Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- איסור יחוד ועם מי אסור להתייחד. ובו כ סעיפים:
אסור להתייחד עם ערוה מהעריות בין זקנה בין ילדה שדבר זה גורם לגלות ערוה חוץ מהאם עם בנה והאב עם בתו והבעל עם אשתו נדה וחתן שפירסה אשתו נדה קודם שיבעול אסור להתייחד עמה אלא היא ישנה בין הנשים והוא ישן בין האנשים ואם בא עליה ביאה ראשונה ואח"כ נטמאת מותר להתייחד עמה (ועיין בי"ד סי' קצ"ב):L'interdit de l'isolement (yi'houd), et avec qui il est interdit de s'isoler. Il contient 20 séifim.
Il est interdit de s'isoler avec l'une des femmes interdites (arayot), qu'elle soit âgée ou jeune, car cela entraîne à découvrir la nudité (c'est-à-dire à la faute), sauf la mère avec son fils, le père avec sa fille et le mari avec sa femme nida (en état d'impureté menstruelle). Et un marié dont la femme est devenue nida avant qu'il ait eu des rapports avec elle, il lui est interdit de s'isoler avec elle ; mais elle dort parmi les femmes et lui dort parmi les hommes. Et s'il a eu avec elle le premier rapport et qu'ensuite elle est devenue impure, il lui est permis de s'isoler avec elle (et voir Yoré Déa, siman 192).séif 1
- כשאירע מעשה אמנון ותמר גזר דוד ובית דינו על ייחוד פנויה ואע"פ שאינה ערוה בכלל ייחוד עריות היא ושמאי והלל גזרו על ייחוד כותית נמצא כל המתייחד עם אשה שאסור להתייחד עמה בין ישראלית בין כותית מכין את שניהם מכת מרדות האיש והאשה ומכריזין עליהם: הגה ודוקא בידוע שנתייחד עמה אבל היא אינה נאמנת עליו (ריב"ש סי' רפ"א) ואפילו עד א' אינו נאמן (מהרי"ק שורש קפ"ט) ומ"מ במקום שנראה לבית דין דאיכא למיחש לאיסורא צריך להפרישן (שם בריב"ש): חוץ מאשת איש שאע"פ שאסור להתייחד עמה אם נתייחד אין לוקין שלא להוציא לעז עליה שזינתה ונמצא מוציאין לעז על בניה שהם ממזרים:Lorsque survint l'épisode d'Amnon et Tamar, David et son tribunal ont décrété l'interdit de l'isolement avec une femme célibataire ; et bien qu'elle ne soit pas une erva (une femme dont l'union est interdite), elle est incluse dans l'isolement avec les arayot. Et Chamaï et Hillel ont décrété l'interdit de l'isolement avec une non-Juive. Il en ressort que quiconque s'isole avec une femme avec laquelle il est interdit de s'isoler, qu'elle soit juive ou non juive, on leur inflige à tous deux des coups de discipline (makat mardout), à l'homme et à la femme, et on fait une proclamation à leur sujet.
Haga (Rema) : Et cela seulement lorsqu'on sait qu'il s'est isolé avec elle ; mais elle n'est pas crue à son sujet (Rivach, siman 281), et même un seul témoin n'est pas cru (Maharik, chorech 189). Néanmoins, là où il paraît au tribunal qu'il y a lieu de craindre un interdit, il faut les séparer (ibid., dans le Rivach).
Sauf dans le cas d'une femme mariée : bien qu'il soit interdit de s'isoler avec elle, s'il s'est isolé avec elle, on ne leur inflige pas de coups, afin de ne pas répandre sur elle la rumeur qu'elle a commis l'adultère, et on se trouverait à répandre la rumeur sur ses enfants qu'ils sont mamzerim (enfants nés d'une union interdite).séif 2
- וכל אשה שאסור להתייחד עמה אם היתה אשתו עמו ה"ז מותר להתייחד מפני שאשתו משמרתו אבל לא תתייחד ישראלית עם הכותי ואע"פ שאשתו עמו:Et toute femme avec laquelle il est interdit de s'isoler, si sa propre épouse est avec lui, il lui est permis de s'isoler avec elle, car sa femme le surveille. Mais une Juive ne s'isolera pas avec un non-Juif, même si la femme de celui-ci est avec lui.
séif 3
- אין מוסרין תינוק ישראל לכותי ללמדו ספר וללמדו אומנות:On ne confie pas un enfant juif à un non-Juif pour lui enseigner les lettres ni pour lui enseigner un métier.
