Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- חיוב פדיונה. ובו ח סעיפים:
פדיונה כיצד נשבית חייב לפדותה ואינו יכול לומר לה הרי גיטך וכתובתיך ופדי את עצמך ואפי' אם יאמר איני פודך ולא אטול פירות אין שומעין לו אלא חייב לפדותה:L'obligation de la racheter (de captivité). Il contient 8 séifim.
Son rachat, comment s'applique-t-il ? Si elle a été faite captive, il est tenu de la racheter ; et il ne peut pas lui dire : « Voici ton get et ta ketouba, et rachète-toi toi-même. » Et même s'il dit : « Je ne te rachète pas et je ne prendrai pas les fruits (de tes biens) », on ne l'écoute pas, mais il est tenu de la racheter.séif 1
- אין מחייבים את הבעל לפדות את אשתו יותר על דמיה אלא כמו שהיא שוה כשאר השבויות (וי"א דאשתו כגופו דמי ויכול לפדותה בכל אשר לו) טור והרא"ש בשם הרמ"ה הובא בב"י:On n'oblige pas le mari à racheter sa femme au-delà de sa valeur, mais seulement pour ce qu'elle vaut, comme les autres captives. Haga (Rema) : (Et certains disent que sa femme est considérée comme son propre corps, et il peut la racheter avec tout ce qu'il possède) (Tour et Roch au nom du Rama, rapporté dans le Beit Yossef).
séif 2
- היו דמיה יותר על כדי כתובתה ואמר הריני מגרשה וזו כתובתה ותלך ותפדה את עצמה אין שומעין לו אלא כופין אותו ופודה אותה אפי' היו דמיה עד י' בכתובתה ואפי' אין לו אלא כדי פדיונה בד"א בפעם ראשונה אבל אם פדאה ונשבית פעם שנייה ורצה לגרשה מגרשה ונותן לה כתובתה והיא תפדה את עצמה (אבל בלא"ה אינו חייב לפדותה בפעם שניה) (ב"י):Si sa rançon dépassait le montant de sa ketouba et qu'il a dit : « Je la répudie, voici sa ketouba, qu'elle aille se racheter elle-même », on ne l'écoute pas ; mais on le contraint et il la rachète, même si sa rançon allait jusqu'à dix fois sa ketouba, et même s'il n'a que de quoi la racheter. De quoi parle-t-on ? De la première fois ; mais s'il l'a rachetée et qu'elle a été faite captive une seconde fois, et qu'il veut la répudier, il la répudie, lui donne sa ketouba, et elle se rachète elle-même. Haga (Rema) : (Mais même sans cela [sans divorcer], il n'est pas tenu de la racheter la seconde fois) (Beit Yossef).
séif 3
- מי שנשבית אשתו והוא במדינת הים ב"ד יורדים לנכסיו ומוכרין בהכרזה ופודין אותה כדרך שהבעל פודה (אם הוא ואשתו בשביה עיין בי"ד סי' רנ"ב):Celui dont la femme a été faite captive alors qu'il est outre-mer, le tribunal saisit ses biens, les vend aux enchères et la rachète, de la manière dont le mari rachète (dans la mesure où lui-même y serait tenu). Haga (Rema) : (Si lui et sa femme sont en captivité, voir dans Yoré Dé'a, siman 252.)
séif 4
- המדיר את אשתו נדר שהוא חייב בגללו לגרשה וליתן כתובתה ונשבית אחר שהדירה אינו חייב לפדותה שמשעה שהדירה נתחייב לגרשה וליתן לה כתובתה:Celui qui a interdit quelque chose à sa femme par un vœu à cause duquel il est tenu de la répudier et de donner sa ketouba, et qu'elle a été faite captive après qu'il le lui a interdit, il n'est pas tenu de la racheter, car dès le moment où il le lui a interdit, il a été tenu de la répudier et de lui donner sa ketouba.
séif 5
- כהן שנשבית אשתו אע"פ שנאסרה עליו הואיל ומקודם היתה מותרת לו פודה ומחזירה לבית אביה אפי' היה בעיר אחרת מיטפל לה עד שמחזירה למדינתה ומגרשה ונותן לה כל כתובתה ואם היה בעלה ישראל שהשבויה מותרת לו מחזירה לו לאשה כמו שהיתה ואם רצה אח"כ מגרשה ונותן לה כתובתה (שבויה שנאסרה אף לבעלה ישראל שחוששין שמא נבעלה ברצון כדרך שנתבאר סימן ז' אין בעלה חייב לפדותה (הר"ן פ' נערה ור"י נכ"ג) :Un Cohen dont la femme a été faite captive, bien qu'elle lui soit devenue interdite (car une captive est soupçonnée d'avoir été violée), puisqu'auparavant elle lui était permise, il la rachète et la ramène à la maison de son père ; même s'il était dans une autre ville, il s'occupe d'elle jusqu'à ce qu'il la ramène dans son pays, et il la répudie et lui donne toute sa ketouba. Et si son mari était un Israélite (non Cohen), à qui la captive est permise, il la reprend pour femme comme elle l'était ; et s'il le veut ensuite, il la répudie et lui donne sa ketouba. Haga (Rema) : (Une captive qui est devenue interdite même à son mari israélite, parce qu'on craint qu'elle ne se soit unie de son plein gré, comme cela a été expliqué au siman 7, son mari n'est pas tenu de la racheter (le Ran, chapitre « Naara », et Rabbénou Yerou'ham, chemin 23).
séif 6
- האשה שהיתה אסורה על בעלה מחייבי לאוין ונשבית אינו חייב לפדותה אלא נותן לה כתובתה והיא תפדה את עצמה (ומשלם לה הפירות שאכל מנכסיה) (הר"ן פרק אלמנה ניזונית):La femme qui était interdite à son mari par une des interdictions sanctionnées par un interdit ('hayavei lavin) et qui a été faite captive, il n'est pas tenu de la racheter ; mais il lui donne sa ketouba, et elle se rachète elle-même. Haga (Rema) : (Et il lui paie les fruits qu'il a consommés de ses biens) (le Ran, chapitre « Almana nizonit »).
séif 7
- אין חיוב פדיונה עליו אלא בחייו אבל אלמנתו אינה נפדית מנכסיו אפילו נשבית בחייו ולא הספיק לפדותה עד שמת אין היורשים חייבין לפדותה ואפי' היא זקוקה ליבם אלא נפדית משל עצמה או תטול כתובתה ותפדה את עצמה:L'obligation de la racheter ne lui incombe que de son vivant ; mais sa veuve n'est pas rachetée sur ses biens. Même si elle a été faite captive de son vivant et qu'il n'a pas eu le temps de la racheter avant de mourir, les héritiers ne sont pas tenus de la racheter, même si elle est liée au yavam (le frère du défunt, pour le lévirat) ; mais elle est rachetée sur ses propres biens, ou elle prend sa ketouba et se rachète elle-même.
séif 8