Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין ב"ח מאוחר שקדם וגבה מקרקעי או מטלטלי ומלוה ע"פ מוקדמת קודמת למלוה בשטר. ובו טז סעיפים:
מי שיש עליו בעלי חובות הרבה כל מי שקדם זמן קנין של שטרו קודם הוא לגבות בין קרקע בין מטלטלים אפי' אם הגיע זמן פרעון של המאוחר קודם בין מלוה עצמו בין מלקוחות ואם קדם המאוחר וגבה קרקע אפי' הגבו לו בפני המוקדם ושתק מוציאין מידו: הגה מיהו כשבא לגבות גובין לו וכשיבא זמן הראשון לגבות יטרוף ממנו ודוקא כשבא לגבות מקרקע אבל כשבא לגבות מטלטלין יוכל בעל חוב הראשון לטעון שלא להגבותם פן יבריחם או יפסידם ועוד דאם יגבה המאוחר שוב לא יכול המוקדם להוציא ממנו אבל אם הלוה עצמו נותנם לו י"א דאין בעל חוב המוקדם יכול למחות (תשובת רשב"א אלף קי"א) וכל זה במלוה בשטר אבל מלוה על פה אם קדם המאוחר וגבה מה שגבה גבה (ר"ן פ' מי שהיה נשוי) אלא אם כן גבה בעל חוב מאוחר בינונית והניח זיבורית לב"ח מוקדם דאז מה שגבה גבה ואם מכרם קודם שהספיק הראשון להוציאם מידו אין המוקדם חוזר עליו אפילו אם המעות עדיין בידו אלא חוזר על הלקוחות ששעבודו בידם ואם מכרם לעכו"ם שאינו יכול להוציאם מידו חייב לשלם לו אפילו אין המעות בידו מדינא דגרמי וכן אם הניח בע"ח מאוחר מטלטלין לבע"ח מוקדם מה שגבה גבה: הגה יש אומרים דבדבר שאינו עתה בעולם ועתיד לבא אח"כ לא שייך ביה דין קדימה ואם קודם שבא הדבר לעולם נשבע לתת אותו לבעל חוב מאוחר צריך לקיים שבועתו (תשובת חזה התנופה והביאו הטור סי' צ"ט ס"ו) וע' לעיל סי' צ"ט סעיף ב':Loi du créancier postérieur qui a devancé (l'antérieur) et a recouvré des biens immeubles ou des meubles ; et un prêt verbal antérieur passe avant un prêt par acte. Il contient seize séifim.
Celui qui a sur lui de nombreux créanciers : quiconque a la date d'acquisition (de l'engagement) de son acte antérieure passe en premier pour recouvrer, aussi bien un terrain que des meubles, même si l'échéance de remboursement du créancier postérieur est arrivée avant celle de l'antérieur, que ce soit en recouvrant sur l'emprunteur lui-même ou sur les acheteurs (de ses biens). Et si le postérieur a devancé et a recouvré un terrain, même si on le lui a fait recouvrer en présence de l'antérieur et qu'il (l'antérieur) s'est tu, on le lui retire des mains. Haga (Rema) : Toutefois, lorsqu'il (le postérieur) vient recouvrer, on lui fait recouvrer, et lorsque viendra le moment pour le premier de recouvrer, il saisira (le bien) chez lui. Et cela ne vaut que lorsqu'il vient recouvrer sur un terrain ; mais lorsqu'il vient recouvrer sur des meubles, le premier créancier peut faire valoir qu'on ne les lui fasse pas recouvrer, de peur qu'il ne les fasse disparaître ou ne les perde ; de plus, si le postérieur les recouvre, l'antérieur ne pourra plus les lui retirer (car les meubles ne sont pas soumis à la règle de priorité). Mais si l'emprunteur lui-même les lui donne, certains disent que le créancier antérieur ne peut pas s'y opposer (Responsa du Rachba, 1111). Et tout cela concerne un prêt par acte ; mais pour un prêt verbal, si le postérieur a devancé et a recouvré, ce qu'il a recouvré est recouvré (Ran, chapitre « Mi chehaya nassouï »). À moins que le créancier postérieur ait recouvré (une terre) de qualité moyenne (beinonit) et ait laissé (une terre) de qualité inférieure (zibourit) au créancier antérieur : alors, ce qu'il a recouvré est recouvré (puisque l'antérieur peut se payer sur ce qui reste). Et s'il (le postérieur) les a vendus avant que le premier ait eu le temps de les lui retirer, l'antérieur ne se retourne pas contre lui, même si l'argent est encore entre ses mains, mais il se retourne contre les