Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין כתובת אלמנה וחש"ו היא או הוא וגר שנתגייר. ובו יא סעיפים:
בתולה שנתאלמנה או נתגרשה או נחלצה מן האירוסין ונשאת כתובתה מאתים ויש לה טענת בתולים:La règle de la ketouba d'une veuve, et le cas où elle ou lui est sourd-muet ('hérèch), dément (chotè) ou mineur (katan), et celui d'un converti qui s'est converti. Il contient 11 séifim :
Une vierge qui est devenue veuve, ou a été divorcée, ou a été libérée par la 'halitsa (déchaussement libérant du lévirat) après les fiançailles (éroussin), et qui s'est ensuite mariée : sa ketouba est de deux cents zouz, et il y a à son sujet une réclamation de virginité (ta'anat betoulim).séif 1
- נתאלמנה או נתגרשה או נחלצה מן הנשואין כגון שנכנסה לחופה הרי היא בחזקת בעולה ואין לה אלא מנה ואין עליה טענת בתולים אפי' יש לה עדים שלא נסתרה עם הראשון:Si elle est devenue veuve, ou a été divorcée, ou a été libérée par la 'halitsa après le mariage (nissouïn), par exemple si elle est entrée sous la 'houppa, elle est présumée non vierge (be'oula) : elle n'a qu'un manè (cent zouz), et il n'y a pas à son sujet de réclamation de virginité, même si elle a des témoins qu'elle ne s'est pas isolée avec le premier mari.
séif 2
- הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותה מבת ג' שנים ויום אחד כתובתה ק"ק ויש לה טענת בתולים ומבת ג' שנים ויום א' ומעלה כתובתן מנה ואין לה טענת בתולים:La convertie, la captive et la servante, qui ont été rachetées, converties ou affranchies à moins de trois ans et un jour : leur ketouba est de deux cents zouz, et il y a à leur sujet une réclamation de virginité ; et si c'est à partir de trois ans et un jour et au-delà, leur ketouba est d'un manè, et il n'y a pas à leur sujet de réclamation de virginité.
séif 3
- קטנה פחותה מבת ג' שנים ויום אחד שנבעלה אפי' בא עליה גדול כתובתה מאתים וקטן פחות מבן ט' ויום אחד שבא על הגדולה כתובתה מאתים ודוקא שלא הסיר בתוליה אבל אם הסיר בתוליה אין לה אלא מנה:Une petite fille de moins de trois ans et un jour avec qui on a eu une relation, même si c'est un adulte qui a eu une relation avec elle, sa ketouba est de deux cents zouz (car sa virginité se reconstitue). Et si un garçon de moins de neuf ans et un jour a eu une relation avec une femme adulte, sa ketouba est de deux cents zouz, et seulement s'il n'a pas ôté sa virginité ; mais s'il a ôté sa virginité, elle n'a qu'un manè.
séif 4
- מוכת עץ כתובתה מנה ואפילו לא הכיר בה וכנסה ע"מ שהיא בתולה שלימה אבל כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה אפילו מנה אין לה:Celle dont la virginité a été détruite accidentellement par un objet (mookat ets) : sa ketouba est d'un manè, même s'il ne l'a pas su et l'a épousée en pensant qu'elle était entièrement vierge. Mais s'il l'a épousée en la présumant vierge et qu'elle s'est avérée avoir eu des relations (be'oula), elle n'a même pas un manè.
séif 5
- בתולה שהיא בוגרת או סומא כתובתה ר' וכן איילונית אם הכיר בה כתובתה ר':Une vierge qui est majeure (bogueret) ou aveugle : sa ketouba est de deux cents zouz. De même une aylonit (femme stérile, sans signes de puberté), s'il la connaissait comme telle : sa ketouba est de deux cents zouz.
séif 6
- השוטה לא תקנו לה נישואין כלל:Pour la démente (chota), ils (les Sages) n'ont institué aucun mariage.
