pas acquis ; mais tous les arbres moins bons que lui, ou même équivalents, il les a acquis ; et tout arbre qui porte un kav de fruits est appelé « bon palmier » (Tour et Roch). Et certains disent que tout cela concerne l'espèce d'arbre qu'il s'est réservée ; mais tout ce qui n'est pas de son espèce, l'acheteur a tout acquis (Nimoukei Yossef, chapitre HaMokher et HaBayit, au nom du Rachba).

S'il lui a vendu un champ en disant : « À l'exception des arbres » : s'il n'y a que des palmiers, il s'est réservé les palmiers ; s'il n'y a que des vignes, il s'est réservé les vignes ; et de même pour les autres arbres. S'il s'y trouvait des vignes et des palmiers, il ne s'est réservé que les vignes Haga (Rema) : [et de même, s'il y avait des palmiers et des arbres, il s'est réservé les arbres] ; s'il y avait des arbres et des vignes, il s'est réservé les arbres et a vendu les vignes ; car le vendeur vend avec générosité. Haga (Rema) : S'il lui a dit : « À l'exception de ce caroubier-ci », il (l'acheteur) n'a pas acquis tous les caroubiers du champ ; et s'il a dit « à l'exception de celui-ci », c'est pour se réserver un chemin (le tout dans le Tour) (et voir plus haut, siman 215, séif 5). Et si ce sont les palmiers qu'il s'est réservés, il ne s'est réservé que tout palmier haut auquel on monte avec une corde, et le reste appartient à l'acheteur Haga (Rema) : (toutefois, s'ils sont tous bas, il se les est tous réservés) (Tour). Et si ce sont les autres arbres qu'il s'est réservés, il ne s'en est réservé que tout arbre que le joug ne fait pas plier ; et tout arbre que le joug fait plier appartient à l'acheteur et est compté comme faisant partie du champ Haga (Rema) : (toutefois, s'ils sont tous fins, au point que le joug les fait plier, il se les est tous réservés) (Tour).

Celui qui dit à son prochain : « Je te vends un terrain et des palmiers », même s'il n'avait pas de palmiers, s'il veut lui acheter deux palmiers, la transaction est conclue, et l'acheteur ne peut pas lui dire : « Je n'achète qu'un terrain où il y a des palmiers. » Et s'il a dit : « Je te vends un terrain avec des palmiers » : s'il s'y trouvait deux palmiers, il a acquis ; sinon, c'est une transaction erronée et il se rétracte. Et s'il lui a dit : « Je te vends un terrain de palmiers », il n'a pas droit à des palmiers, car cette expression ne désigne qu'un terrain propre aux palmiers. Toutefois, s'il y a des palmiers dans le terrain, il les a acquis Haga (Rema) : quelle que soit la formule qu'il a employée. Et certains disent que s'il lui a dit : « Je te vends un terrain et des palmiers », même s'il y a des palmiers dans le champ, s'il possède des palmiers à un autre endroit, il doit lui en donner encore deux ; et s'il n'en a pas, il n'a pas besoin d'en acheter ; toutefois, le terrain lui est acquis, car ce sont deux ventes, le terrain et les palmiers (Tour au nom du Rachbam).

Celui qui vend trois arbres à l'intérieur de son champ, même s'il s'agissait de trois jeunes plants ou de trois branches d'arbre (boutures), l'acheteur a droit au terrain qui leur convient Haga (Rema) : (et certains disent que s'ils sont fins, au point que le joug les fait plier, il n'a pas acquis le terrain qui est entre eux) (Tour au nom du Ri). Et même si les arbres se sont desséchés ou ont été coupés, il a droit au terrain qui leur convient Haga (Rema) : (et il en plante d'autres à leur place) (Tour). Et il a acquis tous les arbres qui sont entre eux. Et quel est le terrain qui leur convient ? Sous eux, entre eux, et à l'extérieur, l'espace d'un cueilleur Haga (Rema) : (explication : de quoi permettre de passer à un cueilleur de figues avec le panier qu'il a en main) et de son panier. Et cet espace, celui du cueilleur et de son panier, aucun d'eux ne peut l'ensemencer sans l'accord de l'autre. Haga (Rema) : Mais le terrain qui est entre eux, c'est l'acheteur qui l'ensemence ; et si le vendeur s'est réservé le terrain qui est entre eux, l'emplacement des arbres revient néanmoins à l'acheteur, et il peut en planter d'autres s'ils se dessèchent (Tour).

