Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- חופה לענין מה קונה. ובו ב סעיפים:
כיון שהכניס האיש ארוסתו לחופה אע"ג שלא נבעלה הרי היא כאשתו לכל דבר וגובה עיקר כתובה ותוספת אם תתאלמן או תתגרש במד"א כשראויה לביאה אבל אם היתה נדה ואח"כ כנסה לחופה ונתייחד עמה אינה כאשתו אלא לכל הדברים היא עדיין כארוסה מאחר שהיתה נדה וי"א דדוקא לענין שלא תגבה התוספת היא עדיין כארוסה אבל לכל שאר דברים הרי היא כנשואה: הגה וע"ל ר"ס נ"ה מהו נקרא חופה וצריכין לכתוב הכתובה קודם החופה כדי שתהא חופה הראויה לביאה (הרמב"ם פ"י דאישות) ולמ"ד דחופת נדה הוי חופה אע"פ שאינה ראויה לביאה ה"ה אם לא כתב כתובה ומ"מ נוהגין לכתחילה לכתבה קודם לכן אשה חולנית חולת מות אע"פ שכונסה עם המטה תחת החופה כדי שיירשנה בעלה אינו חופה כלל מאחר שאינה ראויה כלל לביאה ואין בעלה יורשה (תשו' הרא"ש כלל י"ד) כנסה לחופה ולא בירך ברכת חתנים הוי חופה גמורה דאין הברכות מעכבות ומברך אחר כמה ימים (טור סי' ס"ב) ולכתחילה יברך אותה קודם שיתייחד עמה (כך משמע בתשו' הרא"ש) וע"ל סי' נ"ה ונהגו עכשיו לברך תחת החופה קודם שנתייחד עמו ונהגו שהחתן והכלה מתענין ביום חופתן (וע' בא"ח סי' תקע"ג) אם קידש בטעות והיו לו נישואין עמה ואח"כ נודע שהקידושין היו בטעות אע"פ שחוזר ומקדשה א"צ לברך שנית ז' ברכות וסגי לה בברכות הראשונות י"א לעשות החופה תחת השמים לסי' טוב שיהא זרעם ככוכבי השמים:Ce qu'acquiert la 'houppa. Il contient deux séifim.
Dès que l'homme a fait entrer sa fiancée sous la 'houppa, même s'il n'a pas eu de relations avec elle, elle est comme son épouse à tout point de vue, et elle perçoit le montant principal de la ketouba et le supplément si elle devient veuve ou divorcée. Dans quel cas cela est-il dit ? Lorsqu'elle est apte aux relations ; mais si elle était nidda (en période de menstruation) et qu'ensuite il l'a fait entrer sous la 'houppa et s'est isolé avec elle, elle n'est pas comme son épouse ; pour toutes choses elle est encore comme une fiancée, puisqu'elle était nidda. Et certains disent que c'est seulement en ce qui concerne la perception du supplément qu'elle est encore comme une fiancée, mais pour toutes les autres choses elle est comme une femme mariée. Haga (Rema) : voir plus haut, au début du siman 55, ce qu'on appelle 'houppa. Et il faut écrire la ketouba avant la 'houppa, afin que ce soit une 'houppa où elle est apte aux relations (le Rambam, chapitre 10 des lois du mariage). Et selon l'avis qui considère que la 'houppa d'une nidda est une 'houppa, bien qu'elle ne soit pas apte aux relations, il en est de même s'il n'a pas écrit de ketouba ; quoi qu'il en soit, on a l'usage, lekhat'hila (a priori), de l'écrire auparavant. Une femme malade, atteinte d'une maladie mortelle, même si on la fait entrer avec son lit sous la 'houppa pour que son mari hérite d'elle, ce n'est pas du tout une 'houppa, puisqu'elle n'est absolument pas apte aux relations, et son mari n'hérite pas d'elle (Responsa du Roch, règle 14). S'il l'a fait entrer sous la 'houppa sans réciter la birkat 'hatanim (bénédiction des mariés), c'est une 'houppa complète, car les bénédictions ne sont pas indispensables, et il les récite après plusieurs jours (Tour, siman 62) ; mais lekhat'hila, il doit la bénir avant de s'isoler avec elle (ainsi ressort-il des Responsa du Roch) ; et voir plus haut, siman 55. On a aujourd'hui l'usage de réciter les bénédictions sous la 'houppa, avant qu'elle ne s'isole avec lui. On a l'usage que le marié et la mariée jeûnent le jour de leur 'houppa (et voir Ora'h 'Hayim, siman 573). S'il l'a consacrée par erreur et a célébré avec elle le mariage, et qu'ensuite on a appris que les kiddouchin étaient erronés, même s'il la consacre de nouveau, il n'a pas besoin de réciter une seconde fois les sept bénédictions : les premières bénédictions suffisent pour elle. Certains disent de faire la 'houppa sous le ciel, comme bon présage, pour que leur descendance soit comme les étoiles du ciel.séif 1
- כשר הדבר שלא תנשא עד שתטהר (ועכשיו המנהג שלא לדקדק ואין ממתינין ומ"מ טוב להודיע לחתן תחילה שהיא נדה) (מרדכי פרק אע"פ בשם ר"י):Il est convenable (préférable) qu'elle ne se marie pas avant d'être devenue pure. Haga (Rema) : (mais aujourd'hui l'usage est de ne pas y regarder de près, et on n'attend pas ; toutefois il est bien d'informer d'abord le marié qu'elle est nidda) (Mordekhaï, chapitre Af al Pi, au nom du Ri).
séif 2