Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- המוכר בית סתם מה נמכר עמו. ובו יג סעיפים:
המוכר דבר שיש לו תשמישים לא מכר את התשמישים אא"כ פירש כיצד מכר את הבית לא מכר את היציע שסביבות הבית אע"פ שהוא פתוח לתוכו (וי"א אפי' מכר לו מצרים החיצונים) (טור בשם הרא"ש וב"י ר"פ המוכר את הבית) בד"א כשהיה רוחב היציע ארבע אמות או יותר אבל פחות מזה הרי הוא בכלל הבית (אפי' אינו פתוח לתוכו) (טור) וכן העלייה שעל גבי הבית הפתוחה לתוכו בארובה (פי' כמו חלון שבגג הבית שהוא קרקעית העליה) במעזיבת הבית הרי הוא בכלל הבית: הגה וכל זה לא מיירי אלא בשעת המכר או מתנה אבל מי שהודה שמכר ביתו או נתנו לחבירו הכל בכלל דא"צ להודות רק על הכלל ולא על הפרטים (ב"י בשם רשב"א):Celui qui vend une maison sans précision : qu'est-ce qui est vendu avec elle. Il contient 13 séifim.
Celui qui vend une chose qui a des annexes (tachmichim) n'a pas vendu les annexes, à moins qu'il ne l'ait précisé. Comment ? S'il a vendu la maison, il n'a pas vendu la galerie (yatsia) qui entoure la maison, bien qu'elle s'ouvre sur l'intérieur de la maison (et certains disent : même s'il lui a vendu en indiquant les limites extérieures) (le Tour au nom du Roch, et le Beit Yossef, début du chapitre HaMokher Et HaBayit). Quand cela s'applique-t-il ? Lorsque la largeur de la galerie était de quatre coudées ou plus ; mais si elle est moindre, elle est comprise dans la maison (même si elle ne s'ouvre pas sur l'intérieur) (Tour). De même, l'étage supérieur (aliya) qui est au-dessus de la maison et qui s'ouvre sur l'intérieur par une trappe (c'est-à-dire : comme une fenêtre dans le toit de la maison, qui est le sol de l'étage supérieur) dans le plafond (maazivah) de la maison, est compris dans la maison. Haga (Rema) : et tout cela ne concerne que le moment de la vente ou du don ; mais celui qui a reconnu avoir vendu sa maison ou l'avoir donnée à son prochain, tout est compris (dans son aveu), car il n'a besoin de reconnaître que le tout et non les détails (le Beit Yossef au nom du Rachba).séif 1
- המוכר את הבית לא מכר את החדר שלפנים ממנו אע"פ שמצר לו מצרים החיצונים (וי"א דוקא בחדר שרחב ארבע אמות) (טור בשם הרא"ש וב"י בשם הרמב"ן) ולא את הגג בזמן שיש לו מעקה גבוה י' טפחים ויש לו רוחב ארבע אמות ולא את הבור (פי' בור בחפירה דות בבנין) ולא את הדות אע"פ שכתב לו שמכר לו עומקא ורומא (ואע"פ שמכר לו המצרים החיצונים): הגה וכתב לו ג"כ ולא שיירית בזבינא אילין כלום (טור) ויש חולקין אם כתב לו ולא שיירית וכו' (ר"ן וב"י פ' המוכר את הבית) וצריך המוכר לקנות לו דרך מהלוקח כדי להכנס לבור זה או לדות זה ששייר ואם א"ל מכרתי לך הבית חוץ מהבור או הדות אינו צריך לקנות לו דרך וכן המוכר בור או דות בלבד אין הלוקח צריך לקנות לו דרך אלא נכנס לתוך ביתו של מוכר עד הדות וממלא (בד"א שאין ללוקח דרך אחר חוץ מזה אבל אם יש לו דרך אחר אין לו דרך בביתו של מוכר) (ריב"ש סי' רמ"ח):Celui qui vend la maison n'a pas vendu la pièce qui est à l'intérieur de celle-ci, même s'il lui a délimité les limites extérieures (et certains disent que cela ne vaut que pour une pièce large de quatre coudées) (le Tour au nom du Roch, et le Beit Yossef au nom du Ramban) ; ni le toit, lorsqu'il a une balustrade (maaké) haute de dix téfa'him et qu'il a une largeur de quatre coudées ; ni la citerne (bor) (c'est-à-dire : le bor est creusé, la dout est construite) ni le réservoir (dout), même s'il lui a écrit qu'il lui vendait « la profondeur et la hauteur » (et même s'il lui a vendu en indiquant les limites extérieures). Haga (Rema) : et même s'il lui a aussi écrit : « Et je n'ai rien réservé dans cette vente » (Tour) ; et certains contestent s'il lui a écrit « Et je n'ai rien réservé », etc. (le Ran et le Beit Yossef, chapitre HaMokher Et HaBayit). Et le vendeur doit acheter à l'acheteur un passage pour entrer à cette citerne ou à ce réservoir qu'il s'est réservé. Mais s'il lui a dit : « Je t'ai vendu la maison à l'exception de la citerne ou du réservoir », il n'a pas besoin de lui acheter un passage. Et de même, celui qui vend une citerne ou un réservoir seuls, l'acheteur n'a pas besoin de lui acheter un passage, mais il entre dans la maison du vendeur jusqu'au réservoir et puise (quand cela s'applique-t-il ? Lorsque l'acheteur n'a pas d'autre passage que celui-ci ; mais s'il a un autre passage, il n'a pas de passage par la maison du vendeur) (le Rivach, siman 248).
