Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מגבין לבעל חוב מעות או מטלטלין ואם תלה מעותיו בעכו"ם ואם יש עליו חובות לעכו"ם. ובו יא סעיפים:
בא לפרוע אם יש לו מעות צריך ליתנם לו ואינו יכול לדחותו אצל מקרקעי או מטלטלי ואם אינו ידוע לנו שיש לו מעות אין משביעין אותו ואפילו חזינן שיש לו מעות והוא אומר אינם שלי אלא של פלוני לא משביעינן ליה אבל מחרימים על כל מי שיודע שיש לו מעות והיכא דאמר אין לי מעות ונמצא שקרן תו לא מהימן בזה החוב אם אומר אין לי מעות אלא צריך למטרח ולמזבן ולהביא מעות: הגה וכן אם נראה לב"ד שהוא משקר ויש לו מעות ואינו רוצה לשלם כופין אותו שישלם מעות (טור) ועיין למטה סעיף ז' ח':On fait recouvrer au créancier de l'argent ou des biens meubles ; s'il a attribué son argent à un idolâtre ; et s'il a des dettes envers des idolâtres. Ce siman contient 11 séifim.
S'il vient rembourser et qu'il a de l'argent, il doit le lui donner, et il ne peut pas le renvoyer vers des biens fonciers ou des biens meubles. Et s'il ne nous est pas connu qu'il a de l'argent, on ne lui fait pas prêter serment ; et même si nous voyons qu'il a de l'argent et qu'il dit : « Il n'est pas à moi mais à Untel », on ne lui fait pas prêter serment ; mais on prononce un 'hérem (anathème) contre quiconque sait qu'il a de l'argent. Et lorsqu'il a dit : « Je n'ai pas d'argent », et qu'il s'est avéré menteur, il n'est plus cru, pour cette dette, s'il dit : « Je n'ai pas d'argent » ; mais il doit se donner la peine de vendre et d'apporter de l'argent. Haga (Rema) : De même, s'il paraît au tribunal qu'il ment, qu'il a de l'argent et ne veut pas payer, on le contraint à payer en argent (Tour). Et voir plus bas, séifim 7 et 8.séif 1
- אם אין לו מעות אינו צריך למכור כדי ליתן לו מעות אלא נותן לו ממה שיש לו ואם יש לו מטלטלים וקרקע וחפץ המלוה יותר במטלטלים מבקרקע צריך ליתן לו מטלטלים אלא שנותן לו מאיזה מטלטלים שירצה הוא ואין המלוה יכול לומר איני רוצה מטלטל זה אלא זה:S'il n'a pas d'argent, il n'est pas tenu de vendre pour lui donner de l'argent, mais il lui donne de ce qu'il a. Et s'il a des biens meubles et une terre, et que le prêteur préfère les biens meubles à la terre, il doit lui donner des biens meubles ; seulement, il lui donne les biens meubles qu'il veut, lui, et le prêteur ne peut pas dire : « Je ne veux pas ce bien meuble-ci, mais celui-là. »
séif 2
- אם יש לו מעות וקרקע או מעות ומטלטלין והלוה אומר לפרעו במעות אין המלוה יכול לומר איני רוצה מעות אלא קרקע או מטלטלין (וכן) אם אין שם מעות אלא קרקע ומטלטלין והלוה רוצה ליתן לו מטלטלין אין המלוה יכול לומר איני רוצה אלא קרקע:S'il a de l'argent et une terre, ou de l'argent et des biens meubles, et que l'emprunteur dit qu'il le rembourse en argent, le prêteur ne peut pas dire : « Je ne veux pas d'argent, mais une terre ou des biens meubles. » (Et de même,) s'il n'y a pas d'argent mais une terre et des biens meubles, et que l'emprunteur veut lui donner des biens meubles, le prêteur ne peut pas dire : « Je ne veux qu'une terre. »
séif 3
- אם אין לו אלא קרקע ובא ליתנו לו ואמר המלוה איני רוצה אותו ואיני מבקש ממך עתה כלום אלא אמתין עד שיהיה לך מעות הדין עם המלוה: הגה וע"ל סימן ע"ד היו מעות הלוה מופקדות ביד אחר מוציאין אותם ונותנים למלוה אבל אם היו בידם בהלואה אין מוציאין מידם קודם הזמן (תשובת רשב"א אלף קכ"ב):S'il n'a qu'une terre et vient la lui donner, et que le prêteur dit : « Je n'en veux pas, et je ne te demande rien maintenant, mais j'attendrai que tu aies de l'argent », la justice est du côté du prêteur. Haga (Rema) : Et voir plus haut, siman 74. Si l'argent de l'emprunteur était déposé chez un autre, on le retire et on le donne au prêteur ; mais s'il était entre leurs mains à titre de prêt, on ne le leur retire pas avant l'échéance (Responsa du Rachba, 1122).
séif 4
- אם יש ללוה שטרי חובות על אחרים יכול להגבותם לו וישומו אותם כפי מה שהוא הלוה אם הוא אלם וכפי מה שהם נכסיו עידית או זיבורית (פי' המשובח שבקרקע שראוי לקבוע עליו דירה תרגום נאות יעקב עידית דבית יעקב. ופי' זיבורית החלק הגרוע שבקרקע מלשון זבורא שהוא מין מהבעלי חיים העוקצים): הגה ואפי' יש לו שאר מטלטלים יכול להגבות לו שטרות בשווים (דייק מהתרומות שהביא הב"י שכתב למ"ד אין גובין מיירי שיש נכסים אחרים ממילא למ"ד דגובין מיירי נמי בכה"ג):Si l'emprunteur possède des actes de créance sur d'autres, il peut les lui faire recouvrer ; et on les évalue selon ce qu'est le débiteur (de ces actes), s'il est violent (difficile à faire payer), et selon ce que sont ses biens, idit ou zibourit (explication : idit est la meilleure partie de la terre, digne qu'on y établisse sa demeure ; le Targoum de « les tentes de Yaakov » (Nombres 24, 5) est « idit de la maison de Yaakov » ; et zibourit est la partie la plus mauvaise de la terre, du terme zibora, qui est une espèce d'animal qui pique (la guêpe)). Haga (Rema) : Et même s'il a d'autres biens meubles, il peut lui faire recouvrer des actes à leur valeur (déduit des Troumot rapportées par le Beit Yossef, qui a écrit que, selon l'avis qu'on ne recouvre pas sur des actes, on parle d'un cas où il y a d'autres biens ; par conséquent, selon l'avis qu'on recouvre, on parle aussi d'un tel cas).