séif 4
- לא תתייחד אשה אחת אפילו עם אנשים הרבה עד שתהיה אשתו של אחד מהם שם וכן לא יתייחד איש אחד אפי' עם נשים הרבה: הגה וי"א דאשה אחת מתייחדת עם שני אנשים כשרים אם הוא בעיר (טור בשם הרא"ש) וסתם אנשים כשרים הם (ר"ן פ"י יוחסין) אבל אם הם פרוצים אפילו עם י' אסור וכ"ז בעיר אבל בשדה או בלילה אפילו בעיר בעינן ג' (ב"י בשם הראב"ד) אפילו בכשרים (גם זה טור בשם הרא"ש) ויש מתירין איש א' עם נשים הרבה אם אין עסקו עם הנשים (טור בשם רש"י):Une femme seule ne s'isolera pas même avec de nombreux hommes, à moins que la femme de l'un d'eux soit là ; et de même un homme seul ne s'isolera pas même avec de nombreuses femmes.
Haga (Rema) : Et certains disent qu'une femme seule peut s'isoler avec deux hommes vertueux, si c'est en ville (Tour, au nom du Roch), et les hommes, sans précision, sont présumés vertueux (Ran, chapitre 10 de Kiddouchin, « Assara yo'hassin ») ; mais s'ils sont dévergondés, même avec dix c'est interdit. Et tout cela en ville ; mais dans les champs, ou la nuit même en ville, il en faut trois (Beit Yossef, au nom du Raavad), même s'ils sont vertueux (cela aussi, Tour au nom du Roch). Et certains permettent à un homme seul de s'isoler avec de nombreuses femmes, si son activité n'est pas avec les femmes (Tour, au nom de Rachi).séif 5
- נשים הרבה עם אנשים הרבה אין חוששין ליחוד היו האנשים מבחוץ והנשים מבפנים או אנשים מבפנים והנשים מבחוץ ופירשה אשה לבין האנשים או איש א' לבין הנשים אסורים משום ייחוד:De nombreuses femmes avec de nombreux hommes : on ne craint pas l'isolement. Si les hommes étaient dehors et les femmes dedans, ou les hommes dedans et les femmes dehors, et qu'une femme s'est retirée parmi les hommes, ou un homme seul parmi les femmes, ils sont interdits (dans cette situation) à cause de l'isolement.
séif 6
- אפילו איש שעסקו ומלאכתו עם הנשים אסור לו להתייחד עם הנשים כיצד יעשה יתעסק עמהם ואשתו עמו או יפנה למלאכה אחרת:Même un homme dont l'activité et le métier sont avec les femmes, il lui est interdit de s'isoler avec les femmes. Comment fera-t-il ? Il s'occupera d'elles en présence de sa femme, ou il se tournera vers un autre métier.
séif 7
- אשה שבעלה בעיר אין חוששין להתייחד עמה מפני שאימת בעלה עליה ואם היה זה גס בה כגון שגדלה עמו או שהיא קרובתו או אם קינא לה בעלה עם זה לא יתייחד עמה אע"פ שבעלה בעיר:Une femme dont le mari est en ville, on ne craint pas de transgresser l'interdit en s'isolant avec elle, car la crainte de son mari est sur elle. Mais si cet homme était familier avec elle, par exemple elle a grandi avec lui, ou elle est sa parente, ou si son mari l'a mise en garde (kinné) au sujet de cet homme, il ne s'isolera pas avec elle, bien que son mari soit en ville.
séif 8
- בית שפתחו פתוח לרשות הרבים אין חשש להתייחד שם עם ערוה:Une maison dont la porte est ouverte sur le domaine public, il n'y a pas de crainte de s'y isoler avec une erva.
séif 9
- מותר להתייחד עם שתי יבמות או עם שתי צרות או עם אשה וחמותה או עם אשה ובת בעלה או עם אשה ובת חמותה מפני ששונאות זו את זו ואין מחפות זו על זו וכן עם אשה שיש עמה תינוקת קטנה שיודעת טעם ביאה ואינה מוסרת עצמה לביאה שאינה מזנה לפניה לפי שהיא מגלה את סודה:Il est permis de s'isoler avec deux yevamot (belles-sœurs liées au même lévirat), ou avec deux coépouses, ou avec une femme et sa belle-mère, ou avec une femme et la fille de son mari, ou avec une femme et la fille de sa belle-mère, car elles se détestent l'une l'autre et ne se couvrent pas l'une l'autre. Et de même avec une femme qui a avec elle une petite fille qui connaît le sens d'un rapport, mais qui ne se livre pas elle-même à un rapport (en raison de son jeune âge) : elle ne commettra pas la débauche devant elle, car celle-ci révélerait son secret.