séif 2
- המוכר בית לחבירו אע"פ שכתב לו הקניתי לך עמקו ורומו צריך לכתוב לו קנה מקרקע התהום עד רום רקיע שהעומק והרום אינה נקנה בסתם וכיון שקנה העומק והרום קנה הרום שהוא האויר בלבד והעומק שהוא עובי הארץ אבל לא קנה הבנינים שבעמקים ושבאויר וכיון שכתב לו מקרקע התהום עד רום הרקיע קנה הבור והדות שבעובי הקרקע ומעזיבות והמחילות שבין המעזיבות למעלה: הגה וגם הגג אע"פ שיש לו גובה עשרה ורוחב ד' אבל כל שאינו רוחב ד' וגובה י' בכלל בית הוא ואפי' לא כתב ליה עומקא ורומא קנה גג בזה (ב"י בשם רמב"ן):Celui qui vend une maison à son prochain, même s'il lui a écrit : « Je t'ai transféré sa profondeur et sa hauteur », il doit lui écrire : « Acquiers depuis le sol de l'abîme jusqu'à la hauteur du firmament » ; car la profondeur et la hauteur ne sont pas acquises dans une vente sans précision ; et lorsqu'il a acquis la profondeur et la hauteur, il a acquis la hauteur, qui est seulement l'espace aérien, et la profondeur, qui est l'épaisseur de la terre, mais il n'a pas acquis les constructions qui sont dans les profondeurs et dans l'espace aérien. Et lorsqu'il lui a écrit : « Depuis le sol de l'abîme jusqu'à la hauteur du firmament », il a acquis la citerne et le réservoir qui sont dans l'épaisseur du sol, ainsi que les plafonds et les galeries (me'hilot) qui sont au-dessus des plafonds. Haga (Rema) : et aussi le toit, même s'il a une hauteur de dix téfa'him et une largeur de quatre coudées. Mais tout toit qui n'a pas une largeur de quatre coudées et une hauteur de dix téfa'him est compris dans la maison, et même s'il ne lui a pas écrit « profondeur et hauteur », il a acquis le toit dans ce cas (le Beit Yossef au nom du Ramban).
