Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מי שאבדה לו דרך שדהו. ובו ב סעיפים:
מי שהלך למדינת הים ואבד דרך שדהו בין שהיו ארבעה השדות המקיפים אותה לארבעה אנשים בין שהיו ארבעה שקנו מאחד הרי כל אחד מהם דוחהו ואומר שמא דרך שלך על חבירי הוא לפיכך יקנה לו דרך במאה מנה או יפרח באויר:Celui qui a perdu la trace du chemin d'accès à son champ. Il contient 2 séifim.
Celui qui est parti outre-mer et a perdu la trace du chemin d'accès à son champ : que les quatre champs qui l'entourent appartiennent à quatre personnes, ou qu'ils soient quatre personnes qui les ont achetés d'un seul propriétaire, chacun d'eux le repousse en disant : « Peut-être ton chemin passe-t-il par le champ de mon voisin. » C'est pourquoi il s'achètera un chemin fût-ce pour cent mané, ou bien il volera dans les airs (expression signifiant qu'il n'a aucun recours contre eux).séif 1
- וכן אם היו ד' השדות לאיש אחד שקנה אותן מארבעה אין לו עליו דרך שהרי אומר לו עתה אם אחזיר לכל אחד שטרו אין אתה יכול לעבור על אחד מהם ואני קניתי מכל אחד מהם כל זכות שיש לו אבל אם היה בעל ד' השדות המקיפות איש אחד והוא בעל המצר מתחלה ועד סוף ה"ז אומר מכל מקום דרכי עליך וילך לו בקצרה באי זו שדה שירצה בעל השדה ואם החזיק בדרך [בדין חזקה] [המגיד פט"ו דטוען ] ואומר היא דרכי אין מסלקין אותו ממנה אלא בראיה ברורה:Et de même, si les quatre champs étaient à un seul homme qui les a achetés de quatre personnes, il n'a pas de chemin sur lui, car il lui dit : « Maintenant, si je rendais à chacun son acte, tu ne pourrais passer sur aucun d'eux (car chacun te repousserait), et moi j'ai acheté de chacun d'eux tout droit qu'il avait. » Mais si le propriétaire des quatre champs qui l'entourent était un seul homme, et qu'il était propriétaire de la limite (des champs voisins) depuis le début jusqu'à la fin, celui-ci dit (au propriétaire du champ enclavé) : « De toute façon, mon chemin passe par chez toi », et il ira par le chemin le plus court, à travers le champ que voudra le propriétaire du champ. Et s'il a occupé le chemin (selon la loi de la 'hazaka) (Maguid Michné, chapitre 15 des lois du demandeur [Hilkhot To'en]) et dit : « C'est mon chemin », on ne l'en expulse que par une preuve claire.
séif 2