acheteurs, chez qui (le bien grevé de) son hypothèque se trouve. Et s'il les a vendus à un non-Juif, de sorte qu'il (l'antérieur) ne peut pas les lui retirer, il est tenu de le lui payer, même si l'argent n'est pas entre ses mains, en vertu de la loi du garmi (dommage causé indirectement). De même, si le créancier postérieur a laissé des meubles au créancier antérieur, ce qu'il a recouvré est recouvré. Haga (Rema) : Certains disent que pour une chose qui n'existe pas encore maintenant et qui viendra à exister plus tard, la règle de priorité ne s'applique pas ; et si, avant que la chose ne vienne à exister, il a juré de la donner au créancier postérieur, il doit accomplir son serment (Responsa du 'Hazé HaTenoufa, rapporté par le Tour, siman 99, séif 6) ; et voir plus haut, siman 99, séif 2.séif 1
- בעל חוב שגבה חובו מבתי שמעון בכתב שלטון העיר שעשו הכרזה יום אחד ואח"כ בא בע"ח (המוקדם) להוציא ממנו וטוען המאוחר כיון שלא ערערת בשעת הכרזה הפסדת בכך אם היה הכרוז יוצא כל מי שיש לו זכות ושעבוד על קרקע זה יבא ויערער וכל מי שלא יערער יבטלו זכיותיו אם נהגו כן דינא דמלכותא הוא ובטלו זכיותיו: הגה והוא הדין אם היו הבעלי חוב חלוקים וצוו להשכין או לעקל נכסי הלוה ולא ידענו מי הקודם והשוטר מעיד כדברי האחד נאמן מכח דינא דמלכותא אם המנהג כן (ב"י בשם תשו' שבסוף חזה התנופה וע"ל ס"ט שס"ט) וכן אם האחד גבה והשני טוען עליו שגבה שלא כדין ושלא היה חייב לו הואיל וגובה על פי דינא דמלכותא מה שגבה גבה (ת' הרשב"א סי' תתקמ"ו) אבל אם בסתם הכריזו כל מי שיש לו זכות יבא ויערער לא בטלו זכיותיו בשביל שלא ערער: הגה ואם הכריזו שכל מי שלא יבא יאבד זכיותיו ואחד טען שלא שמע ההכרזה מהני טענה שלו ולא אמרינן חברא חברא אית ליה (תשובות רשב"א סי' תתנ"ג):Un créancier qui a recouvré sa créance sur les maisons de Chimon par un écrit du gouverneur de la ville, après qu'on a fait une proclamation un jour (publique), puis un créancier (antérieur) est venu le lui retirer, et le postérieur fait valoir : « Puisque tu n'as pas contesté au moment de la proclamation, tu as perdu (ton droit) par là » : si la proclamation annonçait : « Quiconque a un droit ou une hypothèque sur ce terrain, qu'il vienne contester ; et quiconque ne contestera pas, ses droits seront annulés », si l'on a pris cet usage, c'est la loi du royaume (dina demalkhouta, qui fait autorité), et ses droits sont annulés. Haga (Rema) : De même, si les créanciers étaient en désaccord, et qu'on avait ordonné de mettre en gage ou de saisir les biens de l'emprunteur, et que nous ne savons pas qui est l'antérieur, et que l'officier (de justice) témoigne selon les dires de l'un, il est cru en vertu de la loi du royaume, si tel est l'usage (Beit Yossef, au nom des responsa qui se trouvent à la fin du 'Hazé HaTenoufa ; et voir plus haut, siman 369, séif 9). De même, si l'un a recouvré et que l'autre fait valoir contre lui qu'il a recouvré de façon illégale et que (le débiteur) ne lui devait rien, puisqu'il recouvre en vertu de la loi du royaume, ce qu'il a recouvré est recouvré (Responsa du Rachba, siman 946). Mais si l'on a proclamé de façon générale : « Quiconque a un droit, qu'il vienne contester », ses droits ne sont pas annulés du fait qu'il n'a pas contesté. Haga (Rema) : Et si l'on a proclamé que quiconque ne viendra pas perdra ses droits, et que quelqu'un fait valoir qu'il n'a pas entendu la proclamation, sa revendication est recevable, et l'on ne dit pas : « Un ami a un ami » (c'est-à-dire que la nouvelle se serait forcément répandue jusqu'à lui) (Responsa du Rachba, siman 853).