séif 10
- תינוקת שהיא פחותה מבת שלש ותינוק פחות מבן ט' מותר להתייחד עמהן שלא גזרו אלא על יחוד אשה הראויה לביאה ואיש הראוי לביאה:Une petite fille de moins de trois ans et un petit garçon de moins de neuf ans, il est permis de s'isoler avec eux, car on n'a décrété que sur l'isolement avec une femme apte à un rapport et un homme apte à un rapport.
séif 11
- אנדרוגינוס אינו מתייחד עם הנשים ואם נתייחד אין מכין אותו מפני שהוא ספק אבל האיש מתייחד עם האנדרוגינוס ועם הטומטום:Un androgynos (personne présentant les deux sexes) ne s'isole pas avec les femmes ; et s'il s'est isolé, on ne lui inflige pas de coups, car c'est un doute (s'il a statut d'homme). Mais l'homme peut s'isoler avec l'androgynos et avec le toumtoum (personne dont le sexe est indéterminé).
séif 12
- תקנו חכמים שיהיו הנשים מספרות זו עם זו בבית הכסא כדי שלא יכנס שם איש ויתייחד עמהן: (וי"א דוקא בימיהם שהיו בתי כסאות בשדות אבל בזמן הזה שהן בעיר אין לחוש) (הגהות מיימוני פרק ב' מהלכות א"ב):Les Sages ont institué que les femmes parlent les unes avec les autres dans les lieux d'aisance, afin qu'aucun homme n'y entre et ne s'isole avec elles (et certains disent : seulement à leur époque, où les lieux d'aisance étaient dans les champs ; mais de nos jours, où ils sont en ville, il n'y a pas à craindre) (Hagahot Maïmoniyot, chapitre 22 des lois des unions interdites).
séif 13
- לא תלך אשה בשוק ובנה אחריה שמא יתפס בנה ותלך אחריו להחזירו ויתעוללו בה הרשעים שתפסוהו:Une femme ne marchera pas au marché avec son fils derrière elle, de peur que son fils ne soit saisi et qu'elle ne le suive pour le ramener, et que les méchants qui l'ont saisi n'abusent d'elle.
séif 14
- אין ממנין אפילו אדם נאמן וכשר להיות שומר בחצר שיש בו נשים אע"פ שהוא עומד בחוץ שאין אפוטרופוס לעריות:On ne nomme pas, même un homme digne de confiance et vertueux, comme gardien dans une cour où il y a des femmes, bien qu'il se tienne dehors, car il n'y a pas de gardien sûr en matière d'unions interdites.
séif 15
- לא ימנה אדם אפוטרופוס על ביתו שלא ינהיג אשתו לדבר עבירה:Un homme ne nommera pas d'intendant sur sa maison (qui y entre et en sort sans cesse), de peur qu'il n'entraîne sa femme à la faute.
séif 16
- אסור לת"ח לשכון בחצר שיש בו אלמנה אפי' אינו מתייחד עמה מפני החשד אא"כ אשתו עמו:Il est interdit à un talmid 'hakham (érudit en Torah) d'habiter dans une cour où il y a une veuve, même s'il ne s'isole pas avec elle, à cause du soupçon, à moins que sa femme soit avec lui.
séif 17
- אלמנה אסורה לגדל כלב מפני החשד:Il est interdit à une veuve d'élever un chien, à cause du soupçon.
séif 18
- לא תקנה אשה עבדים זכרים אפי' קטנים מפני החשד:Une femme n'achètera pas d'esclaves mâles, même petits, à cause du soupçon.
séif 19
- מי שאין לו אשה לא ילמד תינוקות מפני שאמות הבנים באות לבית הספר לבניהם ונמצא מתגרה בנשים וכן אשה לא תלמד קטנים מפני אבותיהם שהם באים בגלל בניהם ונמצאו מתייחדין עמה ואין המלמד צריך שתהיה אשתו שרויה עמו בבית הספר אלא היא בביתה והוא מלמד במקומו:Celui qui n'a pas de femme n'enseignera pas aux enfants, car les mères des enfants viennent à l'école pour leurs fils, et il se trouverait à fréquenter les femmes. Et de même une femme n'enseignera pas aux petits, à cause de leurs pères, qui viennent à cause de leurs fils, et ils se trouveraient à s'isoler avec elle. Et il n'est pas nécessaire que la femme du maître d'école demeure avec lui à l'école ; mais elle reste dans sa maison et lui enseigne à sa place.
séif 20