Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין סיוע המערער למחזיק בהזקתו ואם היה הסיוע בטעות. ובו ג סעיפים:
אע"פ שאין חזקה בפחות מג' שנים אם הביא המחזיק עדים שהמערער הגביה סל פירות משדה זו על כתפו של המחזיק להוליכם לביתו של המחזיק לעצמו הוי חזקה מיד: הגה וי"א דה"ה אם המחזיק שלח דורון למערער מפירות שאוכל וקבלן ממנו הוי חזקה (מיד) שאם היה הקרקע שלו לא ה"ל לקבלן בתורת דורון אלא היה לו ליקח הכל (טור בשם ר"ח) ומכאן יש ללמוד ראובן ושמעון שיש להם ערעור ביחד על חזקת ישוב וקנה ראובן משמעון החזקה לשנה הרי הישוב לשמעון שאילו היתה החזקה לראובן לא היה קונה משמעון לשנה וה"ה בכל כיוצא בזה (מרדכי סוף פ' חזקת) וה"ה אם שכרו ממנו כדלקמן סימן קמ"ז: ואם טען המערער לפירות הורדתיו ושלו היו הפירות אבל הגוף לא מכרתי נאמן ואין בזה שום חזקה והני מילי בתוך ג' אבל אם יטעון לאחר ג' לפירות הורדתיו אין שומעין לו לפיכך אם הורידו לפירות צריך למחות בתוך שלשה להודיע שלפירות הורידו:Loi de l'aide apportée par le contestataire à l'occupant dans sa 'hazaka, et du cas où l'aide a été apportée par erreur. Il contient 3 séifim.
Bien qu'il n'y ait pas de 'hazaka (présomption de propriété fondée sur l'occupation) en moins de trois ans, si l'occupant (ma'hzik) a amené des témoins que le contestataire (méarèr) a soulevé un panier de fruits de ce champ sur l'épaule de l'occupant, pour les porter à la maison de l'occupant, pour lui-même (c'est-à-dire pour le compte de l'occupant), c'est une 'hazaka immédiatement. Haga (Rema) : Et certains disent qu'il en est de même si l'occupant a envoyé un cadeau au contestataire, pris des fruits qu'il consomme de ce champ, et que celui-ci l'a accepté de lui : c'est une 'hazaka (immédiatement), car si le terrain était à lui, il n'aurait pas dû les accepter à titre de cadeau, mais il aurait dû tout prendre (Tour, au nom de Rabbénou 'Hananel). Et de là on peut apprendre : Réouven et Chimon ont ensemble une contestation au sujet de la 'hazaka d'une colonie (yichouv, droit d'établissement dans une localité), et Réouven a acheté de Chimon la 'hazaka pour un an : voici que le yichouv appartient à Chimon, car si la 'hazaka appartenait à Réouven, il ne l'aurait pas achetée de Chimon pour un an. Et il en est de même dans tout cas semblable (Mordekhaï, fin du chapitre 'Hezkat HaBatim). Et il en est de même s'il la lui a louée, comme il est dit plus loin (siman 147). Et si le contestataire prétend : « C'est pour les fruits que je l'ai fait entrer dans le champ, et les fruits étaient à lui, mais le fonds je ne l'ai pas vendu », il est cru, et il n'y a là aucune 'hazaka. Et ces paroles s'appliquent au cours des trois années ; mais s'il prétend après trois ans : « C'est pour les fruits que je l'ai fait entrer », on ne l'écoute pas. C'est pourquoi, s'il l'a fait entrer pour les fruits, il doit protester (limhot) au cours des trois ans pour faire savoir qu'il l'a fait entrer pour les fruits.séif 1
- נפל הכותל שבין ראובן ושמעון ובנה ראובן הכותל והכניסו לגבול שמעון שטעה שלא היה מכיר מקום הראשון של הכותל אע"פ שסייעו שמעון בבנין לא הוי חזקה להחזיק במה שלקח מגבול שמעון כיון שהיה הסיוע בטעות אבל אם שמעון המסייע מודה שידע שהכניס ראובן בתוך שלו הוי חזקה אע"פ שלא ידע ראובן הבונה וקנה המקום שהכניס לתוך של שמעון מיד:Le mur qui se trouvait entre Réouven et Chimon est tombé, et Réouven a bâti le mur et l'a avancé dans le territoire de Chimon, car il s'est trompé, ne connaissant pas l'emplacement initial du mur : bien que Chimon l'ait aidé dans la construction, ce n'est pas une 'hazaka lui permettant de garder ce qu'il a pris du territoire de Chimon, puisque l'aide a été apportée par erreur. Mais si Chimon, celui qui a aidé, reconnaît qu'il savait que Réouven avait empiété sur son terrain, c'est une 'hazaka, même si Réouven, le bâtisseur, ne le savait pas, et il acquiert l'endroit qu'il a avancé sur le terrain de Chimon immédiatement.
séif 2
- אם ראובן פתח חלון לחצר שמעון בפניו יש אומרים דלא הוי חזקה אפילו סייעו בפתיחתה ולהרמב"ם כיון שידע הניזק בפתיחת החלון ולא מיחה אינו יכול לחזור ולערער:Si Réouven a ouvert une fenêtre donnant sur la cour de Chimon en sa présence, certains disent que ce n'est pas une 'hazaka, même s'il l'a aidé à l'ouvrir ; et selon le Rambam, puisque le lésé savait que la fenêtre était ouverte et n'a pas protesté, il ne peut plus revenir contester.
séif 3