Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין יבמה שאינו בת יבום משום ספק זקוקה ודין נשי התערובות. ובו ח סעיפים:
מי שקידש אחת מב' אחיות ואינו יודע איזו קידש אפי' לא הוכרו מעולם שלא נתנו לביאה הוו קידושין וצריך גט לכל אחת ואחת מת ולו אח חולץ לשתיהן היו לו שני אחים אחד חולץ ואחד מייבם לשניה קדמו שני האחים וכנסו את שתיהם אין מוציאים אותם מידן ואם נמלכו בב"ד ואמרו להם שיחלוץ הא' וייבם השני והלכו שניהם וייבמו יוציאו:Lois de la yevama qui n'est pas apte au yiboum à cause d'un lien douteux, et lois des femmes des enfants mélangés. Il contient 8 séifim :
Celui qui a consacré l'une de deux sœurs et ne sait pas laquelle il a consacrée : même si elles n'ont jamais été identifiables, de sorte qu'elles n'ont pas été « données à la cohabitation » (puisqu'il ne peut cohabiter avec aucune), ce sont des kiddouchin, et il faut un get à chacune d'elles. S'il est mort et qu'il a un frère, celui-ci fait la 'halitsa aux deux. S'il avait deux frères, l'un fait la 'halitsa et l'autre fait le yiboum de la seconde. Si les deux frères ont devancé et ont épousé les deux, on ne les leur retire pas. Mais s'ils ont consulté le beit din (tribunal rabbinique), qu'on leur a dit que l'un fasse la 'halitsa et que le second fasse le yiboum, et qu'ils sont allés tous deux faire le yiboum, ils les renverront.séif 1
- מי שעבר וייבם ודאי אחות זקוקתו יוציא:Celui qui a transgressé et a fait le yiboum de la sœur certaine de celle qui lui est liée (a'hot zekoukato) la renverra.
séif 2
- שנים שקדשו שני אחיות זה אינו יודע איזו קידש וזה אינו יודע איזו קידש ומתו לזה אח ולזה אח כל א' חולץ לשתיהן ואין שום א' מהם יכול לייבם לזה א' ולזה שנים היחיד חולץ לשתיהן והשנים א' חולץ לא' תחלה ואח"כ ייבם השני לשנייה ואם קדמו השנים וכנסו אחר שחלץ היחיד אין מוציאים מידם אפי' שניהם כהנים היו לזה שני אחים ולזה שני אחים אחיו של זה חולץ לאחת ואחיו של זה חולץ לאחת ואח"כ האח השני של זה מייבם חלוצתו של זה ואח השני של זה מיבם חלוצתו של זה ואם קדמו שני האחים של הא' וחלצו לשתיהן לא ייבמו השני אחים האחרים של השני לשתיהן אלא א' חולץ וא' מייבם לשניה קדמו השנים האחרוני' וכנסו אחר שחלצו השנים הראשונים אין מוציאין מידם:Deux hommes qui ont consacré deux sœurs, celui-ci ne sachant pas laquelle il a consacrée, et celui-là ne sachant pas laquelle il a consacrée, et ils sont morts : si celui-ci a un frère et celui-là un frère, chacun fait la 'halitsa aux deux, et aucun d'eux ne peut faire le yiboum. Si celui-ci a un frère et celui-là deux, l'unique fait la 'halitsa aux deux, et des deux, l'un fait d'abord la 'halitsa à l'une, et ensuite le second fait le yiboum de la seconde. Et si les deux ont devancé et ont épousé les sœurs après que l'unique a fait la 'halitsa, on ne les leur retire pas, même s'ils sont tous deux Cohanim. Si celui-ci avait deux frères et celui-là deux frères, le frère de celui-ci fait la 'halitsa à l'une, et le frère de celui-là fait la 'halitsa à l'autre, et ensuite le second frère de celui-ci fait le yiboum de celle à qui le frère de celui-là a fait la 'halitsa, et le second frère de celui-là fait le yiboum de celle à qui le frère de celui-ci a fait la 'halitsa. Et si les deux frères du premier ont devancé et ont fait la 'halitsa aux deux, les deux autres frères du second ne feront pas le yiboum des deux, mais l'un fait la 'halitsa et l'autre fait le yiboum de la seconde. Si les deux derniers ont devancé et ont épousé les sœurs après que les deux premiers ont fait la 'halitsa, on ne les leur retire pas.
séif 3
- מי שהלך בעלה למדינת הים ושמעו שמת ונשאת ואח"כ בא בעלה ומתו שניהם לזה אח ולזה אח אחיו של זה ושל זה חולצים ולא מייבמים (ודין צרתה ע"ל סי' קע"ג סעיף י"א):Celle dont le mari est parti outre-mer, on a entendu qu'il était mort, elle s'est remariée, et ensuite son mari est revenu, et tous deux sont morts ; celui-ci a un frère et celui-là a un frère : le frère de l'un et celui de l'autre font la 'halitsa mais ne font pas le yiboum. Haga (Rema) : (Et pour la loi de sa co-épouse, voir plus haut, siman 173, séif 11.)
