Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- המדיר אשתו מכמה דברים. ובו יב סעיפים:
הדירה שלא תתקשט ותלאו בתשמיש שאמר קונם הנאת תשמישך עלי אם תתקשטי תתקשט מיד ותאסר בתשמיש ויקיים ז' ימים ואז יוציא ויתן כתובה וי"א שאם הדירה שלא תתקשט בעניות שנה אחת יקיים יותר מכן יתיר נדרו או יוציא ויתן כתובה ובעשירות ל' יום יקיים יותר מכן יתיר את נדרו או יוציא ויתן כתובה:Celui qui interdit par un vœu à sa femme certaines choses. Il contient 12 séifim :
S'il lui a interdit par un vœu de se parer, et qu'il l'a fait dépendre des relations conjugales, en disant : « Konam (formule de vœu rendant une chose interdite) soit pour moi la jouissance de tes relations si tu te pares », elle se pare immédiatement et devient interdite quant aux relations ; et il la garde sept jours, puis il divorce et donne la ketouba. Et certains disent que s'il lui a interdit par un vœu de se parer : pour une femme pauvre, si le vœu est d'une année, il la garde ; au-delà, il annule son vœu (auprès d'un Sage) ou il divorce et donne la ketouba ; et pour une femme riche, si le vœu est de trente jours, il la garde ; au-delà, il annule son vœu ou il divorce et donne la ketouba.séif 1
- נדרה היא שלא תתקשט או שאמרה קונם תשמישך עלי אם אתקשט ושמע ולא היפר לה יוציא ויתן כתובה (ועיין עוד חילוקי דינים אלו ביורה דעה סימן רל"ה):Si c'est elle qui a fait le vœu de ne pas se parer, ou qui a dit : « Konam soient pour moi tes relations si je me pare », et qu'il a entendu et ne l'a pas annulé, il divorce et donne la ketouba. Haga (Rema) : (Et voir encore les distinctions de ces règles dans le Yoré Déa, siman 235.)
séif 2
- אסר הבעל כלי שכניו עליו או כליו על שכניו כדי שלא תשאילם ולא תשאל מהן או שאמרה היא קונם תשמישך עלי אם אשאל משכני כלים או אשאילם מכלי ושמע וקיים לה יוציא מיד ויתן כתובה ואם אמר הוא קונם תשמישך עלי אם תשאל מהם כלים או תשאילם א"א לה שלא תשאל מהם ולא תשאילם והרי היא נאסרה מיד ויוציא לאחר ז' ימים ויתן כתובה ואם היא אסרה כלי שכיניה עליה כדי שלא תשאל מהם או שאסרה על עצמה כלי בעלה שלא תוכל להשאילם כדי שלא יחזיקו להם טובה או שנדרה שלא לארוג בגדים נאים לבניו והוא אינו יכול להפר שאין זה מדברים שבינו לבינה ואסורה לארוג ולשאול ולהשאיל כלים תצא בלא כתובה מפני שמשיאתו שם רע בשכיניו:Si le mari s'est interdit par un vœu les ustensiles de ses voisins, ou a interdit ses ustensiles à ses voisins, afin qu'elle ne les leur prête pas et ne leur emprunte pas ; ou si c'est elle qui a dit : « Konam soient pour moi tes relations si j'emprunte des ustensiles à mes voisins ou si je leur prête de mes ustensiles », et qu'il a entendu et le lui a confirmé, il divorce immédiatement et donne la ketouba. Et s'il a dit : « Konam soient pour moi tes relations si tu leur empruntes des ustensiles ou si tu leur en prêtes » : il est impossible qu'elle ne leur emprunte pas et ne leur prête pas, et elle est donc interdite immédiatement ; et il divorce après sept jours et donne la ketouba. Et si c'est elle qui s'est interdit les ustensiles de ses voisins afin de ne pas leur emprunter, ou s'est interdit les ustensiles de son mari afin de ne pas pouvoir les prêter, pour qu'ils ne leur en sachent pas gré (afin de ne pas leur rendre service) ; ou si elle a fait le vœu de ne pas tisser de beaux vêtements pour ses enfants à lui, et qu'il ne peut pas l'annuler, car ce n'est pas une des choses qui concernent la relation entre lui et elle, et qu'elle est interdite de tisser, d'emprunter et de prêter des ustensiles, elle sort (est divorcée) sans ketouba, car elle lui fait une mauvaise réputation auprès de ses voisins.
