Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- כופין את היתומים לפרוע חוב אביהם. ובו יב סעיפים:
מצוה על היורשים לפרוע חוב אביהם וכופים אותם בכך כמו שכופים את אביהם במה ד"א כשהניח קרקעות אבל אם לא הניח אלא מטלטלים אין כופין אותם לפרוע חוב אביהם מהם אבל מצוה עליהם לפרוע חוב אביהם מהם זהו מן הדין אבל הגאונים תקנו שיהא בעל חוב גובה מהיורשי' מטלטלים שהניח אביהם הילכך האידנא כופין אותם לפרוע חובות אביהם אפילו היא מלוה על פה אף מהמטלטלים שהניח אביהם אפילו קנאם הלוה אחר שלוה ולא כתב דאקני (ע"ל סי' קי"א) דיורש במקום אביו קאי וכן חייבים לפרוע חוב אביהם ממלוה שהיתה לאביהם ביד אחרים בין גבו קרקע בין גבו מעות ואם ירשו קרקע ומטלטלים ואין מפורש בשטר שיגבה מטלטלי בין בחייו בין במותו והיורשי' רוצים להגבות לבע"ח קרקע והוא רוצה לגבות מטלטלים הדין עם היורשים אבל אם לא ירשו כלום מאביהן אין חייבים לפרוע חוב אביהם ואפי' מצוה ליכא: הגה ירש קצת נכסים אין צריך לפרוע רק מה שירש (ריב"ש סי' תע"ח) ואם אומר איני יורש ואיני משלם עיין לקמן ס"ס רע"ח אם שומעין לו:On contraint les orphelins à rembourser la dette de leur père. Il contient douze séifim.
C'est une mitsva pour les héritiers de rembourser la dette de leur père, et on les y contraint comme on contraint leur père. En quel cas cela est-il dit ? Lorsqu'il a laissé des terrains ; mais s'il n'a laissé que des meubles, on ne les contraint pas à rembourser sur eux la dette de leur père, mais c'est une mitsva pour eux de rembourser sur eux la dette de leur père. Cela, c'est selon la stricte loi ; mais les Guéonim ont institué que le créancier recouvre sur les héritiers les meubles que leur père a laissés. C'est pourquoi, aujourd'hui, on les contraint à rembourser les dettes de leur père, même s'il s'agit d'un prêt verbal, même sur les meubles que leur père a laissés, même si l'emprunteur les a acquis après avoir emprunté et n'a pas écrit (de clause) dakni (hypothéquant les biens à acquérir) (voir plus loin, siman 111), car l'héritier se tient à la place de son père. De même, ils sont tenus de rembourser la dette de leur père sur une créance que leur père avait chez d'autres, qu'ils aient recouvré (pour elle) un terrain ou de l'argent. Et s'ils ont hérité d'un terrain et de meubles, et qu'il n'est pas explicité dans l'acte qu'il recouvrera sur les meubles aussi bien de son vivant qu'après sa mort, et que les héritiers veulent faire recouvrer le créancier sur le terrain alors que lui veut recouvrer sur les meubles, la loi est avec les héritiers. Mais s'ils n'ont rien hérité de leur père, ils ne sont pas tenus de rembourser la dette de leur père, et il n'y a même pas de mitsva. Haga (Rema) : S'il a hérité d'une partie des biens, il n'a à rembourser qu'à hauteur de ce dont il a hérité (Rivach, siman 478). Et s'il dit : « Je n'hérite pas et je ne paie pas », voir plus loin, fin du siman 278, si on l'écoute.séif 1
- טען היורש שאביו לא הניח לו ממון ואינו חייב לפרוע חוב אביו משלו אם טוען המלוה ודאי שאביו הורישו ממון נשבע היורש היסת ונפטר ואם טוען שמא אין עליו אלא חרם סתם: הגה כתבו הגהות אשיר"י פרק מי שמת בשם א"ז שכתב בשם רבינו תם ורבינו שמחה ראובן היה חייב לשמעון ומת ראובן יכול שמעון לעכב קבורתו עד שיפרעו לו ואם שמעון הוא קרובו של ראובן בני המשפחה מוחין בידו שלא לעכב קבורתו שלא לנוולו וכן אם בא בעל חוב וגבה כל נכסיו אין מחוייב לקברו:Si l'héritier fait valoir que son père ne lui a pas laissé d'argent et qu'il n'est pas tenu de rembourser la dette de son père sur ses propres biens : si le prêteur fait valoir avec certitude que son père lui a laissé de l'argent en héritage, l'héritier prête le serment hesset (serment d'ordre rabbinique) et est dispensé ; et s'il fait valoir un doute (« peut-être »), il n'est soumis qu'à un 'hérem général (proclamation d'anathème contre quiconque détiendrait indûment). Haga (Rema) : Les Hagahot Acheri ont écrit, au chapitre « Mi chemet », au nom de l'Or Zaroua, qui l'a écrit au nom de Rabbénou Tam et de Rabbénou Sim'ha : si Reouven devait à Chimon et que Reouven est mort, Chimon peut empêcher son enterrement jusqu'à ce qu'on le rembourse. Et si Chimon est un proche parent de Reouven, les membres de la famille l'en empêchent, afin qu'il n'empêche pas son enterrement, pour ne pas l'humilier. De même, si un créancier est venu et a recouvré tous ses biens, il n'est pas tenu de l'enterrer.