séif 4
- האשה שהיו לה בנים ולכלתה בנים וילדו היא וכלתה שני זכרים במחבוא ונתערבו הבנים וגדלו התערובות ונשאו נשים ומתו בני הכלה חולצין לשתיהן תחלה ולא מייבמין ובני הזקנה אחר חליצת בני הכלה חולצין או מיבמין:La femme qui avait des fils, et dont la belle-fille avait des fils, et elle et sa belle-fille ont enfanté deux garçons dans une cachette, et les fils ont été mélangés : les enfants mélangés ont grandi, ont épousé des femmes et sont morts. Les fils de la belle-fille font d'abord la 'halitsa aux deux, et ne font pas le yiboum (car l'un des défunts est peut-être leur oncle), et les fils de la vieille femme, après la 'halitsa des fils de la belle-fille, font soit la 'halitsa, soit le yiboum.
séif 5
- מתו הבנים הוודאים של הזקנה והכלה והספקות קיימים הספיקות לנשי בני הזקנה חולצין ולא מייבמין ולנשי בני הכלה א' מהספקות חולץ לה תחלה והשני מייבם:Si les fils certains de la vieille femme et de la belle-fille sont morts, et que les douteux sont vivants : les douteux, pour les femmes des fils de la vieille femme, font la 'halitsa et ne font pas le yiboum ; et pour les femmes des fils de la belle-fille, l'un des douteux lui fait d'abord la 'halitsa, et le second fait le yiboum.
séif 6
- מי שלא שהתה אחר בעלה ג' חדשים ונשאת וילדה ואין ידוע אם הוא בן ט' לראשון או בן ז' לאחרון והיו לה בנים מהראשון ומהשני וגדל הספק ונשא אשה ומת בניה מהראשון ומהשני חולצין ולא מייבמין וכן הספק לנשותיהם חולץ ולא מייבם היו לראשון ולשני לכל א' בן מאשה אחרת ומתו זה הספק חולץ או מייבם לנשותיהם מת הספק א' משני הבנים הוודאים חולץ לה תחלה והשני מייבם:Celle qui n'a pas attendu trois mois après la mort ou le divorce de son mari, s'est remariée et a enfanté, et on ne sait pas si l'enfant est né à neuf mois du premier, ou à sept mois du dernier ; elle avait des fils du premier et du second ; le douteux a grandi, a épousé une femme et est mort : ses fils (à elle), du premier et du second, font la 'halitsa et ne font pas le yiboum. De même, le douteux, pour leurs femmes, fait la 'halitsa et ne fait pas le yiboum. Si le premier et le second avaient chacun un fils d'une autre femme, et qu'ils sont morts, ce douteux fait soit la 'halitsa, soit le yiboum pour leurs femmes. Si le douteux est mort, l'un des deux fils certains lui fait d'abord la 'halitsa, et le second fait le yiboum.
séif 7
- חמשה נשים שהיה לכל אחת בן ידוע וילדו כלן במחבוא כל אחת זכר נתערבו חמשה הוולדות ונשאו נשים ומתו ונפלו נשותיהם לפני חמשה הבנים הוודאים ד' מהוודאים יחלצו לאחת ואחר כך ישאנה החמישי וכן עושים לכל אחת ואחת ואם מת א' מהבנים הוודאים ארבעה הספיקות יחלצו לה וא' ייבם היו קצת הוודאים כהנים הכהנים חולצים ולא מייבמים ושאינם כהנים מייבמים היו לקצת הוודאים שיש להם באלו הספיקות אחים מהאם שלא מהאב וגם יש לו בהם אחים מהאב (אחים מן האם חולצין אחים מן האב מייבמין מקצתן כהנים ומקצתן אחין מן האם אלו ואלו) חולצים ולא מייבמים:Cinq femmes qui avaient chacune un fils connu, et elles ont toutes enfanté dans une cachette, chacune un garçon ; les cinq nouveau-nés ont été mélangés, ont épousé des femmes et sont morts, et leurs femmes sont tombées devant les cinq fils certains : quatre des fils certains feront la 'halitsa à l'une, et ensuite le cinquième l'épousera ; et on fait ainsi pour chacune d'elles. Et si l'un des fils certains est mort, quatre des douteux lui feront la 'halitsa, et un fera le yiboum. Si certains des fils certains étaient Cohanim, les Cohanim font la 'halitsa et ne font pas le yiboum, et ceux qui ne sont pas Cohanim font le yiboum. Si certains des fils certains avaient, parmi ces douteux, des frères de mère et non de père, et qu'il a aussi parmi eux des frères de père (les frères de mère font la 'halitsa, les frères de père font le yiboum ; si certains étaient Cohanim et certains frères de mère, les uns comme les autres) font la 'halitsa et ne font pas le yiboum.
séif 8