Comment la femme est consacrée par un document. Il contient 5 séifim :
Par un document (chtar), comment cela se fait-il ? Il lui écrit sur du papier ou sur un tesson, même s'il ne vaut pas une prouta : « Te voici consacrée à moi », et le lui remet devant témoins. Et il faut qu'il l'écrive au nom de la femme qui est consacrée, comme pour le get (acte de divorce) ; s'il l'a écrit pas en son nom, elle n'est pas consacrée. Et il ne l'écrit qu'avec son consentement ; s'il l'a écrit sans son consentement, elle est consacrée par doute.

Bien que le document ainsi rédigé soit invalide pour consacrer par lui (en tant que document), on estime le papier : s'il vaut une prouta, elle est consacrée (par la valeur, comme par de l'argent) ; sinon, elle est consacrée par doute.

Si c'est une mineure ou une naara (jeune fille entre douze ans et douze ans et demi) qu'il consacre par l'intermédiaire de son père au moyen d'un document, il écrit : « Ta fille m'est consacrée ».

Il y a un avis selon lequel il faut mentionner les noms de l'homme et de la femme dans le document de kiddouchin, de même qu'il faut les mentionner dans le get. Haga (Rema) : S'il l'a écrit sur une chose attachée au sol, ou sur des objets dont on ne peut tirer profit (issourei hanaa), certains disent qu'il est invalide (le Maguid Michné, chapitre 3 des lois du mariage) et certains le valident (le Rachba, siman 603). Il n'est pas nécessaire d'écrire une date dans le document de kiddouchin (Rabbénou Yero'ham). S'il l'a écrit de sa propre main et qu'il n'y a pas de témoin signé dessus, elle est consacrée par doute (Nimoukei Yossef, chapitre 4 de Yevamot, « Arba'a A'him »). S'il lui a remis un document en lui disant : « À condition que le papier reste à moi », elle n'est pas consacrée (le Ran, premier chapitre de Kiddouchin).