Celui qui consacre (au Temple) le produit du travail de sa femme. Il contient 2 séifim.
Celui qui consacre le produit du travail de sa femme : elle (travaille) et mange (se nourrit de son travail), et le surplus est profane (car on ne peut consacrer une chose qui n'existe pas encore). S'il lui a dit : « Que tes mains soient consacrées à Celui qui les a faites », tout le produit de son travail est consacré (car ses mains, qui existent, lui sont asservies). Haga (Rema) : Et certains disent qu'il n'est pas consacré, car elle peut dire : « Je ne suis pas nourrie et je ne travaille pas » (le Ran, chapitre « Af al pi », et c'est aussi ce qui ressort de la formulation du Tour).

La femme qui a dit : « Que mes mains soient consacrées à Celui qui les a faites », ou qui a fait vœu que son mari ne profite pas du produit de son travail, il ne lui est pas interdit de profiter du produit de son travail, parce que ses mains lui sont asservies ; mais il doit néanmoins lui annuler son vœu, de peur qu'il ne la répudie et qu'elle ne lui soit interdite pour revenir à lui (car le vœu prendrait alors effet).