séif 2
- במטלטלין וכן עבדים אין בהם דין קדימה לענין שאם קדם המאוחר וגבה אין מוציאין מידו ולא עוד אלא שאם עמד הראשון ותפסם הב"ח המאוחר שקדם וגבה מוציא אותם בב"ד מידו: (מיהו אם תפס שטרות אפי' המוקדם לא הוי כתפס הממון ויחלוקו (רבינו ירוחם נתיב כ"ו חלק ג') .Pour les meubles, de même que pour les esclaves, il n'y a pas de règle de priorité, en ce sens que si le postérieur a devancé et a recouvré, on ne les lui retire pas des mains ; bien plus, si le premier s'est levé et les a saisis, le créancier postérieur qui avait devancé et recouvré les lui retire des mains par le tribunal. (Toutefois, s'il a saisi des actes, même l'antérieur, cela ne vaut pas comme s'il avait saisi l'argent, et ils partagent (Rabbénou Yero'ham, chemin 26, partie 3).)
séif 3
- לא מקרי גבייה אא"כ שמו ב"ד המטלטלין ונתנום בידו אבל אם סגר ב"ד חנותו של לוה בעד בע"ח מאוחר אין זו גבייה ובעל חוב המוקדם גובה מאותם מטלטלים: הגה ב"ד שעקלו מעות של ראובן שביד שמעון מכח שחייב ללוי ושמעון עבר ונתן לראובן (ע' לעיל סימן פ"ו סעיף ה'):On ne parle de recouvrement que si le tribunal a évalué les meubles et les lui a remis en main ; mais si le tribunal a fermé la boutique de l'emprunteur au profit du créancier postérieur, ce n'est pas un recouvrement, et le créancier antérieur recouvre sur ces meubles-là. Haga (Rema) : Un tribunal qui a saisi de l'argent de Reouven se trouvant chez Chimon, du fait qu'il (Reouven) devait à Lévi, et Chimon a passé outre et l'a donné à Reouven : voir plus haut, siman 86, séif 5.
séif 4
- שעבד לו מטלטלי אגב מקרקעי דינם כמקרקעי ואם קדם המאוחר וגבה מוציאין (עי' בד"מ ט"ז) מידו והוא שנתברר בעדים שמטלטלים אלו הי' בידו קודם שלוה (משניהן) אבל אם לא נתברר כן בעדים מחזיקים להו כלוה ולוה וקנה דקי"ל דיחלוקו ואם קדם השני וגבה זכה ואם קדם המאוחר וגבה מעות אין מוציאין מידו שהרי מטבע אין בו סימן שיוכלו העדים להעיד על אלו המעות שראו אותם עצמם ביד הלוה והוי להו כמו לוה ולוה באגב וקנה וחזר וקנה שזכה התופס בין אם הוא ראשון או אחרון ואם אפשר הדבר להתברר בעדים זכה הראשון והכל לפי ראות עיני הדיין:S'il lui a hypothéqué des meubles en accessoire (agav) d'immeubles, leur loi est comme celle des immeubles, et si le postérieur a devancé et a recouvré, on (les) lui retire (voir Darkhei Moché, 16) des mains ; à condition qu'il soit établi par des témoins que ces meubles étaient en sa possession (celle de l'emprunteur) avant qu'il emprunte (aux deux). Mais si cela n'a pas été établi par des témoins, on les considère comme (le cas de) « il a emprunté, puis emprunté (encore), puis acquis (des biens) », où nous tenons qu'ils partagent ; et si le second a devancé et a recouvré, il a acquis. Et si le postérieur a devancé et a recouvré de l'argent, on ne le lui retire pas des mains, car une monnaie n'a pas de signe distinctif permettant aux témoins de témoigner que ce sont ces pièces mêmes qu'ils ont vues entre les mains de l'emprunteur ; et elles sont comme (le cas de) « il a emprunté, puis emprunté (en hypothéquant) par agav, puis acquis, puis encore acquis », où celui qui saisit a acquis, qu'il soit le premier ou le dernier. Et si la chose peut être établie par des témoins, le premier a acquis ; et tout dépend de l'appréciation du juge.
