Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- נדרה שלא להניק ודין מניקה שנתגרשה. ובו ח סעיפים:
נדרה שלא להניק את בנה כופין אותה ומניקתו עד שיהיה בן כ"ד חדש אחד הזכר וא' הנקבה:Celle qui a fait vœu de ne pas allaiter, et loi de celle qui allaite et qui a divorcé. Il contient 8 séifim.
Si elle a fait vœu de ne pas allaiter son fils, on la contraint et elle l'allaite jusqu'à ce qu'il ait vingt-quatre mois, qu'il s'agisse d'un garçon ou d'une fille.séif 1
- היא אומרת אני אניק את בני והוא אינו רוצה שומעין לה:Si elle dit : « J'allaiterai mon fils », et que lui ne le veut pas, on l'écoute (elle).
séif 2
- היתה ענייה שחייבת להניק את בנה והוא עשיר שראוי לו שלא תניק אשתו אם רצתה שוכר מניקה או קונה שפחה מפני שעולה עמו ואינה יורדת:Si elle était pauvre, de sorte qu'elle doit allaiter son fils, et qu'il est riche, de sorte qu'il convient pour lui que sa femme n'allaite pas, si elle le veut (ne pas allaiter), il loue une nourrice ou achète une servante, car elle s'élève avec lui (à son rang) et ne descend pas (au sien).
séif 3
- היא אומרת ראוי לשכור או לקנות שפחה והוא אומר איני ראוי עליה להביא ראיה:Si elle dit : « Il est en mesure de louer ou d'acheter une servante », et qu'il dit : « Je n'en ai pas les moyens », c'est à elle d'apporter la preuve.
séif 4
- האשה שנתגרשה אין כופין אותה להניק את בנה אלא אם רצתה נותן לה שכרה ומניקתו ואם לא רצתה נותנת לו את בנו והוא מיטפל בו בד"א שלא הניקה אותו עד שהכירה אבל אם הכירה (ואינו רוצה להניק מאחרת) (טור) אפי' הוא סומא אין מפרישין אות' מפני סכנת הולד אלא כופין אותה ומניקתו עד כ"ד חדש: הגה והוא נותן לה שכר הנקה (טור) וי"א דאפי' אשה אחרת שהניקה ולד עד שמכירה כופין אותה ומניקה אותו בשכר מפני סכנת הולד (הגהות אלפסי פ' אע"פ) וי"א הא דגרושה אינה מחוייבת להניק אם אינו מכירה היינו כשמוצא מינקת אחרת ויש לו להשכיר אבל אם אין לו כופה אותה ומניקתו (ר"י) אבל אם השכירה כבר עצמה לאחרים ואותו ולד מכירה אין דוחין אותו ולד מפני בנה אלא ב"ד משכירין לבנה מניקה אחרת (הרא"ש כלל י"ז):La femme qui a divorcé, on ne la contraint pas à allaiter son fils ; mais si elle le veut, il lui donne son salaire et elle l'allaite ; et si elle ne le veut pas, elle lui donne son fils et il s'en occupe. De quoi parle-t-on ? Lorsqu'elle ne l'a pas allaité jusqu'à ce qu'il la reconnaisse ; mais s'il la reconnaît — Haga (Rema) : (et ne veut pas téter d'une autre) (Tour) — même s'il est aveugle (et la reconnaît à l'odeur), on ne les sépare pas, à cause du danger pour l'enfant ; mais on la contraint et elle l'allaite jusqu'à vingt-quatre mois. Haga (Rema) : Et il lui donne le salaire de l'allaitement (Tour). Et certains disent que même une autre femme qui a allaité un enfant jusqu'à ce qu'il la reconnaisse, on la contraint et elle l'allaite contre salaire, à cause du danger pour l'enfant (Hagahot Alfassi, chapitre « Af al pi »). Et certains disent que le fait que la divorcée ne soit pas tenue d'allaiter s'il ne la reconnaît pas, c'est lorsqu'il trouve une autre nourrice et qu'il a de quoi la louer ; mais s'il n'en a pas (les moyens), il la contraint et elle l'allaite (Rabbénou Yerou'ham). Mais si elle s'est déjà louée à d'autres comme nourrice et que cet enfant la reconnaît, on n'écarte pas cet enfant à cause de son fils à elle ; mais le tribunal loue pour son fils une autre nourrice (le Roch, règle 17).
