Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- פטרה משבועה או ייחד לה מטלטלין גובה בלא שבועה. ובו ז סעיפים:
אם פטרה הבעל משבועה גובה כתובתה בלא שבועה וכפי לשון הפיטור היא נפטרת כיצד כתב נדר ושבועה אין לי עליך אינו יכול להשביעה שום שבועה אבל משביע את יורשיה אם גירשה ומתה יורשיה נשבעים שבועת היורשים ואת הבאים ברשותה כגון אם מכרה כתובתה לאחרים ונתגרשה ומתה והלקוחות תובעים כתובתה נשבעים שלא פקדתנו ואם היא עדיין קיימת לא יגבו הלקוחות אא"כ תשבע היא שלא נפרעה. הגה וע"ל סי' ק"ה פטר אשתו בשעת מיתתו מן השבועה נוטלת כתובתה בלא שבועה אבל אם ראו אותה אחר כך מפסדת הנכסים צריכה לישבע (מרדכי סוף הכותב) ואם יש עדים שהפסידה או נתנה לאחרים או שהיא מודה צריכה לשלם ואינה נאמנת לומר שבעלה צוה לה כך (תשו' הרא"ש כלל נ') אבל אם עשאה נאמן בפירוש על כל דבר כשני עדים נאמנת: (ס"ה)S'il l'a dispensée du serment ou lui a assigné des biens meubles, elle perçoit sans serment. Il comporte 7 séifim.
Si le mari l'a dispensée du serment, elle perçoit sa ketouba sans serment, et elle est dispensée selon les termes de la dispense. Comment ? S'il a écrit : « Je n'ai envers toi ni vœu ni serment », il ne peut lui faire prêter aucun serment ; mais il fait jurer ses héritiers : s'il a divorcé d'elle et qu'elle est morte, ses héritiers prêtent le serment des héritiers ; et il fait jurer aussi ceux qui viennent par son droit : par exemple, si elle a vendu sa ketouba à d'autres, puis a été divorcée et est morte, et que les acheteurs réclament sa ketouba, ils jurent « qu'elle ne nous a rien ordonné » (c'est-à-dire qu'elle ne leur a pas dit avoir été payée). Et si elle est encore en vie, les acheteurs ne perçoivent pas, à moins qu'elle-même ne jure qu'elle n'a pas été payée. Haga (Rema) : Voir plus loin, siman 105. S'il a dispensé sa femme du serment au moment de sa mort, elle perçoit sa ketouba sans serment ; mais si on la voit ensuite dilapider les biens, elle doit prêter serment (Mordekhaï, fin du chapitre « Hakotev »). Et s'il y a des témoins qu'elle a dilapidé les biens ou les a donnés à d'autres, ou si elle l'avoue, elle doit payer, et elle n'est pas crue pour dire que son mari le lui a ordonné (responsa du Roch, règle 50) ; mais s'il l'a explicitement rendue digne de foi sur toute chose comme deux témoins, elle est crue (S"H).séif 1
- ומשביעין ג"כ יורשיה והבאים ברשותה אם פגמו הכתובה או אם נעשו אפוטרופוס ואפי' אם נתן לה רשות למנות אפוטרופוס:On fait aussi jurer ses héritiers et ceux qui viennent par son droit, s'ils ont diminué la ketouba (en reconnaissant qu'elle avait déjà été payée en partie), ou s'ils (elle) ont été administrateurs (apotropos), même s'il lui avait donné la permission de nommer un administrateur.
séif 2
- כתב לה נדר ושבועה אין לי עליך ועל יורשיך ועל הבאים ברשותיך אינו יכול להשביעה לא איתה ולא יורשיה ולא את הבאים ברשותה שום שבועה אבל יורשיו והבאים ברשותו כגון לקוחות שקנו ממנו משביעים אותה ואת יורשיה ואת הבאים ברשותה כגון אם נתגרשה ומתה אבל אם נתאלמנה ומתה קודם שנשבעה אין יורשיה ולא הבאים ברשותה גובין כתובתה:S'il lui a écrit : « Je n'ai ni vœu ni serment envers toi, envers tes héritiers ni envers ceux qui viennent par ton droit », il ne peut faire prêter aucun serment ni à elle, ni à ses héritiers, ni à ceux qui viennent par son droit. Mais ses héritiers à lui et ceux qui viennent par son droit à lui, comme les acheteurs qui lui ont acheté des biens, font jurer elle, ses héritiers et ceux qui viennent par son droit ; ses héritiers, par exemple si elle a été divorcée puis est morte. Mais si elle est devenue veuve et est morte avant d'avoir prêté serment, ni ses héritiers ni ceux qui viennent par son droit ne perçoivent sa ketouba.