séif 5
- הא דבמקרקעי שייך קדימה דוקא כשהיו בידו קודם שלוה אבל אם קנאם אחר שלו' מבעל חוב הרבה אע"פ ששעבד לכל אחד מהם מה שעתיד לקנות אין בהם דין קדימה אלא כולם שוי' וכל הקודם וגבה זכה אפילו הוא אחרון:Le fait que pour les immeubles la priorité s'applique ne vaut que lorsqu'ils étaient en sa possession avant qu'il emprunte ; mais s'il les a acquis après avoir emprunté à plusieurs créanciers, bien qu'il ait hypothéqué à chacun d'eux ce qu'il acquerrait à l'avenir, il n'y a pas pour eux de règle de priorité, mais ils sont tous égaux, et quiconque a devancé et recouvré a acquis, même s'il est le dernier.
séif 6
- לוה וכתב לו מה שאני עתיד לקנות משועבד לך ואח"כ קנה שדה וחזר ולוה מאחר השדה משועבד לראשון והוא קודם לגבות וכן אפי' היו מאה:S'il a emprunté et lui a écrit : « Ce que j'acquerrai à l'avenir t'est hypothéqué », puis il a acquis un champ, puis a encore emprunté à un autre, le champ est hypothéqué au premier, et c'est lui qui passe en premier pour recouvrer ; et de même, même s'ils étaient cent.
séif 7
- היו עליו בעלי חובות הרבה כולם ביום א' או בשעה אחת במקום שכותבין שעות אין בהם דין קדימה וכל הקודם לגבות זכה בין מקרקעי בין מטלטלי:S'il avait sur lui de nombreux créanciers, tous du même jour, ou de la même heure dans un lieu où l'on inscrit les heures (sur les actes), il n'y a pas entre eux de règle de priorité, et quiconque devance pour recouvrer a acquis, aussi bien pour des immeubles que pour des meubles.
séif 8
- אם ב"ד מכרו קרקע של זה להגבות לבעל חוב מוקדם אין בעל חוב מאוחר יכול לטרוף (וע"ל סי' קי"א סעיף ה) אבל אם הלוה מכרו כדי לפרוע לבעל חוב מוקדם בעל חוב מאוחר טורף מהלוקח:Si le tribunal a vendu le terrain de celui-ci (l'emprunteur) pour faire recouvrer le créancier antérieur, le créancier postérieur ne peut pas saisir (le terrain chez l'acheteur) (et voir plus loin, siman 111, séif 5) ; mais si c'est l'emprunteur qui l'a vendu afin de rembourser le créancier antérieur, le créancier postérieur saisit chez l'acheteur.
