Quelle femme est appelée katlanit (« meurtrière », dont les maris meurent). Ce siman contient deux séifim :
Une femme qui a été mariée (Rema : ou fiancée) (Maguid Michné, chapitre 21, et Nimouké Yossef, chapitre HaBa Al Yevimto) à deux hommes, et qu'ils sont morts, n'épousera pas un troisième, car elle a déjà acquis la présomption que ses maris meurent. Mais si elle s'est mariée, elle n'a pas à quitter son mari ; et même si elle a seulement été consacrée (kiddouchin), il peut l'épouser. S'il connaissait sa situation, elle a droit à la ketouba ; s'il ne la connaissait pas, elle n'a pas droit à la ketouba du troisième mari. Mais du deuxième, elle a droit à la ketouba, même s'il ne connaissait pas sa situation. Haga (Rema) : Et certains disent que cela s'applique uniquement s'ils sont morts de leur propre mort ; mais si l'un d'eux a été tué, ou est mort dans une épidémie, ou est tombé et est mort, et autres cas semblables, cela n'est rien. C'est pourquoi beaucoup sont indulgents en ces matières, et on ne les en empêche pas (Beit Yossef au nom d'une responsa du Ramban, qui l'a écrit au nom de « certains disent »). Certains disent qu'il en est de même pour une femme qui a été divorcée deux fois : on ne doit pas l'épouser (Rachi, chapitre 10 de Yevamot, et le Ran au début du chapitre Naara). Mais certains disent que cela ne s'applique qu'à la mort (Hagahot Maïmoniyot au nom de Tossefot) (et c'est l'essentiel).

Un homme dont deux épouses sont mortes ne s'abstient pas de se marier (de nouveau).