séif 5
- הגרושה אין לה מזונות אע"פ שהיא מניקה את בנה אבל נותן לה יותר על שכרה דברים שהקטן צריך להם מכסות ומאכל ומשקה וסיכה וכיוצא בזה אבל המעוברת אין לה כלום:La divorcée n'a pas droit aux aliments, même si elle allaite son fils ; mais il lui donne, en plus de son salaire, les choses dont le petit a besoin : vêtements, nourriture, boisson, onction et autres choses semblables. Mais celle qui est enceinte (divorcée) n'a rien.
séif 6
- שלמו חדשיו וגמלתו אם רצתה המגורשת שיהיה בנה אצלה אין מפרישין אותו ממנה עד שיהיה בן שש שנים גמורות אלא כופין את אביו ונותן לו מזונות והוא אצל אמו ואחר ו' שנים יש לאב לומר אם אינו אצלי לא אתן לו מזונות והבת אצל אמה לעולם ואפילו לאחר ו' כיצד היה האב ראוי לצדקה מוציאין ממנו הראוי לה בעל כרחו וזנין אותה והיא אצל אמה ואפי' נשאת האם לאחר בתה אצלה ואביה זן אותה משום צדקה עד שימות האב ויתזון אח"כ מנכסיו בתנאי כתובתה והיא אצל אמה: הגה ודוקא שנראה לב"ד שטוב לבת להיות עם אמה אבל אם נראה להם שטוב לה יותר לישב עם בית אביה אין האם יכולה לכוף שתהיה עמה (ר"מ פדוואה סי' צ"ג) מתה האם אין אם אמה יכולה לכוף שיהיו הבנים עמה (ב"י בשם הרשב"ץ):Lorsque ses mois (d'allaitement) sont achevés et qu'elle l'a sevré, si la divorcée veut que son fils soit avec elle, on ne le sépare pas d'elle jusqu'à ce qu'il ait six ans révolus ; mais on contraint son père et il lui donne des aliments alors qu'il est chez sa mère. Et après six ans, le père peut dire : « S'il n'est pas chez moi, je ne lui donnerai pas d'aliments. » Et la fille reste chez sa mère toujours, même après six ans. Comment cela ? Si le père est en mesure (d'être astreint) à la tsedaka (charité), on lui prélève contre son gré ce qui convient pour elle et on la nourrit, alors qu'elle est chez sa mère ; et même si la mère s'est remariée à un autre, sa fille est chez elle et son père la nourrit au titre de la tsedaka, jusqu'à ce que le père meure ; et ensuite elle sera nourrie sur ses biens en vertu des clauses de la ketouba de sa mère, alors qu'elle est chez sa mère. Haga (Rema) : Et précisément lorsqu'il paraît au tribunal qu'il est bon pour la fille d'être avec sa mère ; mais s'il leur paraît qu'il est meilleur pour elle de demeurer avec la maison de son père, la mère ne peut pas contraindre à ce qu'elle soit avec elle (Maharam de Padoue, siman 93). Si la mère est morte, la mère de sa mère ne peut pas contraindre à ce que les enfants soient avec elle (Beit Yossef au nom du Rachbats).
séif 7
- אם לא רצתה האם שיהיו בניה עמה אחר שגמלתן אחד זכרים וא' נקבות הרשות בידה ונותנת אותם לאביהם או משלכת אותם לקהל אם אין להם אב והם מטפלים בהם אחד זכרים ואחד נקבות:Si la mère ne veut pas que ses enfants soient avec elle après qu'elle les a sevrés, qu'il s'agisse de garçons ou de filles, elle en a le droit ; et elle les donne à leur père, ou les remet à la communauté s'ils n'ont pas de père, et les membres de la communauté s'occupent d'eux, garçons comme filles.
séif 8