séif 2
- יורש שמכר כל נכסי אביו ודאי ב"ח טורף הלקוחות אפי' אם יש ביד היורש נכסים קרקעות שלו לפי שנכסיו אינם משועבדים לחוב אביו ואפי' של אביו זיבורית ושלו עידית אינו יכול לסלקו בעידית שלו שלא מדעתו אבל אם רוצה לסלקו שלא יטרוף מהלקוחות ונותן לו מעות אע"פ שלא ירש המעות מאביו יכול לסלקו אא"כ עשה אביו נכסים אלו אפותיקי מפורש לב"ח:Un héritier qui a vendu tous les biens de son père : le créancier saisit assurément (les biens) chez les acheteurs, même si l'héritier possède des terrains à lui, car ses biens ne sont pas hypothéqués pour la dette de son père ; et même si (la terre) de son père est de qualité inférieure (zibourit) et la sienne de qualité supérieure (idit), il ne peut pas l'écarter (le créancier) avec sa propre terre de qualité supérieure sans son accord. Mais s'il veut l'écarter pour qu'il ne saisisse pas chez les acheteurs, et lui donne de l'argent, bien qu'il n'ait pas hérité cet argent de son père, il peut l'écarter, à moins que son père n'ait fait de ces biens une apotiki (hypothèque spéciale) explicite au profit du créancier.
séif 3
- יורש שמכר כל נכסי אביו ואין ב"ח יכול לטרוף מהלקוחות כגון שמכרם לעובד כוכבים וכיוצא בזה יש מי שאומר שגובה מהדמים שביד היתומי' וי"א שאינו גובה:Un héritier qui a vendu tous les biens de son père, et le créancier ne peut pas saisir chez les acheteurs, par exemple s'il les a vendus à un idolâtre ou un cas semblable : il y a un avis selon lequel il recouvre sur le prix (de vente) qui se trouve entre les mains des orphelins ; et certains disent qu'il ne recouvre pas.
séif 4
- האידנא שתקנו הגאונים לגבות מהיורשים אף מהמטלטלים שהניח אביהם אם תפס המלוה מטלטלי הלוה אפילו לאחר מיתה מהניא אפי' אין לו עדים על חובו שאם לא תפס לא היה מגבינן ליה והשתא דתפס נאמן לגבות מהם בשבועה במיגו דאי בעי אמר לא תפסתי:Aujourd'hui, puisque les Guéonim ont institué qu'on recouvre sur les héritiers même sur les meubles que leur père a laissés : si le prêteur a saisi des meubles de l'emprunteur, même après la mort (de celui-ci), cela est efficace, même s'il n'a pas de témoins de sa créance ; car, s'il n'avait pas saisi, on ne lui aurait pas fait recouvrer, mais maintenant qu'il a saisi, il est cru pour recouvrer sur eux avec un serment, en vertu du migo : s'il l'avait voulu, il aurait dit : « Je n'ai rien saisi. »
séif 5
- היה על אביהם חוב של מנה ולא הניח לא מקרקעי ולא מטלטלי אלא קרקע שוה חמשים ובא בעל חוב וטרפה ונתנו לו היורשים חמשים משלהם אפילו לא אמרו לו שבדמי קרקע זה הם נותנים לו אינו יכול לחזור ולטרפה מהם בשארית חובו (וע"ל סימן קי"א ס"ט) וכן אין בעל חוב מאוחר ממנו יכול לטורפה דהוה ליה כמו שהגבו אותה לו בחובו וחזרו ולקחוה ממנו:Si leur père avait une dette d'une mané (cent zouz) et n'a laissé ni immeubles ni meubles, sinon un terrain valant cinquante, et que le créancier est venu le saisir, et que les héritiers lui ont donné cinquante zouz de leurs propres biens, même s'ils ne lui ont pas dit qu'ils les lui donnaient au titre du prix de ce terrain, il ne peut pas revenir le leur saisir pour le reste de sa créance (et voir plus loin, siman 111, séif 9) ; de même, un créancier postérieur à lui ne peut pas le saisir, car c'est comme s'ils le lui avaient fait recouvrer pour sa créance, puis l'avaient racheté de lui.
