Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין קניית מטלטלין על ידי חצירו וכיצד קונה כליו. ובו יב סעיפים:
היו מטלטלין ברשות הלוקח המשתמר לדעתו: הגה ויש חולקין וסבירא להו דבמכר או מתנה אם משומר לדעת המוכר או הנותן סגי וקנה (ע' בב"י) וכן נראה להורות מיהו אם המוכר השכיר לו חצר עצמו והמטלטלין שמוכר לו מעורבין עדיין עם שאר מטלטלין של מוכר מקרי חצר שאינו משומר ולא קנה (הגהות מרדכי פ"ק דמציעא) או שהוא עומד בצד אותו רשות (וי"א דבעינן דוקא בתוכו אבל חוצה לו לא) (המגיד פ"ו דגזילה) כיון שקבל עליו המוכר למכור קנה לוקח ואע"פ שעדיין לא מדד והוא שפסק דמים (וי"א דארבע אמות של אדם קונין לו כמו במציאה) (עיין בב"י):Lois de l'acquisition des biens meubles par la cour (le domaine) de l'acquéreur, et comment ses récipients acquièrent. Ce siman contient 12 séifim.
Si les biens meubles se trouvaient dans le domaine de l'acquéreur, gardé selon sa volonté, Haga (Rema) : Et certains contestent et sont d'avis que, pour une vente ou un don, s'il est gardé selon la volonté du vendeur ou du donateur, cela suffit et il a acquis (voir le Beit Yossef) ; et c'est ainsi qu'il semble qu'il faille enseigner. Toutefois, si le vendeur lui a loué sa propre cour et que les meubles qu'il lui vend sont encore mêlés aux autres meubles du vendeur, cela s'appelle une cour non gardée, et il n'a pas acquis (Hagahot Mordekhaï, premier chapitre de Baba Metsia). — ou s'il se tient à côté de ce domaine Haga (Rema) : (Et certains disent qu'il faut précisément qu'il soit à l'intérieur, mais pas à l'extérieur) (le Maguid Michné, chapitre 6 des lois du vol) —, dès que le vendeur a accepté de vendre, l'acquéreur a acquis, même s'il n'a pas encore mesuré, à condition qu'il ait fixé le prix. Haga (Rema) : (Et certains disent que les quatre coudées d'une personne lui acquièrent, comme pour un objet trouvé) (voir le Beit Yossef).séif 1
- היו ברשות המוכר או ברשות אדם אחר שהם מופקדים אצלו לא קנה הלוקח עד שיגביה המטלטלין או עד שימשכם כמו שנתבאר: הגה מיהו אם שכר המקום שמונח בו או נתנו לו במתנה ובקנין או אפי' בדבור בעלמא קנאו דהשתא הוי ברשותו וקונה לו והא דמהני דבור בעלמא היינו ברשות אחר אבל אם מונח ברשות המוכר ואומר יזכה חצרי ללוקח במקח שקנה ממני לא קנה עד שישכיר לו מקומו ויקנה לו בא' מדרכי הקנייה (טור בשם הרא"ש ור' ירוחם נ"י ח"ב) ואם היו הפירות מופקדים ביד אחר לא סגי שיאמר תקנה חצרי ללוקח עד שיאמר כן מדעת המוכר (ב"י בשם הרמב"ן והמגיד פ"ד דמכירה):S'ils se trouvaient dans le domaine du vendeur, ou dans le domaine d'une autre personne chez qui ils sont déposés, l'acquéreur n'a pas acquis tant qu'il n'a pas soulevé les meubles ou ne les a pas tirés, comme il a été expliqué. Haga (Rema) : Toutefois, s'il a loué l'emplacement où ils sont posés, ou qu'on le lui a donné en cadeau, avec un acte d'acquisition (kinyan) ou même par simple parole, il les a acquis, car l'emplacement est désormais dans son domaine et lui acquiert. Et le fait qu'une simple parole suffise concerne le domaine d'un autre ; mais s'ils sont posés dans le domaine du vendeur et qu'il dit : « Que ma cour acquière à l'acquéreur la marchandise qu'il m'a achetée », il n'a pas acquis tant qu'il ne lui a pas loué son emplacement et ne le lui a pas transféré par l'un des modes d'acquisition (le Tour au nom du Roch, et Rabbénou Yero'ham, netiv 10, partie 2). Et si les fruits étaient déposés chez un autre, il ne suffit pas que celui-ci dise : « Que ma cour acquière à l'acquéreur », à moins qu'il ne le dise avec l'accord du vendeur (le Beit Yossef au nom du Ramban, et le Maguid Michné, chapitre 4 des lois de la vente).