séif 9
- שטרות שזמן כולם יום א' או שעה אחת במקום שכותבין שעות ובאו כולם ביחד לגבות וכן בעלי חובות שכל אחד מהם קודם לזמן חבירו שבאו לגבות מטלטלי שהרי אין בהם דין קדימה או שבאו לגבות מקרקעי שקנה הלוה לאחר שלוה מהאחרון שבהם ואין בנכסי' כדי שיגבה כל אחד מהם חובו מחלקים ביניהם כיצד חולקים אם כשיתחלק הממון הנמצא על מניינם יגיע לפחות שבהם כשיעור חובו (או פחות חולקים לפי מניינם בשוה ואם יגיע לפחות שבהם יותר על חובו חולקים מכל הממון ביניהם כדי שיגיע לפחות שבהם כשיעור חובו) וחוזרים הנשארים מבעלי חובות וחולקים היתר ביניהם בדרך הזאת כיצד היו ג' חובות של זה ק' ושל זה ק"ק ושל זה ש' אם היה כל הנמצא שם ש' נוטלים ק"ק וכן אם נמצא שם פחות מש' חולקים בשוה נמצא שם יותר על ש' חולקים ש' בשוה ויסתלק בעל הק' ושאר הממון חולקים אותם השנים על אותו הדרך כיצד נמצאו שם ת"ק או פחות חולקים ש' בשוה ויסתלק האחד וחוזרים וחולקים הק"ק או הפחות בשוה ויסתלק השני נמצא שם ת"ר חולקי' ש' בשוה ויסתלק בעל המנה וחוזרים וחולקים הק"ק בין השנים ויסתלק בעל הק"ק ונותנין הק' הנשאר לבעל הש' ונמצא בידו ש' ועל דרך זו חולקים אפי' הם מאה כשיבואו לגבות כאחד:Des actes dont la date est pour tous le même jour, ou la même heure dans un lieu où l'on inscrit les heures, et (dont les porteurs) sont tous venus ensemble pour recouvrer ; et de même des créanciers dont chacun précède la date de son compagnon, qui sont venus recouvrer sur des meubles, puisqu'il n'y a pas en eux de règle de priorité, ou qui sont venus recouvrer sur des immeubles que l'emprunteur a acquis après avoir emprunté au dernier d'entre eux ; et il n'y a pas dans ses biens de quoi permettre à chacun d'eux de recouvrer sa créance : on partage entre eux. Comment partage-t-on ? Si, lorsqu'on partagera l'argent disponible selon leur nombre, le plus petit d'entre eux recevra l'équivalent de sa créance (ou moins, on partage selon leur nombre, à parts égales ; et si le plus petit d'entre eux devait recevoir plus que sa créance, on partage sur l'ensemble de l'argent entre eux de façon que le plus petit reçoive l'équivalent de sa créance), puis les créanciers restants reviennent et se partagent le surplus entre eux de la même manière. Comment ? S'il y avait trois créances, de celui-ci cent, de celui-là deux cents et de cet autre trois cents : si tout ce qui se trouvait là était trois cents, ils prennent chacun cent ; de même, s'il se trouvait là moins de trois cents, ils partagent à parts égales. S'il se trouvait là plus de trois cents, ils partagent trois cents à parts égales, et le créancier de cent se retire, et le reste de l'argent, ces deux-là le partagent de la même manière. Comment ? S'il se trouvait là cinq cents ou moins, ils partagent trois cents à parts égales, et l'un se retire (celui de cent), puis ils partagent de nouveau les deux cents, ou moins, à parts égales, et le second se retire (celui de deux cents). S'il se trouvait là six cents, ils partagent trois cents à parts égales, et le créancier de la mané (cent) se retire ; puis ils partagent de nouveau les deux cents entre les deux, et le créancier de deux cents se retire ; et on donne les cent restants au créancier de trois cents, et il se trouve avoir en main trois cents. Et c'est de cette manière qu'on partage, même s'ils sont cent, lorsqu'ils viennent recouvrer ensemble.
séif 10
- בכל מקום שאנו אומרים בזה יחלוקו או שזכה הראשון הזוכה בנכסים ישבע תחלה שעדיין לא נפרע מחובו ואפי' אם יש נאמנות בשטרו:Partout où nous disons dans ce domaine « ils partagent » ou « le premier a acquis », celui qui acquiert les biens doit d'abord jurer qu'il n'a pas encore été remboursé de sa créance, et même s'il y a une clause de confiance (neémanout, dispensant de serment) dans son acte.