séif 5
- י"א דבמוכר סחורה אינו מורידו לשומא כלל אלא שנותן לו מעות כמו שהתנה ומאותו מטבע שהתנה.Certains disent que pour celui qui vend une marchandise, l'acheteur ne le fait pas du tout recouvrer par évaluation (en biens), mais lui donne de l'argent comme il l'a stipulé, et de la monnaie qu'il a stipulée.
séif 6
- אם יש מעות ללוה ותולה אותם בעכו"ם והמלוה חושש שהם שלו מחרימין על כל מי שיודע שיש לו מטלטלין או מעות וי"א שאם הלוה אמוד אין שומעין לו וכופין אותו ליתן מעות:Si l'emprunteur a de l'argent et l'attribue à un idolâtre, et que le prêteur soupçonne qu'il est à lui, on prononce un 'hérem contre quiconque sait qu'il a des biens meubles ou de l'argent. Et certains disent que si l'emprunteur est estimé riche, on ne l'écoute pas, et on le contraint à donner de l'argent.
séif 7
- אם נודע שהממון שלו ותלה אותו בעכו"ם ואינו יכול ליתן לו כי העכו"ם מעכב כופין למכור קרקע וליתן לבע"ח מעות וכן אם הדבר ידוע שיש לעכו"ם ערעור על נכסי הלוה וירא המלוה ליטול קרקע מיראת ערעורו של עכו"ם צריך הלוה לטרוח ולמכור וליתן המעות:S'il est connu que l'argent est à lui et qu'il l'a attribué à un idolâtre, et qu'il ne peut pas le lui donner parce que l'idolâtre le retient, on le contraint à vendre une terre et à donner de l'argent au créancier. De même, si la chose est connue que l'idolâtre a une contestation sur les biens de l'emprunteur, et que le prêteur craint de prendre une terre par crainte de la contestation de l'idolâtre, l'emprunteur doit se donner la peine de vendre et de donner l'argent.
séif 8
- כל מה שיתן לו מקרקעי או מטלטלין ישומו לו כפי מה שיוכל למכרם מיד אפי' בביתו לפי השעה ולפי הזמן ולא שיצטרך לחזור למוכרו בעיירות ובשוקים או לעכבו עד שימצאו לו קונים או שיתייקר דאם כן נעלת דלת בפני לווים:Tout ce qu'il lui donnera, en biens fonciers ou en biens meubles, on le lui évaluera selon ce qu'il pourrait en obtenir en les vendant immédiatement, même dans sa maison, selon le moment et selon l'époque ; et non pas qu'il doive aller le vendre dans les villes et sur les marchés, ou le garder jusqu'à ce qu'on lui trouve des acheteurs ou que son prix augmente ; car s'il en était ainsi, tu fermerais la porte devant les emprunteurs (on ne leur prêterait plus).
séif 9
- מגבין למלוה כל המטלטלים שימצאו ללוה ואם לא הספיקו המטלטלים מגבים לו קרקע אחר שיחרימו על כל מי שיש לו מטלטלים או על כל מי שיודע שיש לו מטלטלים ואינו מביאם לב"ד (וכן עיקר ודלא כי"א שצריך לישבע על זה) (הרשב"א) וגובין כל הקרקע שיש לו אפילו הוא משועבד לכתובת אשה או לבע"ח שקדם מגבין לזה מיד ואם יבא ראשון ויטרוף יטרוף:On fait recouvrer au prêteur tous les biens meubles qu'on trouve à l'emprunteur ; et si les biens meubles ne suffisent pas, on lui fait recouvrer une terre, après avoir prononcé un 'hérem contre quiconque possède des biens meubles de l'emprunteur, ou contre quiconque sait qu'il a des biens meubles et ne les apporte pas au tribunal (et c'est l'essentiel, et non comme certains qui disent qu'il doit en prêter serment) (Rachba). Et on recouvre toute la terre qu'il possède, même si elle est hypothéquée pour la ketouba d'une femme ou pour un créancier antérieur : on fait recouvrer à celui-ci immédiatement ; et si le premier vient et saisit, il saisira.
séif 10
- היו לו מטלטלין או קרקע ויש עליו חובות לעכו"ם ואומר הרי כל נכסי משועבדים לעכו"ם ואם יטלו אותם ישראל יבואו העכו"ם ויאסרו אותי ואהיה בשביה אין שומעין לו אלא יגבה הישראל חובו ואם יאסרוהו העכו"ם הרי כל ישראל מצווים לפדותו:S'il avait des biens meubles ou une terre et qu'il a des dettes envers des idolâtres, et qu'il dit : « Tous mes biens sont hypothéqués aux idolâtres, et si des Juifs les prennent, les idolâtres viendront m'emprisonner et je serai en captivité », on ne l'écoute pas ; mais le Juif recouvrera sa créance. Et si les idolâtres l'emprisonnent, tout Israël a l'obligation de le racheter.
séif 11