Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- בעילת מצוה וברכתו. ובו ב סעיפים:
מותר לבעול בתולה בשבת הבועל את הבתולה כיון שבעל בעילת מצוה פורש מיד אפילו היא קטנה שלא הגיע זמנה לראות ולא ראתה ומיהו אותה בעילה גומר כדרכו באבר חי ואפילו בדקה ולא מצאה דם טמאה שמא ראתה טיפת דם כחרדל וחפהו שכבת זרע וצריכה שתפסוק בטהרה ותבדוק כל שבעה ולא תתחיל לבדוק עד יום חמישי לשימושה כשאר אשה ששמשה ואח"כ ראתה ונוהג עמה כשאר נדה לענין הרחקה אלא שנדה גמורה אסור לו לישן על מטתה אפילו כשאינה במטה והכלה מותר לו לישן באותו מטה לאחר שעמדה מאצלו אפי' בסדין שהדם עליו (וע' ביו"ד סי' קצ"ג):La relation de la mitsva (avec une vierge) et sa bénédiction. Il contient 2 séifim :
Il est permis d'avoir une relation avec une vierge le Chabbat. Celui qui a une relation avec une vierge, dès qu'il a accompli la relation de la mitsva (bé'ilat mitsva, la première relation), se sépare d'elle immédiatement, même si elle est une mineure dont le temps de voir (du sang menstruel) n'est pas arrivé et qui n'a pas vu. Cependant, cette relation-là, il l'achève de façon normale, avec un membre vivant (en érection). Et même si elle s'est examinée et n'a pas trouvé de sang, elle est impure, de peur qu'elle ait vu une goutte de sang de la taille d'un grain de moutarde, et que la semence l'ait recouverte. Et il faut qu'elle cesse (de saigner) en état de pureté (hefsèk tahara), et qu'elle s'examine pendant les sept jours (propres) ; et elle ne commence à s'examiner qu'à partir du cinquième jour après sa relation, comme toute autre femme qui a eu une relation et a vu du sang ensuite. Et le mari se conduit avec elle comme avec toute autre nidda (femme en état d'impureté menstruelle) pour ce qui est des règles d'éloignement ; sauf que, pour une nidda complète, il lui est interdit de dormir sur son lit même lorsqu'elle n'est pas dans le lit, alors que pour la jeune mariée, il lui est permis de dormir dans ce même lit après qu'elle s'est levée d'auprès de lui, même sur le drap où se trouve le sang. Haga (Rema) : (Et voir dans le Yoré Déa, siman 193.)séif 1
- ויש אומרים שאחר שמצא בתולים מברך בא"י אלהינו מלך העולם אשר צג אגוז בגן עדן וכו' (וי"א דאין מברכין אותה בלא כוס) (תא"ו נתיב כ"ב ח"ג בשם רבינו ניסים) :Et certains disent qu'après qu'il a trouvé les signes de virginité (betoulim), il récite la bénédiction : « Béni sois-Tu, Hachem, notre D.ieu, Roi du monde, qui as planté une noix dans le jardin d'Éden, etc. » Haga (Rema) : (Et certains disent qu'on ne récite pas cette bénédiction sans une coupe de vin.) (Toledot Adam veHava, Netiv 22, partie 3, au nom de Rabbénou Nissim.)
séif 2