séif 11
- מי שהוציא ב' שטרי חובות על אחד שנעשו ביום אחד מסכום אחד הרי זה גובה שניהם ואין אומרים שניהם (נעשו) על הלואה אחת:Celui qui a produit deux actes de créance contre une même personne, établis le même jour, d'un même montant : il recouvre les deux, et l'on ne dit pas que tous deux (ont été établis) pour un seul prêt.
séif 12
- מלוה בשטר ומלוה על פה מוקדמת מלוה על פה קודמת לגבות מבני חרי כיון שעדים מעידים שקדמה:Un prêt par acte et un prêt verbal antérieur : le prêt verbal passe en premier pour recouvrer sur les biens libres (non vendus, bnei 'horin), puisque des témoins attestent qu'il était antérieur.
séif 13
- מלוה שלא מצא נכסים ללוה להפרע מהם חובו אלא מה שניתן לו על תנאי שאמר לו ואחריך לפלוני ובא לב"ד ליפרע מנכסי' אלו אע"פ שהראשון קיים אין ב"ד מגבין אותם מגוף הנכסים אלא מהפירות בלבד מת הראשון ובא בעל חוב לגבות מנכסים אלו אין מגבין לו כלום אפילו עשאן אפותיקי אלא הרי הם של שני:Un prêteur qui n'a pas trouvé de biens à l'emprunteur pour se rembourser de sa créance, sinon ce qui lui avait été donné sous condition, lorsqu'on lui avait dit : « Et après toi, (ces biens iront) à Untel », et il est venu au tribunal pour se rembourser sur ces biens : bien que le premier (bénéficiaire, l'emprunteur) soit vivant, le tribunal ne lui fait pas recouvrer sur le fond des biens, mais seulement sur les fruits. Si le premier est mort et que le créancier vient recouvrer sur ces biens, on ne lui fait rien recouvrer, même s'il en avait fait une apotiki (hypothèque spéciale), mais ils appartiennent au second.
séif 14
- שנים שהלוו לעובד כוכבים בזה אחר זה ואין בנכסי העובד כוכבים כדי לזה ולזה וכשבא ראובן המוקדם לגבות שטרו קרן ורבית טען שמעון רבית שעלה בזמן השטר לא תגבה עד שאגבה קרן חובי לפי שלא חל חוב הרבית מזמן השטר אלא בכל יום הוא מתרבה אין בדברי שמעון כלום:Deux personnes qui ont prêté à un idolâtre l'une après l'autre, et il n'y a pas dans les biens de l'idolâtre de quoi (rembourser) l'un et l'autre ; et lorsque Reouven, l'antérieur, est venu recouvrer le montant de son acte, capital et intérêts, Chimon a fait valoir : « L'intérêt qui a couru (après) la date de l'acte, tu ne le recouvreras pas avant que je recouvre le capital de ma créance, car la dette des intérêts n'a pas pris effet à la date de l'acte, mais elle augmente chaque jour » : les paroles de Chimon ne valent rien.
séif 15
- (כפול לקמן ס"ס ר"פ סי"ב) לוה שאין לו ממה לפרוע ונפל הבית עליו ועל מורישיו ובני הלוה אומרים אבינו מת ראשון וירש את מורישו בקבר והורישו לנו ואין לבעל חוב ליטול כלום ממנו (שהרי אין בעל חוב נוטל בראוי) (טור ס"ס ז') והמלוה אומר המוריש מת ראשון ונמצא שזכה הלוה בנכסי' מחיים ובע"ד גובה מהיורשים הדין עם היורשים:(Répété plus loin, fin du siman 280, séif 12.) Un emprunteur qui n'a pas de quoi rembourser, et la maison s'est effondrée sur lui et sur ceux dont il hérite ; les fils de l'emprunteur disent : « Notre père est mort le premier, et il a hérité de celui dont il héritait dans la tombe et nous a transmis (l'héritage), et le créancier n'a rien à en prendre » (car le créancier ne recouvre pas sur ce qui est seulement destiné à échoir, raouï) (Tour, fin du séif 7) ; et le prêteur dit : « Celui dont il héritait est mort le premier, de sorte que l'emprunteur a acquis les biens de son vivant, et le créancier recouvre sur les héritiers » : la loi est avec les héritiers.
séif 16