séif 3
- אם לא כתב לו עומק ורום כלל אלא מכר הבית סתם אין לו באויר שעל גג הבית ולא למטה ולא כלום בין בבית בין בחצר שלא קנה אלא עד ראש כותלי החצר ואם בא להגביה ולבנות על אויר הבית או לחפור תחת הקרקע אינו רשאי דעומק ורום משוייר הוא ואם בא מוכר לבנות עליה באויר על גבי עמודים בונה אבל אינו יכול לבנות על הכתלים שמכר וכן אם בא לחפור מבחוץ ולהשפיל תחת קרקע הבית עושה ובלבד שלא יזיק בחפירתו לבעל הבית וי"א שאינו יכול לחפור תחת הקרקע כדי שלא יזיק ואם כן מה מועיל שיור עומקא שאם חפר הלוקח בו בורות שיחין ומערות הרי הם של מוכר ויש מי שכתב שאם מכר לו חורבה ולא כתב ורומא כיון דסתם חורבות עשויות לבנות יש לו באויר כדי רומ' של בית והוא כדי שיקח אדם חבילה בינונית על ראשו ויכניס ויוציא ולא יצטרך לכוף ראשו ובשדה ובכרם מן הסתם קנה הרום שהרי אין עשוים לבנות על גביהם ואינו משיירו אבל לא קנה העומק שהרי הם עשוים לחפור וכשכתב לו עומק ורום אם בא להגביהו ולבנות באויר או להעמיק ולחפור מעמיק ומגביה אבל לא קנה בבנינות שבעמקים ושבאויר ואם כתב לו מארעית תהומא עד רום רקיעא לבד אע"פ שלא כתב עומקא ורומא קנה הכל: הגה ראובן שמכר בית לשמעון וכתב לו מתהום ארעא ועד רום רקיעא והיה לו בית סמוך לזה ונכנס בית הכסא מבית הנשאר לראובן לבית שמכר אין הלוקח יכול לסתום החפירה שתחת ביתו דלא מכר לו שיפסיד ביתו וכל כיוצא בזה (ב"י בשם הר"י בן הרא"ש):S'il ne lui a pas du tout écrit « profondeur et hauteur », mais a vendu la maison sans précision, il n'a rien dans l'espace aérien au-dessus du toit de la maison, ni en dessous, ni quoi que ce soit, que ce soit dans la maison ou dans la cour ; car il n'a acquis que jusqu'au sommet des murs de la cour. Et s'il veut surélever et construire dans l'espace aérien de la maison, ou creuser sous le sol, il n'en a pas le droit, car la profondeur et la hauteur sont réservées au vendeur. Et si le vendeur veut construire au-dessus, dans l'espace aérien, sur des colonnes, il construit ; mais il ne peut pas construire sur les murs qu'il a vendus. De même, s'il veut creuser depuis l'extérieur et descendre sous le sol de la maison, il le fait, à condition que par son creusement il ne cause pas de dommage au propriétaire de la maison. Et certains disent qu'il ne peut pas creuser sous le sol, afin de ne pas causer de dommage ; s'il en est ainsi, à quoi sert la réserve de la profondeur ? À ce que, si l'acheteur y a creusé des citernes, des fosses et des grottes, elles soient au vendeur. Et il y a un avis qui a écrit que s'il lui a vendu une ruine et n'a pas écrit « et la hauteur », puisque les ruines sont en général destinées à être bâties, il a un droit dans l'espace aérien à hauteur d'une maison, c'est-à-dire une hauteur suffisante pour qu'un homme prenne une charge moyenne sur sa tête, la fasse entrer et sortir, et n'ait pas besoin de courber la tête. Et pour un champ et une vigne, par défaut il a acquis la hauteur, puisqu'ils ne sont pas destinés à ce qu'on construise dessus, et le vendeur ne se la réserve pas ; mais il n'a pas acquis la profondeur, puisqu'ils sont destinés à être creusés. Et lorsqu'il lui a écrit « profondeur et hauteur », s'il veut surélever et construire dans l'espace aérien, ou approfondir et creuser, il approfondit et surélève ; mais il n'a pas acquis les constructions qui sont dans les profondeurs et dans l'espace aérien. Et s'il lui a écrit seulement « depuis le fond de l'abîme jusqu'à la hauteur du firmament », bien qu'il n'ait pas écrit « profondeur et hauteur », il a tout acquis. Haga (Rema) : Reouven, qui a vendu une maison à Chimon et lui a écrit « depuis l'abîme de la terre jusqu'à la hauteur du firmament », et qui avait une maison voisine de celle-ci, et que les latrines de la maison restée à Reouven pénétraient dans la maison qu'il avait vendue : l'acheteur ne peut pas boucher la cavité qui est sous sa maison, car il ne lui a pas vendu à condition qu'il ruine sa maison ; et de même pour tout cas semblable (le Beit Yossef au nom de Rabbi Yaakov, fils du Roch).
