Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אין שליחות לעכו"ם ויש שליחות לעבד ואשה. ובו ו סעיפים:
אין העכו"ם נעשה שליח לדבר מהדברים שבעולם וכן אין ישראל נעשה שליח לעכו"ם לדבר מהדברים:Il n'y a pas de mandat pour un non-Juif, et il y a un mandat pour un esclave et une femme. Il contient 6 séifim :
Le non-Juif ne devient mandataire pour aucune chose au monde ; et de même, le Juif ne devient mandataire d'un non-Juif pour aucune chose.séif 1
- עושה אדם שליח איש או אשה ואפי' אשת איש ואפי' עבד ושפחה הואיל והם בני דעת וישנם במקצת מצות נעשים שלוחים למשא ומתן אבל מי שאינם בני דעת והם חרש שוטה וקטן אינם נעשים שלוחים ולא עושים שליח אחד הקטן ואחד הקטנה לפיכך השולח בנו קטן אצל החנוני (ונתן בידו פונדיון שהוא שני איסרין ונתנו לחנוני) ומדד לו באיסר שמן ונתן לו את האיסר ואבד את השמן ואת האיסר החנוני חייב לשלם שלא שלחו אלא להודיעו ולא היה לו לשלח אלא עם בן דעת וכן כל כיוצא בזה: הגה ועל הצלוחית שנתן המשלח ליד הקטן ומדד החנוני לתוכו אם שברו הקטן החנוני פטור אא"כ לקחו מידו ומדד לאחרים והחזירו לידו (טור) ואם פירש ואמר שלח לי עם הקטן ה"ז פטור:On peut désigner comme mandataire un homme ou une femme, même une femme mariée, et même un esclave ou une servante : puisqu'ils sont doués de discernement et sont astreints à une partie des mitsvot, ils deviennent mandataires pour les transactions. Mais ceux qui ne sont pas doués de discernement, à savoir le sourd-muet, le fou et le mineur, ne deviennent pas mandataires et ne désignent pas de mandataire, qu'il s'agisse d'un garçon mineur ou d'une fille mineure. C'est pourquoi celui qui envoie son jeune fils chez l'épicier (et lui a remis en main un poundyon, qui vaut deux issar, et l'enfant l'a donné à l'épicier), et l'épicier lui a mesuré de l'huile pour un issar et lui a rendu l'issar restant, et l'enfant a perdu l'huile et l'issar : l'épicier doit payer, car le père ne l'a envoyé que pour l'informer (de sa demande), et l'épicier n'aurait dû envoyer la marchandise que par une personne douée de discernement ; et de même pour tout cas semblable. Haga (Rema) : Et quant à la fiole que l'expéditeur a remise en main du mineur et dans laquelle l'épicier a mesuré l'huile, si le mineur l'a cassée, l'épicier est exempt, à moins qu'il ne l'ait prise de sa main, s'en soit servi pour mesurer pour d'autres, puis la lui ait rendue (Tour). Et si le père a précisé en disant : « Envoie-moi la marchandise par le mineur », il (l'épicier) est exempt.
séif 2
- האומר לחבירו מנה שיש לי בידך בין מלוה בין פקדון שלחהו לי ביד פלוני אפי' היה קטן אם רצה לשלחו בידו נפטר ואינו חייב באחריותו :Celui qui dit à son prochain : « Les cent (manè) que tu détiens de moi, que ce soit un prêt ou un dépôt, envoie-les-moi par untel », même si c'était un mineur, s'il a voulu les envoyer par lui, il est quitte et n'en porte pas la responsabilité.
séif 3
- השולח לחבירו לשלוח לו ע"י שליח מעות שהיו לו בידו מלוה או פקדון נתבאר בסי' קכ"א:Celui qui demande à son prochain de lui envoyer par un mandataire l'argent qu'il avait en main, prêt ou dépôt : cela a été expliqué au siman 121.
séif 4
- כל היכא שהשליח משנה מדעת המשלח בטל השליחות מכל וכל:Chaque fois que le mandataire déroge à la volonté du mandant, le mandat est entièrement annulé.
séif 5
- מי שהגיע לו היזק בממונו מחמת שליחות שולחו או שהעלילו עליו מחמת השליחות והפסידוהו ממון אין המשלח חייב לשלם לו נזקו (ועיין לעיל סי' קע"ו סעיף מ"ח):Celui qui a subi un dommage dans ses biens à cause de la mission de son mandant, ou contre qui on a monté une fausse accusation à cause de la mission et à qui on a fait perdre de l'argent, le mandant n'est pas tenu de lui payer son dommage (et voir plus haut, siman 176, séif 48).
séif 6