séif 3
- כתב לה נדר ושבועה אין לי וליורשי ולא לבאים ברשותי לא עליך ולא על יורשיך ולא על הבאים ברשותיך אינו יכול להשביע לא הוא ולא יורשיו ולא הבאי' ברשותו לא אותה ולא יורשי' ולא הבאים ברשותה ואפי' פגמה היא או היורשים כתובתה או יורשים מן היורשים אבל אם נעשית אפטרופסת לאחר מיתת הבעל לזה אינו מועיל הפטור אבל לאפוטרופסת שנעשית בחיי בעלה מועיל שאפי' ע"י גלגול אינו יכול להשביעה ויש מי שאומר שאפי' לא פטרה אין היורשים יכולים להשביעה על אפוטרופסות שנעשית בחיי בעלה:S'il lui a écrit : « Ni moi, ni mes héritiers, ni ceux qui viennent par mon droit n'avons de vœu ni de serment, ni envers toi, ni envers tes héritiers, ni envers ceux qui viennent par ton droit », ni lui, ni ses héritiers, ni ceux qui viennent par son droit ne peuvent faire jurer ni elle, ni ses héritiers, ni ceux qui viennent par son droit ; et cela même si elle ou ses héritiers ont diminué sa ketouba, ou même pour les héritiers des héritiers. Mais si elle est devenue administratrice après la mort du mari, la dispense ne sert à rien pour cela ; en revanche, pour une administration exercée du vivant de son mari, elle est efficace, de sorte qu'on ne peut lui faire prêter serment même par extension (guilgoul : en rattachant ce serment à un autre). Il y a un avis selon lequel, même s'il ne l'a pas dispensée, les héritiers ne peuvent pas lui faire prêter serment au sujet d'une administration exercée du vivant de son mari.
séif 4
- על מה שמכרה בין מיתה לקבורה לצורך קבורה אין משביעין אותה אפי' ע"י גלגול:Sur ce qu'elle a vendu entre la mort et l'enterrement du mari, pour les besoins de l'enterrement, on ne lui fait pas prêter serment, même par extension.
séif 5
- כתב דלא נדר דלא שבועה אפי' אמר מנכסי אילין היורשים משביעין אותה אא"כ פטרה בפירוש מהיורשים:S'il a écrit : « Sans vœu et sans serment », même s'il a dit : « sur ces biens-ci », les héritiers lui font prêter serment, à moins qu'il ne l'ait explicitement dispensée du serment envers les héritiers.
séif 6
- אע"פ שהאמינה על יורשיו ועל הבאים מכחו אינו מועיל לגבות מהלקוחות בלא שבועה: הגה וי"א דגם לגבי יורשיו אינו מועיל פטור ונאמנות שהאמין לה אפי' פטרה בפי' לגבי יורשיו (ר"י ור"ח והרא"ש) ודוקא כ"ז שהיא קיימת אבל אם מתה או אינה יכולה לישבע יורשיה או היא נוטלין כתובתה כך בלא שבועה (ריב"ש סי' קס"ט ובסי' ק"ח) ונ"ל דכן ראוי להורות :Bien qu'il l'ait rendue digne de foi envers ses héritiers et ceux qui viennent par son droit, cela ne sert à rien pour percevoir sur les acheteurs sans serment. Haga (Rema) : Certains disent que même envers ses héritiers, la dispense et la confiance qu'il lui a accordée ne servent à rien, même s'il l'a explicitement dispensée envers ses héritiers (le Ri, Rabbénou 'Hananel et le Roch) ; et cela seulement tant qu'elle est en vie ; mais si elle est morte ou ne peut pas prêter serment, ses héritiers ou elle-même perçoivent sa ketouba ainsi, sans serment (Rivach, siman 169 et siman 108). Et il me semble qu'il convient de trancher ainsi.
séif 7