Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין אלו שאין אכילתן ראיה. ובו ג סעיפים:
כל אלו שאין אכילתן ראיה אם הביאו עדים שמכרו להם הבעלים שדה זו או ניתנה להם במתנה ראייתן ראיה חוץ מהגזלן ובעל בנכסי אשתו באיזה נכסים אמרו בנצ"ב או בשדה שייחד לה בכתובתה ובשדה שכתב לה בכתובתה ובשדה שנתן לה משלו אבל בנכסי מלוג יש לו ראיה:Loi de ceux dont l'exploitation n'est pas une preuve. Il contient 3 séifim.
Tous ceux dont l'exploitation n'est pas une preuve (pour établir une 'hazaka), s'ils ont amené des témoins que les propriétaires leur ont vendu ce champ ou qu'il leur a été donné en cadeau, leur preuve est une preuve, sauf le voleur, et le mari pour les biens de sa femme. De quels biens a-t-on parlé ? Des biens tson barzel (« biens de fer », dont le mari est garant), ou du champ qu'il lui a assigné dans sa ketouba, du champ qu'il lui a inscrit dans sa ketouba et du champ qu'il lui a donné du sien ; mais pour les biens melog (biens propres de la femme dont le mari a l'usufruit), il a valeur de preuve.séif 1
- אשה בנכסי בעלה שהביאה עדים שמכרם לה נתבאר בטור אבן העזר:La femme sur les biens de son mari, qui a amené des témoins qu'il les lui a vendus : cela a été expliqué dans le Tour, Even HaEzer.
séif 2
- גזלן כיצד כיון שהוחזק גזלן על שדה זו אע"פ שהביא ראיה בשטר שהודה הבעל בפני עדים שמכר לו שדה ולקח דמים והבעלים אומרים לא מכרנו אלא מפני היראה הודינו לו מוציאין את השדה מידו ואין לו כלום (ואם כתב לו אחריות נכסים י"א דקנה [טור ס"ג בשם רי"א]) ואם העידו העדים שבפניהם מנה לו כך וכך (מעות) מוציאין השדה מיד הגזלן ומחזירין לו הבעלים הדמים: הגה וי"א דאם ראו העדים נתינת המעות ולא מסר המוכר מודעה תחלה מכירתו מכירה דקיי"ל תלוהו וזבין זביני' זבינא (טור בשם הרא"ש) וכנ"ל עיקר וע"ל סי' ר"ה בדיני מסירת מודעה:Le voleur, comment cela ? Dès lors qu'il est établi comme voleur au sujet de ce champ, même s'il a apporté une preuve par un acte attestant que le propriétaire a reconnu devant témoins qu'il lui a vendu le champ et en a reçu le prix, et que les propriétaires disent : « Nous ne l'avons pas vendu, mais c'est par crainte que nous lui avons fait cette reconnaissance », on lui retire le champ et il n'a rien (et s'il lui a écrit une garantie sur ses biens [a'hrayout], certains disent qu'il a acquis) (Tour, séif 3, au nom du Ri). Et si les témoins ont témoigné qu'en leur présence il lui a compté tant et tant (d'argent), on retire le champ au voleur et les propriétaires lui rendent le prix. Haga (Rema) : Et certains disent que si les témoins ont vu la remise de l'argent et que le vendeur n'a pas remis de déclaration préalable (moda'a, attestant qu'il vend sous la contrainte), sa vente est une vente, car nous tenons pour établi : « S'il l'a pendu et qu'il a vendu, sa vente est une vente » (Tour au nom du Roch). Et c'est ce qui me semble l'essentiel ; et voir plus loin, siman 205, sur les lois de la remise d'une moda'a.
séif 3