séif 2
- כליו של אדם כל מקום שיש לו רשות להניחו קנה לו וכיון שנכנסו המטלטלים בתוך הכלי אין א' מהם יכול לחזור בו והרי זה כמי שהונחו בתוך ביתו: הגה ויש מחלקין דאם אינן ברשות לוקח רק בסימטא וכיוצא בזה אין כליו קונים אא"כ מדד או עד שיאמר לו זיל וקני (טור ותוס' והרא"ש פרק הספינה והגהות מיימוני פ"ד דמכירה) לפיכך אין כליו של אדם קונים לו ברשות הרבים ולא ברשות המוכר אלא א"כ אמר לו המקנה לך וקנה בכלי זה ואז קנה אם הוא ברשות המוכר:Les récipients d'une personne, en tout lieu où elle a le droit de les poser, lui acquièrent ; et dès que les meubles sont entrés dans le récipient, aucun d'eux ne peut se rétracter, et c'est comme s'ils avaient été posés dans sa maison. Haga (Rema) : Et certains distinguent : s'ils ne sont pas dans le domaine de l'acquéreur mais seulement dans une ruelle (simta) ou semblable, ses récipients n'acquièrent pas, à moins qu'il (le vendeur) n'ait mesuré ou ne lui ait dit : « Va et acquiers » (le Tour, Tossefot et le Roch, chapitre HaSefina, et les Hagahot Maïmoniyot, chapitre 4 des lois de la vente). C'est pourquoi les récipients d'une personne ne lui acquièrent ni dans le domaine public ni dans le domaine du vendeur, à moins que celui qui transfère ne lui ait dit : « Va et acquiers dans ce récipient » ; alors il acquiert, s'il est dans le domaine du vendeur.
séif 3
- וכן אם קנה הכלי מהמוכר והגביהו ואח"כ הניחו שם ברשות המוכר וחזר וקנה ממנו הפירות כיון שנכנסו בתוך כלי זה קנה אותם שמפני הנאת המוכר במכירת הכלי אינו מקפיד על מקומו:De même, s'il a acheté le récipient au vendeur, l'a soulevé, puis l'a reposé là, dans le domaine du vendeur, et lui a ensuite acheté les fruits : dès qu'ils sont entrés dans ce récipient, il les a acquis, car en raison du profit que le vendeur tire de la vente du récipient, il ne tient pas à son emplacement.
séif 4
- כשם שאין כליו של לוקח קונה לו ברשות מוכר כך אין כליו של מוכר קונה ללוקח אע"פ שהוא ברשות לוקח (וי"א אפי' א"ל המוכר זיל קני לא קנה) (טור בשם הר"י וב"י בשם הרא"ש):De même que les récipients de l'acquéreur ne lui acquièrent pas dans le domaine du vendeur, de même les récipients du vendeur n'acquièrent pas à l'acquéreur, même s'ils sont dans le domaine de l'acquéreur. Haga (Rema) : (Et certains disent que même si le vendeur lui a dit : « Va, acquiers », il n'a pas acquis) (le Tour au nom du Ri, et le Beit Yossef au nom du Roch).