séif 4
- י"א דבחצר קנה כל האויר אע"פ שלא כתב לו רומא כיון שאין מקום מסויים למעלה ויש מי שחולק: הגה וכמו שנתבאר בסמוך וסברת י"א נ"ל שכן ראוי להורות מכר לראובן בית ולא כתב לו עומקא ורומא שאין האויר נקנה לו למעלה ומכר אח"כ כל בתים שלו לשמעון לא קנה שמעון האויר שעל הבית שמכר לראובן אע"פ שכתב לשמעון מתהום ארעא עד רום רקיעא מ"מ מאחר שמכר בית זה כבר לראובן ולא שייר לעצמו רק האויר שאין בו ממש ולא יוכל להקנותו כדלעיל סי' רי"ב ואם יש גג על הבית שמכר לראובן מאחר שנמכר לשמעון שיש בו ממש ה"ה האויר שעליו וכן אם הבית עומד בחצר המוכר ומכר החצר וכל אשר בו נמכר האויר עמו וקנאו שמעון הקונה בחצר (ב"י בשם תשובת רשב"א):Certains disent que pour une cour, il a acquis tout l'espace aérien, même s'il ne lui a pas écrit « hauteur », puisqu'il n'y a pas d'emplacement déterminé au-dessus ; et il y a un avis contraire. Haga (Rema) : et comme il a été expliqué juste avant ; et l'avis de « certains disent » me semble être celui selon lequel il convient de trancher. S'il a vendu à Reouven une maison sans lui écrire « profondeur et hauteur », de sorte que l'espace aérien au-dessus ne lui est pas acquis, et a vendu ensuite toutes ses maisons à Chimon, Chimon n'a pas acquis l'espace aérien au-dessus de la maison qu'il a vendue à Reouven, même s'il a écrit à Chimon « depuis l'abîme de la terre jusqu'à la hauteur du firmament » ; car de toute façon, puisqu'il avait déjà vendu cette maison à Reouven et ne s'était réservé que l'espace aérien, qui n'a pas de substance, il ne peut pas le transférer, comme plus haut, siman 212. Et s'il y a un toit sur la maison qu'il a vendue à Reouven, puisqu'il a été vendu à Chimon et qu'il a de la substance, il en est de même de l'espace aérien au-dessus (qui est acquis avec lui). De même, si la maison se trouve dans la cour du vendeur et qu'il a vendu la cour et tout ce qu'elle contient, l'espace aérien est vendu avec elle, et Chimon, l'acheteur, l'a acquis par la cour (le Beit Yossef au nom d'une réponse du Rachba).
séif 5
- המוכר לחבירו בית ולא כתב לו עומקא ורומא אם נפל הבית אין הלוקח יכול לבנות אלא כשיעור הראשון ואפי' כתב לו עומקא ורומא והיתה עלייה בנויה ע"ג עמודים כיון שלא קנה הלוקח אם נפלה חוזר ובונה אותה אבל אם מכרה המוכר לאחר ונפלה אזדא ליה ואין הלוקח יכול לחזור ולבנותה אבל הקונה עלייה בנויה על גבי בית ונפלה חוזר ובונה אותה:Celui qui vend une maison à son prochain sans lui écrire « profondeur et hauteur » : si la maison s'est effondrée, l'acheteur ne peut la reconstruire que selon la mesure précédente. Et même s'il lui a écrit « profondeur et hauteur », et qu'il y avait un étage supérieur construit sur des colonnes, puisque l'acheteur ne l'a pas acquis, s'il s'effondre, le vendeur le reconstruit ; mais si le vendeur l'a vendu à un autre et qu'il s'est effondré, il est perdu pour lui, et l'acheteur (de l'étage) ne peut pas le reconstruire. Mais celui qui acquiert un étage supérieur construit sur une maison, et qu'il s'effondre, le reconstruit.
