Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין יבמה האסורה ליבם באיסור כרת ודין צרתה וסוטה וצרתה וקטנה שמיאנה. ובו יז סעיפים:
היבמה שהיא ערוה ליבם באיסור כרת חוץ מן הנדה אינה זקוקה ליבם ומותרת לזר בלא חליצה וכן צרותיה פטורות מן החליצה ומהייבום ואם היה לו אח אחר ואחת מצרותיה נתייבמה לאותו אח ולו נשים אחרות ומת כלן פטורות מחליצה ומן היבום ואם היה לו עוד אח אחר ואחת מהנשים אלו נתייבמה לו ולו נשים אחרות ומת כולן פטורות מהחליצה ומייבום וכן עד עולם:Lois de la yevama interdite au yavam par un interdit passible de karet, et de sa co-épouse ; de la sota (femme infidèle) et de sa co-épouse ; et de la mineure qui a fait le mioun. Il contient 17 séifim :
La yevama qui est pour le yavam une erva (union interdite) passible de karet (retranchement), à l'exception de la nidda (femme en période d'impureté menstruelle), n'est pas liée au yavam et est permise à un étranger sans 'halitsa ; de même, ses co-épouses sont exemptes de la 'halitsa et du yiboum. Et s'il (le défunt) avait un autre frère, que l'une de ses co-épouses a fait le yiboum avec ce frère, que celui-ci avait d'autres femmes et qu'il est mort, toutes sont exemptes de la 'halitsa et du yiboum. Et s'il avait encore un autre frère, que l'une de ces femmes a fait le yiboum avec lui, qu'il avait d'autres femmes et qu'il est mort, toutes sont exemptes de la 'halitsa et du yiboum ; et ainsi à l'infini.séif 1
- אבל אם אחת מכל העריות נשואה לזר שאינו אחיו ומת מותר לישא צרתה:Mais si l'une de toutes les arayot (femmes interdites au yavam) était mariée à un étranger qui n'est pas son frère, et qu'il est mort, il (le yavam) est permis d'épouser sa co-épouse.
séif 2
- יבמה שהיא ספק ערוה על בעלה או ספק ערוה על היבם הרי זו חולצת ולא מתייבמת לפיכך מי שקידש אשה בספק קדושין ואח"כ מת אחיו שהיה נושא אחותה ונפלה לו ליבום שהיא ספק אחות אשתו ה"ז חולצת ולא מתייבמת ומוציא את אשתו בגט מספק ושתיהן אסורות עליו יבמתו מפני שהיא ספק ערוה וארוסתו מפני שהיא ספק קרובת חלוצתו.Une yevama qui est une erva douteuse par rapport à son mari, ou une erva douteuse par rapport au yavam, fait la 'halitsa mais ne fait pas le yiboum. C'est pourquoi celui qui a consacré une femme par des kiddouchin douteux, et qu'ensuite son frère, qui était marié à la sœur de celle-ci, est mort, et qu'elle lui est tombée pour le lévirat — elle est la sœur douteuse de sa femme — : elle fait la 'halitsa mais ne fait pas le yiboum ; il renvoie sa femme par un get à cause du doute, et toutes deux lui sont interdites : sa yevama parce qu'elle est une erva douteuse, et sa fiancée parce qu'elle est une parente douteuse de celle à qui il a fait la 'halitsa.
séif 3
- היתה היבמה באיסור ערוה על הבעל אינה אשתו ואם היה לה צרה חולצת או מתייבמת וזו שהיתה לבעל באיסור ערוה היא ליבם כמו אשה דעלמא ומותר בה:Si la yevama était interdite au mari par un interdit d'erva, elle n'est pas sa femme ; et si elle avait une co-épouse, celle-ci fait la 'halitsa ou le yiboum ; et celle qui était erva pour le mari est, pour le yavam, comme une femme quelconque, et elle lui est permise.
séif 4
- היתה היבמה ספק ערוה על הבעל או חולצת או מתייבמת:Si la yevama était une erva douteuse pour le mari, elle fait soit la 'halitsa, soit le yiboum.
séif 5
- יבמה שהיא ספק ערוה ליבם והיה לאחיו בה ספק קידושין או ספק גירושין ולו אשה אחרת אותה הצרה חולצת ולא מתייבמת:Une yevama qui est une erva douteuse pour le yavam, et sur laquelle son frère (le défunt) avait des kiddouchin douteux ou un divorce douteux, alors qu'il avait une autre femme : cette co-épouse fait la 'halitsa mais ne fait pas le yiboum.