séif 5
- משיכה מהני בכליו של מוכר שאם מדד המוכר ונתן לתוך כליו ומשכו הלוקח בפניו קנה ואפי' לא אמר לו משוך הכלי לקנות מה שבתוכו:La traction est efficace avec les récipients du vendeur : si le vendeur a mesuré et versé dans ses récipients, et que l'acquéreur les a tirés en sa présence, il a acquis, même s'il ne lui a pas dit : « Tire le récipient pour acquérir ce qu'il contient. »
séif 6
- אין הרשות קונה ולא הכלי ולא משיכה ולא הגבהה אא"כ פסק תחלה המדה בכך וכך אבל כ"ז שלא פסק אין לו שום צד שיקנה בו דכל זמן שלא פסק לא סמכה דעת שניהם שמא לא יסכימו על הסכום ואם המקח דבר שדמיו קצובים אע"פ שלא פסק קנה וכן אם א"ל הריני מוכר לך כפי מה שישמוהו ג' קנה אפי' אין דמיו קצובים היו הפירות בסימטא או בחצר של שניהם ואפי' היו ברשות לוקח והיו בתוך כליו של מוכר קבל עליו המוכר למכור והתחיל המוכר למדוד בתוך כליו של מוכר אם א"ל כור בשלשים סלע אני מוכר לך יכול לחזור בו אפי' בסאה אחרונה הואיל ועדיין הפירות בכליו ולא גמר כל המדה וכליו של מוכר אינן קונים ללוקח אע"פ שהוא ברשות לוקח: הגה וי"א דכל שגילה דעתו שאינו רוצה למכור רק הכור ביחד אפילו היה ברשות לוקח ובכליו של לוקח או שמשך או שהגביה לא קנה אא"כ מדדו (טור בשם הרא"ש וכשיטת הרשב"ם) ואם א"ל כור בל' סאה בסלע ראשון ראשון קנה כיון שפסקו דמים על [כל סאה וסאה] כל סאה שיגביה המוכר ויערה אותה נגמרה מכירתה הואיל ואין הפירות ברשות המוכר ולא ברשות הרבים ואילו לא היו הפירות בכליו של מוכר כיון שהם ברשות לוקח קנה משפסק אע"פ שלא מדד כמו שנתבאר בס"ג: הגה וי"א דלא קנה ראשון ראשון אלא מטעם שהוא מוחזק ולכן אם לא נתן המעות הלוקח יכול לחזור (טור בשם הרמ"ה) פתח לו המוכר חבית יין וכשמדד לו החצי רוצה הלוקח לחזור ולא ליקח יותר והמוכר אומר שהמותר יחמיץ צריך הלוקח ליקח כולו או לקבל אחריות על המותר אם יתקלקל שישלם לו כל החבית כפי מה שהיה שוה בשעה שקנאו (טור בשם הרא"ש כלל ק"ב סי"א) וי"א דכל זה כשמדד המוכר אבל אם מדד הלוקח קנה בכל ענין דמדידתו הוי כמשיכה (טור) ויש חולקין (טור בשם הראב"ד) כל שנקנה המקח אין אחד מהם יכול לחזור אע"פ שנפלו חילוקים ביניהם ומיאן המוכר לתת לו מקחו אלא ידונו אח"כ על מה שביניהם (ריב"ש סי' רכ"ב):Ni le domaine, ni le récipient, ni la traction, ni le soulèvement n'acquièrent, à moins qu'on n'ait d'abord fixé le prix de la mesure à tant ; mais tant qu'on ne l'a pas fixé, il n'a aucun moyen d'acquérir, car tant qu'on ne l'a pas fixé, l'esprit des deux n'est pas résolu, de crainte qu'ils ne s'accordent pas sur la somme. Et si la marchandise est une chose dont le prix est fixe (connu de tous), il a acquis même s'ils ne l'ont pas fixé. De même, s'il lui a dit : « Je te vends selon l'estimation de trois experts », il a acquis, même si son prix n'est pas fixe. Si les fruits se trouvaient dans une ruelle ou dans une cour des deux, et même s'ils se trouvaient dans le domaine de l'acquéreur, mais dans les récipients du vendeur ; que le vendeur a accepté de vendre et a commencé à mesurer dans les récipients du vendeur : s'il lui a dit : « Je te vends un kor pour trente sela'im », il peut se rétracter, même à la dernière séa, puisque les fruits sont encore dans ses récipients et qu'il n'a pas achevé toute la mesure ; et les récipients du vendeur n'acquièrent pas à l'acquéreur, même s'ils sont dans le domaine de l'acquéreur. Haga (Rema) : Et certains disent que dès lors qu'il a manifesté qu'il ne veut vendre que le kor en entier, même si les fruits étaient dans le domaine de l'acquéreur et dans les récipients de l'acquéreur, ou qu'il a tiré ou soulevé, il n'a pas acquis tant qu'il ne l'a pas entièrement mesuré (le Tour au nom du Roch, selon la méthode du Rachbam). Mais s'il lui a dit : « Un kor pour trente — une séa pour un sela », il acquiert au fur et à mesure, puisqu'ils ont fixé le prix de [chaque séa] : chaque séa que le vendeur soulève et verse, sa vente est achevée, puisque les fruits ne sont ni dans le domaine du vendeur ni dans le domaine public. Et si les fruits n'avaient pas été dans les récipients du vendeur, puisqu'ils sont dans le domaine de l'acquéreur, il aurait acquis dès qu'il a fixé le prix, même sans avoir mesuré, comme il a été expliqué au séif 3. Haga (Rema) : Et certains disent qu'il n'acquiert au fur et à mesure qu'en raison du fait qu'il est en possession (mou'hzak) ; c'est pourquoi, si l'acquéreur n'a pas donné l'argent, il peut se rétracter (le Tour au nom du Ramah). Si le vendeur lui a ouvert un tonneau de vin, et qu'après lui en avoir mesuré la moitié, l'acquéreur veut se rétracter et ne pas en prendre davantage, tandis que le vendeur dit que le reste va s'aigrir, l'acquéreur doit prendre la totalité, ou accepter la responsabilité du reste s'il se gâte, de sorte qu'il lui paie tout le tonneau selon ce qu'il valait au moment où il l'a acheté (le Tour au nom des responsa du Roch, kelal 102, siman 11). Et certains disent que tout cela concerne le cas où c'est le vendeur qui a mesuré ; mais si c'est l'acquéreur qui a mesuré, il acquiert dans tous les cas, car son mesurage équivaut à une traction (Tour) ; et certains contestent (le Tour au nom du Raavad). Dès que la marchandise est acquise, aucun d'eux ne peut se rétracter, même si des différends sont survenus entre eux et que le vendeur a refusé de lui donner sa marchandise ; mais ils plaideront ensuite sur ce qui les oppose (Rivach, siman 222).
séif 7
- הכניס הלוקח את החמורים לביתו עם התבואה שעליהם אותה משיכה אינה כלום אפי' אם פסק הדמים ומדד המוכר על החמורים לא קנה ויש מי שאומר שאפי' מדד לוקח על החמורים לא קנה שלא נתכוין למשיכה ולקנות במדידה זו דלמדידה בעלמא נתכוין (ויש חולקין וסבירא להו אם מדד לוקח קנה וכמו שנתבאר) :Si l'acquéreur a fait entrer les ânes dans sa maison avec le grain qu'ils portaient, cette traction n'est rien : même s'il a fixé le prix et que le vendeur a mesuré le grain sur les ânes, il n'a pas acquis. Et il y a un avis selon lequel, même si l'acquéreur a mesuré sur les ânes, il n'a pas acquis, car il n'avait l'intention ni de tirer ni d'acquérir par ce mesurage : il n'avait l'intention que d'un simple mesurage. Haga (Rema) : (Et certains contestent et sont d'avis que si l'acquéreur a mesuré, il a acquis, comme il a été expliqué.)
