Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- איזו גרושה מותרת לחזור לבעלה. ובו ז סעיפים:
המגרש את אשתו ואח"כ זינתה מותרת לחזור לבעלה: הגה וכן אם זנתה עם הראשון ונתקדשה לשני וגירשה מותרת לחזור לראשון אפי' היתה מיוחדת לו תחילה (תשו' הרא"ש כלל נ"ג ומהר"ם פאדווה סימן י"ט) אבל אם נתקדשה לאחר וגירשה או מת אסורה לחזור לראשון ואפילו לא נתגרשה רק מכח קול בעלמא (הרא"ש כלל ה') (וע"ל סימן ו' וע"ל סימן מ"ו סעיף ה' וסעיף ו'):Quelle divorcée est autorisée à revenir à son mari. Ce siman contient sept séifim :
Celui qui a divorcé de sa femme, et qu'ensuite elle a eu des relations hors mariage : elle est autorisée à revenir à son mari. Haga (Rema) : De même, si elle a eu des relations hors mariage avec le premier mari (après le divorce), puis a été consacrée à un second qui l'a divorcée, elle est autorisée à revenir au premier, même si elle lui était déjà réservée auparavant (Responsa du Roch, règle 53, et Maharam de Padoue, siman 19). Mais si elle a été consacrée à un autre et qu'il l'a divorcée ou est mort, il lui est interdit de revenir au premier. Haga (Rema) : Et même si elle n'a été divorcée du second qu'en raison d'une simple rumeur (le Roch, règle 5) (et voir plus haut, siman 6, et plus loin, siman 46, séifim 5 et 6).séif 1
- חרש שגירש ברמיזה והלכה ונתקדשה לחרש אחר ואין צריך לומר לפקח אסורה לחזור לבעלה החרש אבל אשתו של פקח שנתגרשה והלכה ונשאת לחרש ונתגרשה מותרת לחזור לבעלה הפקח (וע"ל סימן קי"ט אם מותר לדור עמה בחצר לאחר שגירשה):Un sourd-muet qui a divorcé par signes, et dont la femme est allée se faire consacrer à un autre sourd-muet — et inutile de dire à un homme sain d'esprit —, il lui est interdit de revenir à son mari sourd-muet. Mais l'épouse d'un homme sain d'esprit qui a été divorcée, puis est allée épouser un sourd-muet et a été divorcée, est autorisée à revenir à son mari sain d'esprit (car le mariage du sourd-muet n'est que d'ordre rabbinique). (Rema : Et voir plus loin, siman 119, s'il est permis d'habiter avec elle dans une cour après l'avoir divorcée.)
séif 2
- המוציא את אשתו משום שם רע שיצא עליה או מפני שהיא נדרנית או מפני שהיא איילונית לא יחזיר וי"א דוקא בדאמר לה מפני כך אני מוציאך וכפל דבריו לומר אלמלא כך לא הייתי מוציאך אבל אם לא כפל דבריו יכול להחזירה וי"א שאם אמר לה מפני כך אני מוציאך אף ע"פ שלא כפל דבריו אינו יכול להחזירה ויש מי שאומר שאפי' לא אמר לה מפני כך אני מוציאך לא יחזיר:Celui qui répudie sa femme à cause d'une mauvaise réputation qui s'est répandue sur elle, ou parce qu'elle fait fréquemment des vœux, ou parce qu'elle est aylonit (stérile de naissance), ne la reprendra pas. Et certains disent que cela s'applique uniquement s'il lui a dit : « C'est pour cette raison que je te répudie », et a doublé ses paroles en disant : « Sans cela, je ne t'aurais pas répudiée » ; mais s'il n'a pas doublé ses paroles, il peut la reprendre. Et certains disent que s'il lui a dit : « C'est pour cette raison que je te répudie », même s'il n'a pas doublé ses paroles, il ne peut pas la reprendre. Et il y a un avis selon lequel, même s'il ne lui a pas dit : « C'est pour cette raison que je te répudie », il ne la reprendra pas.
séif 3
- המוציא את אשתו מפני שרואה דם בכל עת תשמיש לא יחזיר:Celui qui répudie sa femme parce qu'elle voit du sang à chaque rapport ne la reprendra pas.
séif 4
- כל אלו שאמרו לא יחזיר אם עבר והחזיר קודם שנתקדשה לאחר לא יוציא ואם הוציא אם היו לו בנים משהחזירה מותר להחזירה כדי שלא להוציא לעז עליהם:Dans tous ces cas où les Sages ont dit : « il ne la reprendra pas », s'il a transgressé et l'a reprise avant qu'elle ait été consacrée à un autre, il ne la répudiera pas. Et s'il l'a répudiée de nouveau, s'il a eu d'elle des enfants depuis qu'il l'a reprise, il est autorisé à la reprendre, afin de ne pas jeter le discrédit sur eux.
séif 5
- המוציא את אשתו משום א' מדברים הללו אומרים לו הוי יודע שאין אתה מחזירה לעולם:Celui qui répudie sa femme pour l'une de ces raisons, on lui dit : « Sache que tu ne la reprendras jamais. »
séif 6
- המוציא את אשתו משום נדר שנדר להוציאה יכול להחזירה:Celui qui répudie sa femme à cause d'un vœu qu'il a fait de la répudier peut la reprendre.
séif 7