séif 6
- היה אחיו נשוי אשה שהיא ערוה ליבם ולו עוד אשה אחרת ואחר כך מתה הערוה בחיי בעלה או גירשה או שהיתה קטנה ומיאנה בו ואחר כך מת מותרת צרתה להתייבם אבל אם לא מיאנה בו בחייו ומיאנה בו אחר מותו צרתה חולצת ולא מתייבמת:Si son frère était marié à une femme qui est erva pour le yavam, et qu'il avait encore une autre femme, et qu'ensuite l'erva est morte du vivant de son mari, ou qu'il l'a divorcée, ou qu'elle était mineure et l'a refusé (mioun), et qu'ensuite il est mort : sa co-épouse est permise au yiboum. Mais si elle ne l'a pas refusé de son vivant et l'a refusé après sa mort, sa co-épouse fait la 'halitsa mais ne fait pas le yiboum.
séif 7
- ספק אם אותה שהיא ערוה ליבם מתה בחיי הבעל או אחר מותו צרתה חולצת ולא מתייבמת:S'il y a doute si celle qui est erva pour le yavam est morte du vivant du mari ou après sa mort, sa co-épouse fait la 'halitsa mais ne fait pas le yiboum.
séif 8
- יבמה שהיא ערוה ליבם והיא איילונית אפילו הכיר בה בעלה הרי היא כמו שאינה וצרתה חולצת או מתייבמת ואם ייבם הצרה מפני שהיה סבור שהערוה איילונית ואחר כך נמצאת שאינה איילונית תצא מיבמה בלא גט והולד ממזר:Une yevama qui est erva pour le yavam et qui est aylonit (femme stérile de constitution) : même si son mari la savait telle, elle est comme si elle n'existait pas (son mariage étant nul), et sa co-épouse fait la 'halitsa ou le yiboum. Et s'il a fait le yiboum de la co-épouse parce qu'il pensait que l'erva était aylonit, et qu'ensuite on découvre qu'elle n'est pas aylonit, elle (la co-épouse) quitte son yavam sans get, et l'enfant est mamzer.
séif 9
- נשאת הצרה לזר מפני שהיתה סבורה שאין הערוה איילונית ואחר כך נמצאת איילונית תצא מהבעל בגט ובחליצה מהיבם להתירה ואם מתחלה לא נשאת לזר אלא נתקדשה לו בלבד מותרת ליבם:Si la co-épouse s'est mariée à un étranger parce qu'elle pensait que l'erva n'était pas aylonit, et qu'ensuite on découvre qu'elle était aylonit, elle quitte le mari par un get, et a besoin de la 'halitsa du yavam pour être permise. Mais si au départ elle ne s'est pas mariée à l'étranger, mais s'est seulement consacrée à lui (kiddouchin), elle est permise au yavam.
séif 10
- מי שזינתה אשתו תחתיו בעדים וברצון ומת בלא זרע ונפלה לפני אחיו דינה כדין ערוה והיא וצרתה פטורות מהחליצה ומהייבום אבל אם ספק זינתה אם לאו היא חולצת ולא מתייבמת וצרתה או חולצת או מתייבמת: הגה וי"א דאפילו זינתה ודאי צריכה חליצה (השגות הראב"ד) וה"ה לצרתה ויש להחמיר ולכן מי שיש לו אשה שהמירה אע"ג דודאי זינתה צרתה צריכה חליצה (מרדכי ריש יבמות וכ"כ מהרא"י סימן רי"ט) אשה שהלך בעלה למדינת הים ונשאת ואח"כ בא הבעל ומת צרתה מותרת להתייבם ואינה כצרת סוטה (הגהות אלפסי פרק האשה):Celui dont la femme a été infidèle alors qu'elle était sous son autorité, devant témoins et volontairement, et qui est mort sans descendance, et qu'elle est tombée devant son frère : sa loi est celle de l'erva, et elle et sa co-épouse sont exemptes de la 'halitsa et du yiboum. Mais s'il y a doute si elle a été infidèle ou non, elle fait la 'halitsa mais ne fait pas le yiboum, et sa co-épouse fait soit la 'halitsa, soit le yiboum. Haga (Rema) : Et certains disent que même si elle a certainement été infidèle, elle a besoin de la 'halitsa (Hassagot du Raavad), et il en est de même pour sa co-épouse ; et il faut être rigoureux. C'est pourquoi celui qui a une femme qui s'est apostasiée, bien qu'elle ait certainement été infidèle, sa co-épouse a besoin de la 'halitsa (Mordekhaï, début de Yevamot ; et c'est aussi ce qu'a écrit le Maharaï, siman 219). Une femme dont le mari est parti outre-mer et qui s'est remariée, puis le mari est revenu et est mort : sa co-épouse est permise au yiboum, et elle n'est pas comme la co-épouse d'une sota (Hagahot Alfassi, chapitre « HaIcha »).