séif 8
- המוכר יין או שמן לחבירו בסימטא או בחצר של שניהם או ברשות לוקח והיתה המדה של סרסור עד שלא נתמלאה המדה הרי הן של מוכר משנתמלאה המדה הרי הן ברשות לוקח ואין אחד מהם יכול לחזור בו וכן פירות שהיו צבורים בסימטא או בחצר של שניהם והמדה אינה של אחד מהם והיה המוכר מודד עד שלא נתמלאה המדה הרי היא ברשות מוכר ומשנתמלאה המדה הרי היא ברשות לוקח:Celui qui vend du vin ou de l'huile à son prochain dans une ruelle, ou dans une cour des deux, ou dans le domaine de l'acquéreur, et que la mesure appartenait à un courtier : tant que la mesure n'est pas remplie, ils appartiennent au vendeur ; dès que la mesure est remplie, ils sont dans le domaine de l'acquéreur, et aucun d'eux ne peut se rétracter. De même, des fruits qui étaient entassés dans une ruelle ou dans une cour des deux, dont la mesure n'appartient à aucun d'eux, et que le vendeur mesurait : tant que la mesure n'est pas remplie, elle est dans le domaine du vendeur, et dès que la mesure est remplie, elle est dans le domaine de l'acquéreur.
séif 9
- היתה המדה של אחד מהם והיו בה רשמים לידע חציה שלישיה ורביעה וכיוצא בהן כיון שהגיע לרושם מהרשמים קנה ראשון ראשון ואע"פ שלא נתמלאת המדה שכל רושם מהם כמדה בפני עצמה שהרי כל אחד מהם הוא המדה והוא סומך על הרשמים שבה (וי"א דאם המדה של מוכר לא קנה עד שיערה אותה) (טור):Si la mesure appartenait à l'un d'eux et qu'elle portait des marques pour indiquer sa moitié, son tiers, son quart et choses semblables : dès qu'il est arrivé à l'une des marques, il acquiert au fur et à mesure, même si la mesure n'est pas remplie, car chacune de ces marques est comme une mesure en soi : en effet, chacune d'elles est la mesure, et il se fie aux marques qu'elle porte. Haga (Rema) : (Et certains disent que si la mesure appartient au vendeur, il n'acquiert pas tant qu'il ne l'a pas versée) (Tour).
séif 10
- הנוטל כלי מבית האומן על מנת לבקרו אם היו דמיו קצובים ונאנס בידו חייב שהואיל ודמיו קצובים מעת שהגביה נעשה ברשותו ואין המוכר יכול לחזור בו והוא שיגביהנו כדי לקנות את כולו ויהיה אותו חפץ הנמכר חביב על הלוקח אבל חפץ שהמוכר קץ בו והוא מבקש ורודף למכרו הרי הוא ברשות המוכר עד שיפסוק הדמים ויגביהנו הלוקח אחר שפסק ואם גילה דעתו שאינו חפץ בו ונגנב או נאבד קודם שיחזירנו יש אומרים שהוא כשומר שכר וי"א שהוא כשומר חנם:Celui qui prend un objet chez l'artisan afin de l'examiner : si son prix était fixe et qu'il a subi un accident (force majeure) entre ses mains, il est responsable, car puisque son prix est fixe, dès qu'il l'a soulevé, il est passé dans son domaine et le vendeur ne peut se rétracter. Et ce, à condition qu'il le soulève afin d'acquérir l'ensemble (le prix fixé), et que cet objet vendu soit prisé par l'acquéreur. Mais un objet dont le vendeur est las, et qu'il cherche et s'empresse de vendre, reste dans le domaine du vendeur jusqu'à ce qu'on fixe le prix et que l'acquéreur le soulève après l'avoir fixé. Et s'il a manifesté qu'il n'en veut pas, et qu'il a été volé ou perdu avant qu'il ne le rende, certains disent qu'il est comme un gardien rémunéré, et certains disent qu'il est comme un gardien bénévole.
séif 11
- אחד המושך או המגביה או המחזיק בעצמו או שאמר לאחר להגביה או למשוך לו או להחזיק לו ה"ז זכה לו וכן בשאר דרכי הקנייה:Que ce soit celui qui tire, soulève ou prend possession lui-même, ou qu'il ait dit à un autre de soulever, de tirer ou de prendre possession pour lui, celui-ci a acquis pour lui ; et de même pour les autres modes d'acquisition.
séif 12