En quel cas ces paroles s'appliquent-elles ? Lorsque les trois arbres sont disposés comme les trois supports d'un (foyer) Haga (Rema) : (explication : sortes de pieds que l'on a fixés au sol avec de l'argile pour y poser la marmite), c'est-à-dire deux face à face et le troisième dans l'axe entre eux et éloigné d'eux ; et à condition qu'il y ait entre chaque arbre de quatre à seize coudées. Et d'où mesure-t-on ? À partir de la base large des arbres. Mais s'ils n'étaient pas disposés selon cet alignement, ou s'ils étaient rapprochés de moins de quatre coudées, ou éloignés de plus de seize coudées, ou s'il les a achetés l'un après l'autre, ou s'il lui en a vendu deux à l'intérieur de son champ et un sur la limite, ou deux sur son terrain et un sur celui de son prochain, ou si une citerne, un canal d'eau ou le domaine public les sépare, il n'a pas droit au terrain. C'est pourquoi il n'a pas acquis les arbres qui sont entre eux ; et si l'arbre se dessèche ou est coupé, il s'en va. Haga (Rema) : À condition que son tronc ne repousse pas ; mais si son tronc repousse, ce n'est pas un nouvel arbre, mais c'est comme ce qui pousse du tronc, et cela appartient au propriétaire de l'arbre (Tour).

Quiconque a acheté trois arbres et a droit au terrain, s'ils ont grandi et ont fait sortir un rejet, il doit le couper afin de ne pas réduire le passage du propriétaire du champ Haga (Rema) : (et si le vendeur dit qu'ils ont grandi et que l'acheteur dit qu'ils n'ont pas grandi, c'est à l'acheteur d'apporter la preuve) (Tour, et Maguid Michné, ibid., au nom des Nimoukei HaRamban). Et tous les sarments et les cimes Haga (Rema) : (explication : les rameaux supérieurs des arbres) qui en sortent, même des racines, appartiennent au propriétaire des arbres, puisqu'il a droit au terrain.

Celui qui achète deux arbres dans le champ de son prochain n'a pas droit au terrain ; c'est pourquoi, si l'arbre meurt ou est coupé, il n'a rien. Haga (Rema) : Toutefois, il a droit à l'espace d'un cueilleur et de son panier, et à plus forte raison à ce qui est sous l'arbre, pour y cueillir ses fruits, et le vendeur ne peut pas y semer ; l'acheteur a aussi un chemin pour cueillir les fruits des arbres qu'il a achetés (Tour). Si les deux arbres ont grandi et ont fait sortir des sarments et des cimes, il doit les couper, de peur qu'ils ne poussent dans le sol (et ne deviennent de nouveaux arbres) et qu'il ne dise au vendeur : « Tu m'as vendu trois arbres, et j'ai droit au terrain » Haga (Rema) : (mais si les branches se sont étendues, même loin, il n'a pas besoin de couper) (Tour).

Tout le bois que coupe le propriétaire des deux arbres : ce qui pousse des troncs, c'est-à-dire ce qui voit la face du soleil, appartient au propriétaire des arbres ; et ce qui pousse des racines, c'est-à-dire ce qui ne voit pas la face du soleil, appartient au propriétaire du champ. Et pour le palmier, le propriétaire du palmier n'a rien de ce qui en pousse, car il n'a pas de tronc qui repousse.

Celui qui vend un terrain et s'est réservé des arbres a droit à la moitié de tout le terrain ; car s'il ne s'était pas réservé de terrain, l'acheteur lui aurait dit : « Arrache tes arbres. » Haga (Rema) : Et certains disent qu'il n'a droit qu'au terrain qui leur est nécessaire (Raavad et Tour).

De même, s'il ne s'est réservé que deux arbres, il a droit au terrain qui leur convient ; car s'il ne s'était pas réservé de terrain, l'acheteur lui aurait dit : « Arrache tes arbres et va-t'en. »

S'il a vendu le terrain à l'un et les arbres à l'autre, et que celui-ci a pris possession des arbres et celui-là du terrain, le premier a acquis les arbres avec la moitié du terrain, et celui qui a pris possession du terrain n'a acquis que la moitié du terrain. Haga (Rema) : Et certains sont en désaccord et estiment que le propriétaire des arbres n'a aucun droit sur le terrain ; seulement, s'ils se dessèchent, il peut en planter d'autres à leur place (Tour au nom du Ri et du Roch).

Celui qui achète à son prochain des oliviers pour les couper (comme bois) laisse sur l'arbre, près du sol, deux garoufiyot (nœuds) et coupe. S'il a acheté une vierge du sycomore, il laisse trois téfa'him de hauteur et coupe ; une souche de sycomore, deux téfa'him ; et pour les autres arbres, un téfa'h, et il coupe. Pour les roseaux et les vignes, il coupe à partir du nœud et au-dessus. Pour les palmiers et les cèdres, il creuse et déracine, car leur tronc ne repousse pas.