Loi de celui qui détient des êtres vivants, comme un animal ou un esclave. Ce siman contient 2 séifim.
Bien que celui qui détient un objet meuble soit cru pour dire qu'il est à lui, pour un animal domestique ou sauvage il n'est pas cru : puisqu'il se déplace, il faut craindre que peut-être il soit entré de lui-même dans son domaine (voir plus haut, siman 72, fin du séif 21), ou que peut-être il l'ait pris en chemin et s'en soit emparé. C'est pourquoi, si le contestataire a des témoins qu'il est à lui, il prête le serment hesset (serment d'ordre rabbinique) et le prend ; et s'il n'a pas de témoins, le détenteur prête le serment hesset et garde ce qu'il a. Et dans un endroit où l'on a l'habitude de remettre l'animal au berger le matin et de le reprendre de sa main le soir, de sorte qu'il ne se promène jamais seul, sa loi est comme celle des autres biens meubles, et le détenteur est cru, avec le serment hesset, pour dire qu'il l'a acquis. Et s'il argue qu'il (l'animal) lui a causé un dommage équivalent à sa valeur, ou que le propriétaire lui doit telle somme, il prête serment en tenant un objet (sacré). Haga (Rema) : et certains disent que s'il les a détenus trois ans, dans tous les cas, c'est une 'hazaka (présomption de propriété) (Tour, et le Maguid Michné, chapitre 10 des lois du plaideur, au nom du Rachbam ; et c'est ce qu'ont écrit les Tossafot au chapitre 2 de Guittin).

Un esclave cananéen adulte : sa loi est comme celle d'un animal, et il n'y a pas de 'hazaka sur lui avant trois ans, puisqu'il se déplace (et le détenteur doit apporter la preuve qu'il l'a servi pendant toutes ces trois années, comme un esclave sert son maître) (Rambam, chapitre 10 des lois du plaideur). Et s'il est petit, au point de ne pas marcher sur ses pieds, sa loi est comme celle des autres biens meubles, et il y a sur lui une 'hazaka immédiate, même s'il a une mère qui a l'habitude d'aller et venir dans la maison du détenteur.