séif 3
- נדרה שלא תלך לבית אביה ותלאתו בתשמיש שאמרה קונם תשמישך עלי אם אלך לבית אבי שאם לא תלאתו בתשמיש אלא אמרה קונם בית אבי עלי אינו יכול להפר אלא כיון שתלאתו בתשמיש יכול להפר וכיון ששמע ולא הפר יוציא מיד ויתן כתובה ואם הוא אומר קונם תשמישך עלי אם תלכי לבית אביך יותר מחדש אם הוא דר עמה בעיר או יותר מרגל אם הוא דר עמה בעיר אחרת יקיים ז' ימים ואז יוציא ויתן כתובה:Si elle a fait le vœu de ne pas aller à la maison de son père et l'a fait dépendre des relations, en disant : « Konam soient pour moi tes relations si je vais à la maison de mon père » — car si elle ne l'avait pas fait dépendre des relations, mais avait dit : « Konam soit pour moi la maison de mon père », il ne pourrait pas l'annuler ; mais puisqu'elle l'a fait dépendre des relations, il peut l'annuler — alors, puisqu'il a entendu et ne l'a pas annulé, il divorce immédiatement et donne la ketouba. Et s'il dit : « Konam soient pour moi tes relations si tu vas à la maison de ton père » pendant plus d'un mois, s'il habite avec elle (le père) dans la même ville, ou plus d'une fête de pèlerinage (régel), s'il habite avec elle dans une autre ville, il la garde sept jours, puis il divorce et donne la ketouba.
séif 4
- נדרה היא ואמרה קונם הנאת תשמישך עלי אם אלך לבית האבל או לבית המשתה ושמע ולא הפר יוציא מיד ויתן כתובה:Si c'est elle qui a fait le vœu en disant : « Konam soit pour moi la jouissance de tes relations si je vais à une maison de deuil ou à une maison de festin », et qu'il a entendu et ne l'a pas annulé, il divorce immédiatement et donne la ketouba.
séif 5
- ואם הדיר הוא שאמר קונם הנאת תשמישך עלי אם תלכי יוציא לאחר ז' ימים ויתן כתובה ואם טוען הדרתיה בשביל בני אדם פרוצים המצוים שם אם הוחזקו שם נאמן ואם לאו אינו נאמן:Et si c'est lui qui a fait le vœu, en disant : « Konam soit pour moi la jouissance de tes relations si tu y vas », il divorce après sept jours et donne la ketouba. Et s'il prétend : « Je lui ai imposé ce vœu à cause de gens dévergondés qui se trouvent là-bas » : s'ils y ont été établis comme tels, il est cru ; et sinon, il n'est pas cru.
séif 6
- הדירה שלא תלך למרחץ בכרכים שבת אחד ובכפרי' ב' שבתות שלא תנעל מנעל בכפרים ג' ימים ובכרכים מעת לעת יתר על כן (יתיר את נדרו או) יוציא ויתן כתובה:S'il lui a interdit par un vœu d'aller au bain : dans les grandes villes (kerakhim), une semaine, et dans les villages, deux semaines ; de chausser des chaussures : dans les villages, trois jours, et dans les grandes villes, vingt-quatre heures (il peut la garder) ; au-delà, (il annule son vœu ou) il divorce et donne la ketouba.