séif 6
- המוכר לחבירו בית בבירה גדולה אע"פ שמצר לו מצרים החיצונים ואע"פ שיש שם מעט שקורים לבירה בית לא קנה אלא הבית בלבד שמצרים הוא שהרחיב לו ואילו מכר לו כל הבירה היה כותב לו ולא הנחתי במכר זה כלום ואפי' אם כתב לו זה הלשון אם אין שם מי שיקרא לבירה בית ואפי' מיעוטא לא קנה אלא הבית בלבד: הגה ואם הכל קורין לבירה בית סתם ולבית יחידי אין קורין בית סתם עד שיפרש בית לבד אז כולו מכר אפי' לא מצר לו מצרים החיצונים (טור) מי שנתן לחבירו שמינית בבית פלוני שיש לו ואח"כ נודע שאין לו רק חצי הבית או רביעית אין אומרים שנתן לו שמינית מחלקו אלא אזלינן אחר לשון בני אדם ובודאי שמינית מכל הבית קאמר (מרדכי פרק המוכר פירות) וע' לקמן סי' רי"ח סעי' כ"א:Celui qui vend à son prochain une maison dans un grand édifice (bira), même s'il lui a délimité les limites extérieures, et même s'il y a là quelques personnes qui appellent l'édifice « maison », il n'a acquis que la maison seule ; car ce sont les limites qu'il lui a élargies (sans plus). Car s'il lui avait vendu tout l'édifice, il lui aurait écrit : « Et je n'ai rien laissé dans cette vente ». Et même s'il lui a écrit ces termes, s'il n'y a personne là qui appelle l'édifice « maison », même une minorité, il n'a acquis que la maison seule. Haga (Rema) : et si tous appellent l'édifice « maison » sans précision, et n'appellent pas une maison isolée « maison » sans précision, à moins de préciser « maison seule », alors il a tout vendu, même s'il ne lui a pas délimité les limites extérieures (Tour). Celui qui a donné à son prochain un huitième de telle maison qu'il possède, et qu'ensuite on a su qu'il n'avait que la moitié ou le quart de la maison, on ne dit pas qu'il lui a donné un huitième de sa part ; mais on suit le langage des gens, et certainement il a parlé d'un huitième de toute la maison (Mordekhaï, chapitre HaMokher Peirot) ; et voir plus loin, siman 218, séif 21.
séif 7
- המוכר בית לחבירו על מנת שדיוטא עליונה שלי הרי זה שלו ואם רצה להוציא בה זיזין מוציא ואם נפלה חוזר ובונה אותה ואם רצה לבנו' על גבה בונה כשהיה מקודם: הגה וה"ה אם אמר חוץ מבור ודות וכל כיוצא בזה (ב"י בשם רמב"ן):Celui qui vend une maison à son prochain en disant : « À condition que l'étage supérieur soit à moi », il est à lui ; et s'il veut y faire avancer des saillies (zizin), il les fait avancer ; et s'il s'effondre, il le reconstruit ; et s'il veut construire au-dessus, il construit comme c'était auparavant. Haga (Rema) : et il en est de même s'il a dit : « À l'exception de la citerne et du réservoir », et de tout cas semblable (le Beit Yossef au nom du Ramban).
séif 8
- שני בתים זה לפנים מזה הקנה שניהם לשנים כאחד והקנה לשניהם במכר או במתנה אין להם דרך זה על זה ואצ"ל אם נתן לחיצון ומכר לפנימי אבל אם מכר לחיצון ונתן לפנימי יש לו דרך שכל הנותן בעין יפה נותן יותר מהמוכר:Deux maisons, l'une à l'intérieur de l'autre : s'il les a transférées toutes deux à deux personnes simultanément, et qu'il a transféré aux deux par vente ou par don, elles n'ont pas de passage l'une sur l'autre ; et il va sans dire qu'il en est ainsi s'il a donné la maison extérieure et vendu l'intérieure. Mais s'il a vendu l'extérieure et donné l'intérieure, celui de l'intérieure a un passage, car quiconque donne, donne avec largesse, plus que celui qui vend.
séif 9
- בד"א כשהקנה לשניהם כאחד אבל אם מכר או נתן לפנימי ואח"כ מכר או נתן לחיצון תכף שקנה הפנימי זכה בדרך ושוב אין זכותו מסתלק וכן חיצון במכר ופנימי במתנה אם היה מכר החיצון תחילה שוב לא יזכה הפנימי בדרך:Quand cela s'applique-t-il ? Lorsqu'il a transféré aux deux simultanément ; mais s'il a vendu ou donné l'intérieure, et ensuite vendu ou donné l'extérieure, dès que celui de l'intérieure a acquis, il a acquis le passage, et son droit ne disparaît plus. Et de même si l'extérieure est donnée par vente et l'intérieure par don : si la vente de l'extérieure a eu lieu en premier, celui de l'intérieure n'acquiert plus le passage.