séif 6
- ירשו האחים קרקעות מאביהם וחלקום ובא ב"ח לטרוף אם לא ירשו אלא שתי שדות ולקח כל אחד אחת אינם יכולים לומר לב"ח קח מכל אחד חצי שדה אלא נוטל שדה אחד מאיזה מהם שירצה אבל אם ירשו ד' שדות וחובו כנגד ב' שדות אינו יכול לומר אקח מא' שתי שדות אלא יקח מכל א' שדה אחת אא"כ עשה לו אפותיקי השתי שדות שנפלו לאחד דאז נוטלם אפילו לא עשאם אפותיקי מפורש אלא שעבד לו כל נכסיו וסיים לו אותם שדות במצריהם להיות תחלה לפרעון:Des frères ont hérité de terrains de leur père et les ont partagés, et un créancier est venu saisir : s'ils n'ont hérité que de deux champs et que chacun en a pris un, ils ne peuvent pas dire au créancier : « Prends à chacun la moitié d'un champ », mais il prend un champ chez celui d'entre eux qu'il veut. Mais s'ils ont hérité de quatre champs et que sa créance correspond à deux champs, il ne peut pas dire : « Je prendrai deux champs chez l'un », mais il prendra un champ chez chacun ; à moins qu'il (le père) ne lui ait fait une apotiki des deux champs échus à l'un d'eux, car alors il les prend ; et même s'il n'en a pas fait une apotiki explicite, mais qu'il lui a hypothéqué tous ses biens et lui a désigné ces champs avec leurs limites pour qu'ils servent en premier au remboursement.
séif 7
- הניח להם אביהם מעות ומטלטלים וחלקו ובא בע"ח לגבות מהם אם הם מצויים לפנינו גובה מכל אחד חלקו ואם אין כולם מצויים לפנינו אינו צריך לחזור אחריהם אלא יקח כל חובו מאותו שלפנינו והוא יחזור אחר האחרים:Si leur père leur a laissé de l'argent et des meubles, qu'ils les ont partagés, et qu'un créancier est venu recouvrer sur eux : s'ils sont tous disponibles devant nous, il recouvre sur chacun sa part ; et s'ils ne sont pas tous disponibles devant nous, il n'a pas à aller les chercher, mais il prendra toute sa créance chez celui qui est devant nous, et celui-ci ira chercher les autres.
séif 8
- ירשו קרקעות וחלקום ומכר אחד מהם חלקו או נתנו במתנה ובא ב"ח של אביהם לגבות חובו טורף חצי החוב מהלוקח שקנה מהיורש והחצי מהיורש האחר:S'ils ont hérité de terrains et les ont partagés, et que l'un d'eux a vendu sa part ou l'a donnée en cadeau, et que le créancier de leur père est venu recouvrer sa créance, il saisit la moitié de la dette chez l'acheteur qui a acheté à l'héritier, et l'autre moitié chez l'autre héritier.
séif 9
- שמעון שאמר ליורשים מנה לי בידכם והודו לו בפני עדים וכשחזר לתובעם אמרו לו לא הודינו שאנו חייבי' לך אלא מחמת אבינו ולא הניח ממה לפרוע והוא אומר לא כי אלא מחמת עצמכם אתם חייבים לי מאחר שהודו סתם חייבים לפרעו (וע"ל סי' פ"א רשב"א) ואם הודו בפני עד א' והם אומרים שלא הודו נשבעים להכחיש העד ואם מודים שהודו בפני העד בסתם אלא שאומרים שלא נתכוונו להודות שחייבים מחמת עצמם אלא מחמת אביהם חייבים לשלם (וע"ל סימן ע"ה סעי' י"ג):Chimon a dit aux héritiers : « J'ai une mané chez vous », et ils l'ont reconnu devant témoins ; et lorsqu'il est revenu les réclamer, ils lui ont dit : « Nous n'avons reconnu vous devoir qu'en raison de notre père, et il n'a pas laissé de quoi rembourser », et lui dit : « Non, c'est en raison de vous-mêmes que vous me devez » : puisqu'ils ont reconnu sans précision, ils sont tenus de le rembourser (et voir plus haut, siman 81 ; Rachba). Et s'ils l'ont reconnu devant un seul témoin, et qu'ils disent ne pas l'avoir reconnu, ils jurent pour contredire le témoin. Et s'ils admettent l'avoir reconnu devant le témoin sans précision, mais disent qu'ils n'entendaient pas reconnaître être tenus en raison d'eux-mêmes, mais en raison de leur père, ils sont tenus de payer (et voir plus haut, siman 75, séif 13).
séif 10
- הניח להם אביהם מטלטלין וקדמו ופרעו לב"ח מאוחר אין בעל חוב מוקדם יכול להוציא מידו:Si leur père leur a laissé des meubles et qu'ils ont devancé et remboursé un créancier postérieur, le créancier antérieur ne peut pas les lui retirer des mains.
séif 11
- ראובן שמת ונמצא בפנקסו כתוב בכתב ידו שהוא חייב לשמעון מנה היורשים פטורים דמלוה על פה אפי' בעדים אינו גובה מהיורשים אא"כ היה תוך זמנו (וע"ל סי' צ"א סעיף ה' ולקמן סי' ק"י ס"ז):Reouven est mort, et l'on a trouvé dans son registre, écrit de sa main, qu'il doit une mané à Chimon : les héritiers sont exempts, car un prêt verbal, même attesté par des témoins, ne se recouvre pas sur les héritiers, à moins que (le décès) ne soit survenu avant l'échéance (et voir plus haut, siman 91, séif 5, et plus loin, siman 110, séif 7).
séif 12