séif 7
- החרשת אע"פ שיש לה נישואין מדבריהם לא תקנו לה כתובה ולא מזונות ולא תנאי מתנאי כתובה ואם כנס החרשת ונתפקחה או שוטה ונשתפית יש לה כתובה ותנאי כתובה וכתובתה מנה:La sourde-muette ('harècht), bien qu'elle ait un mariage valable d'après leurs paroles (d'ordre rabbinique), ils n'ont institué pour elle ni ketouba, ni pension alimentaire (mezonot), ni aucune des conditions de la ketouba. Et s'il a épousé la sourde-muette et qu'elle a acquis l'ouïe et la parole, ou la démente et qu'elle a recouvré la raison, elle a une ketouba et les conditions de la ketouba, et sa ketouba est d'un manè.
séif 8
- נשא חרשת או שוטה וכתב לה מאה מנה כתובתה קיימת מפני שרצה להזיק נכסיו:S'il a épousé une sourde-muette ou une démente et lui a écrit une ketouba de cent manè, sa ketouba est valable, car il a voulu engager ses biens à perte (il s'est obligé volontairement).
séif 9
- חרש או שוטה שנשאו נשים אע"פ שנתפקח החרש ונשתפה השוטה אין לנשיהם עליהם כלום רצו לקיימן אחר שהבריאו יש להן כתובה וכתובתן מנה ואם ב"ד הם שהשיאו החרש וכתבו לה כתובה על נכסיו נוטלת כל מה שכתבו לה ב"ד אבל השוטה אין ב"ד משיאין אותו:Un sourd-muet ou un dément qui ont épousé des femmes : même si le sourd-muet a acquis l'ouïe et la parole et que le dément a recouvré la raison, leurs femmes n'ont aucun droit sur eux. S'ils ont voulu les garder après avoir guéri, elles ont une ketouba, et leur ketouba est d'un manè. Et si c'est le tribunal (beit din) qui a marié le sourd-muet et lui (à la femme) a écrit une ketouba sur ses biens, elle prend tout ce que le tribunal lui a écrit ; mais le dément, le tribunal ne le marie pas.
séif 10
- קטן אפי' מבן ט' שנים ומעלה שהשיאו אביו אין לה כתובה ואם בא עליה אחר שהגדיל יש לה עיקר כתובה מאתים לבתולה מנה לאלמנה אבל תוספת שכתב לה בקטנותו אין לה (ואפי' השיאוה ב"ד) ואפילו העיקר אינו גובה מכח שטר הכתובה אלא מתנאי בית דין לפיכך אינו גובה אלא מבני חרי ולא ממשעבדי שנמכרו בקטנותו וכן הדין בגר שנתגיירה אשתו עמו ואין ביניהם אלא שבזו אין כתובתה אלא מנה לדעת הרמב"ם:Un mineur, même âgé de neuf ans et plus, que son père a marié : elle (sa femme) n'a pas de ketouba ; et s'il a eu une relation avec elle après qu'il est devenu majeur, elle a le principal de la ketouba (ikar ketouba) : deux cents zouz pour une vierge, un manè pour une veuve ; mais l'ajout (tossefet) qu'il lui a écrit lorsqu'il était mineur, elle ne l'a pas Haga (Rema) : (même si c'est le tribunal qui l'a mariée). Et même le principal, elle ne le perçoit pas en vertu de l'acte de ketouba, mais en vertu des conditions du tribunal (tenaï beit din) ; c'est pourquoi elle ne perçoit que sur les biens libres (bnei 'horin, encore en sa possession) et non sur les biens hypothéqués (mechou'badim) qui ont été vendus depuis sa minorité (lorsqu'il était mineur). Et de même est la règle pour un converti dont la femme s'est convertie avec lui ; et il n'y a entre eux (les deux cas) que cette différence : que dans celui-ci (le converti), sa ketouba n'est que d'un manè, selon l'avis du Rambam.
séif 11