séif 10
- המוכר את הבית מכר כל הדברים הקבועים כגון דלת ונגר ומנעול והאצטרובל ומכתשת הקבועה והתנור והכירים והריחים אם הם קבועים ואת מלבנות הפתחים המחוברים בטיט (וי"א דחיבור ביתידות לא מיקרי חיבור) (עיין בב"י) ולא מכר את המפתח אפי' הוא קבוע בדלת ולא מכתשת המיטלטלת ולא את הקלת ולא את מלבנו' כרעי המטה ולא את מלבנות החלונות אע"פ שהם מחוברים בטיט מפני שהם לנוי ואם א"ל הוא וכל מה שבתוכו כל אלו מכורים אבל לא גג ויציע ובור ודות ומחילות: (הר"ן ונ"י פ' המוכר הבית) (וי"א דאם כתב לו כל מה שבתוכו הוי כאלו כתב לו ולא שיירית וכו' וע"ל סי' זה סעיף ב'):Celui qui vend la maison a vendu tous les objets fixés, par exemple la porte, le verrou, la serrure, le pivot (itsterobal), le mortier fixé, le four, le réchaud et la meule s'ils sont fixés, ainsi que les cadres des portes, attachés avec de l'argile (et certains disent qu'une attache avec des chevilles ne s'appelle pas une attache) (voir le Beit Yossef). Mais il n'a pas vendu la clé, même si elle est fixée dans la porte, ni le mortier mobile, ni la cuve (kalat), ni les cadres des pieds du lit, ni les cadres des fenêtres, même s'ils sont attachés avec de l'argile, car ils sont pour l'ornement. Et s'il lui a dit : « Je te vends la maison et tout ce qu'elle contient », tous ceux-là sont vendus, mais non le toit, la galerie, la citerne, le réservoir et les galeries souterraines (le Ran et Nimoukei Yossef, chapitre HaMokher Et HaBayit) (et certains disent que s'il lui a écrit « tout ce qu'elle contient », c'est comme s'il lui avait écrit « Et je n'ai rien réservé », etc. ; et voir plus haut, dans ce siman, séif 2).
séif 11
- האומר לחבירו בית מביתי אני נותן לך נותן לו הקטן שבהם נפל א' מהם מראה לו זה שנפל שיד בעל השטר על התחתונה וה"ה לאומר שור בשורי אני מוכר לך: הגה אבל אינו נותן לו עלייה אבל אם אמר לו רק בית אני מוכר לך יכול ליתן לו עלייה דהוא נמי מקרי בית (טור סי"ח והרא"ש פרק הנודר מן הירק):Celui qui dit à son prochain : « Je te donne une maison parmi mes maisons », il lui donne la plus petite d'entre elles. Si l'une d'elles s'est effondrée, il lui montre celle qui s'est effondrée, car la main du détenteur de l'acte est en dessous (celui qui produit l'acte a le dessous). Et il en est de même pour celui qui dit : « Je te vends un bœuf parmi mes bœufs ». Haga (Rema) : mais il ne lui donne pas un étage supérieur ; mais s'il lui a seulement dit : « Je te vends une maison », il peut lui donner un étage supérieur, car cela aussi s'appelle une maison (le Tour, séif 18, et le Roch, chapitre HaNoder Min HaYérek).
séif 12
- המוכר מקום לחבירו לעשות בית או רפת בקר וכן המקבל מחבירו לעשות לו בית חתנות לבנו או בית אלמנות לבתו (או שקיבל עליו לעשותו) (טור) עושה לו ד' אמות על ו' מכר לו בית גדול עושה ח' על י' מכר לו מקום טרקלין עושה י' על י' תרבץ (פי' חצר גדול שעושים השרים בצד אפדני שלהם ותרבץ ע"ש שמרביצין אותו במים להשכיב העפר רשב"ם) [ של] חצר י"ב על י"ב (מלבד עובי המחיצות) (טור שם) ורום כל בית ובית כחצי ארכו וחצי רחבו:Celui qui vend à son prochain un emplacement pour faire une maison ou une étable, et de même celui qui accepte une commande de son prochain de lui faire une maison nuptiale pour son fils ou une maison de veuvage pour sa fille (ou qui s'est engagé à la faire) (Tour), il lui fait une maison de quatre coudées sur six. S'il lui a vendu une grande maison, il lui fait huit sur dix. S'il lui a vendu l'emplacement d'une salle de réception (teraklin), il fait dix sur dix. Un tarbats (c'est-à-dire une grande cour que les seigneurs font à côté de leur palais ; et on l'appelle tarbats parce qu'on l'arrose (marbitsin) d'eau pour faire retomber la poussière ; Rachbam) de cour, douze sur douze (sans compter l'épaisseur des murs) (le Tour, ibid.). Et la hauteur de chaque maison est comme la moitié de sa longueur et la moitié de sa largeur (additionnées).
séif 13