séif 7
- הדירה ואמר לה קונם תשמישך עלי אם תלכי לבית המרחץ בכרכים יותר משבת אחת ובכפרים יותר מב' שבתות או אם תנעלי מנעל בכפרים יותר מג' ימים ובכרכים יותר מעת לעת ימתין ז' ימים ואח"כ יוציא ויתן כתובה:S'il lui a imposé un vœu en lui disant : « Konam soient pour moi tes relations si tu vas au bain, dans les grandes villes plus d'une semaine, et dans les villages plus de deux semaines » (sans y aller), ou « si tu chausses des chaussures, dans les villages plus de trois jours, et dans les grandes villes plus de vingt-quatre heures », il attend sept jours, et ensuite il divorce et donne la ketouba.
séif 8
- האומר לאשתו אין רצוני שיבואו לביתי אביך ואמך ואחיך ואחיותך שומעין לו ותהיה היא הולכת להם כשאירע להם דבר ותילך לבית אביה פעם אחת בחדש ובכל רגל ולא יכנסו הם לה אלא אם אירע לה דבר כגון חולי או לידה:Celui qui dit à sa femme : « Je ne veux pas que ton père, ta mère, tes frères et tes sœurs viennent dans ma maison », on l'écoute ; et c'est elle qui ira chez eux lorsqu'il leur arrive quelque chose (un événement heureux ou malheureux), et elle ira à la maison de son père une fois par mois et à chaque fête de pèlerinage ; et eux n'entreront pas chez elle, sauf s'il lui arrive quelque chose, comme une maladie ou un accouchement.
séif 9
- וכן היא שאמרה אין רצוני שיבואו לבית אביך ואמך אחיך ואחיותך ואיני שוכנת עמהם בחצר אחד מפני שמריעין לי ומצירין לי שומעין לה: הגה ודוקא שנראה בב"ד שיש ממש בדבריה שהם מרעין לה וגורמין קטטה בינה לבעלה אבל בלא"ה אין שומעין לה דהא המדור אינה שלה רק של בעלה (המ"מ פי"ג דאישות) ונוהגין להושיב עמהם איש או אשה נאמנים ותדור עמהם עד שיתברר ע"י מי נתגלגל הריב והקטטה:Et de même, elle qui a dit : « Je ne veux pas que ton père, ta mère, tes frères et tes sœurs viennent dans la maison, et je n'habite pas avec eux dans une même cour, car ils me font du mal et me tourmentent », on l'écoute. Haga (Rema) : Et cela vaut seulement s'il apparaît au tribunal qu'il y a du fondement dans ses paroles, qu'ils lui font du mal et provoquent une querelle entre elle et son mari ; mais sinon, on ne l'écoute pas, car le logement n'est pas à elle, mais à son mari (le Maguid Michné, chapitre 13 des lois du mariage). Et on a l'usage d'installer avec eux un homme ou une femme dignes de confiance, et elle habite avec eux jusqu'à ce qu'il soit établi par qui la dispute et la querelle ont été provoquées.
séif 10
- האיש שאמר איני דר במבוי זה מפני שבני אדם רעים או פרוצים או כותים בשכונתי ואני מתירא מהם שומעין לו ואע"פ שלא הוחזקו בפריצות ואפילו היה המדור שלה מוציאין אותה ממנו:L'homme qui a dit : « Je n'habite pas dans cette ruelle (mavoï), car il y a des gens méchants, ou dévergondés, ou des non-Juifs (Koutim) dans mon voisinage, et j'ai peur d'eux », on l'écoute, même s'ils n'ont pas été établis comme dévergondés ; et même si le logement est à elle, on l'en fait sortir.
séif 11
- וכן היא שאמרה כן אע"פ שהוא אומר איני מקפיד עליהם שומעין לה (איש המכה את אשתו או היא מקללתו ע' דינו לקמן):Et de même elle, qui a dit cela, même s'il dit : « Moi, je n'en suis pas gêné », on l'écoute. Haga (Rema) : (Un homme qui frappe sa femme, ou si c'est elle qui le maudit, voir sa règle plus loin.)
séif 12