séif 11
- אשת אחיו שלא היה בעולמו הרי היא אשת אח שלא במקום מצוה ופוטרת צרתה כיצד ראובן שמת ונפלה אשתו לפני שמעון אחיו ואח"כ נולד לוי אחיו בין שנולד קודם שיבם שמעון אשת ראובן בין שנולד אחר שיבמה ומת שמעון אסורה על לוי לעולם ואם היה לשמעון אשה אחרת גם היא פטורה מחליצה ומהייבום ופוטרת צרתה וצרת צרתה עד סוף העולם כדין צרת ערוה ואם מת שמעון אפילו קודם שעשה בה מאמר אשת שמעון חולצת ולא מתייבמת משום דכיון דקי"ל יש זיקה אפי' לא עשה מאמר הוה ליה כצרת אשת אחיו שלא היה בעולמו:La femme de son frère qui n'était pas dans son monde (mort avant sa naissance) est une femme du frère hors du cadre de la mitsva (du lévirat), et elle libère sa co-épouse. Comment ? Réouven est mort et sa femme est tombée devant Chimon son frère, et ensuite est né Lévi, leur frère : que Lévi soit né avant que Chimon ait fait le yiboum de la femme de Réouven, ou qu'il soit né après qu'il en a fait le yiboum, si Chimon est mort, elle est interdite à Lévi pour toujours. Et si Chimon avait une autre femme, elle aussi est exempte de la 'halitsa et du yiboum, et elle libère sa co-épouse et la co-épouse de sa co-épouse jusqu'à la fin du monde, selon la loi de la co-épouse d'une erva. Et si Chimon est mort, même avant de lui avoir fait le maamar, la femme de Chimon fait la 'halitsa mais ne fait pas le yiboum ; car, puisque nous tenons qu'il y a un lien (yech zika) même s'il n'a pas fait de maamar, elle est comme la co-épouse de la femme de son frère qui n'était pas dans son monde.
séif 12
- קטנה שהיתה נשואה לאחיו מאמו שהיא שנייה לו ומת ונשאר ונשאה אחיו מאביו ומת ונפלה לפניו לייבום ועודנה קטנה אין אומרים תמאן לעקור נשואין הראשונים כדי שתתייבם אלא צרתה חולצת ולא מתייבמת שאף היא חולצת אם תמאן:Une mineure qui était mariée à son frère de mère (du yavam), étant pour lui une parente interdite du second degré (chniya), et celui-ci est mort ; et il est resté (le yavam), et son frère de père l'a épousée, puis il est mort, et elle est tombée devant lui pour le lévirat alors qu'elle est encore mineure : on ne dit pas qu'elle fasse le mioun pour déraciner le premier mariage afin de pouvoir faire le yiboum ; mais sa co-épouse fait la 'halitsa et ne fait pas le yiboum, car elle-même aussi ferait seulement la 'halitsa si elle faisait le mioun.
séif 13
- קטנה שאינה ערוה עליו ומת ומיאנה הקטנה ביבם אסורה לו ומותרת לזר בלא חליצה אם אין שם אחים אחרים ודוקא היא אבל צרתה מותרת לו ואפילו היא מותרת לשאר אחים שלא מיאנה בהם:Une mineure qui n'est pas erva pour lui (le yavam) : si son mari est mort et que la mineure a refusé le yavam (mioun), elle lui est interdite, et elle est permise à un étranger sans 'halitsa, s'il n'y a pas là d'autres frères. Et cela concerne précisément elle, mais sa co-épouse lui est permise ; et même elle (la mineure) est permise aux autres frères, qu'elle n'a pas refusés.
séif 14
- היו לאחיו באשתו ספק גירושין ונפלה לפניו לייבום חולצת ולא מתייבמת אבל אם היה לאחיו ספק קידושין הרי זו יכולה להתייבם:Si son frère avait donné à sa femme un divorce douteux, et qu'elle est tombée devant lui pour le lévirat, elle fait la 'halitsa mais ne fait pas le yiboum. Mais si son frère avait avec elle des kiddouchin douteux, elle peut faire le yiboum.
séif 15
- המגרש אשתו גדולה או קטנה שהשיאוה אחיה והחזירה ומת ונפלה לפני יבם מותרת לו אבל קטנה שהשיאוה אביה ונתגרשה בקטנותה ע"י אביה והחזירה ומת בעודה קטנה אסורה ליבם וכן הדין במגרש הפקחת ונתחרשה והחזירה ומת והיא חרשת ובין בזו ובין בזו צרתה מותרת להתייבם:Celui qui divorce sa femme, adulte, ou mineure que ses frères ont mariée, puis l'a reprise, et il est mort, et elle est tombée devant le yavam : elle lui est permise. Mais une mineure que son père a mariée, qui a été divorcée dans sa minorité par l'intermédiaire de son père, et qu'il (le mari) a reprise, puis il est mort alors qu'elle est encore mineure : elle est interdite au yavam (car elle est une divorcée reprise sans mariage plein). Et de même est la loi pour celui qui divorce une femme saine d'esprit, qui est devenue sourde-muette, et qu'il a reprise, puis il est mort alors qu'elle est sourde-muette. Et dans l'un comme dans l'autre cas, sa co-épouse est permise au yiboum.
séif 16
- החזירה כשהיא קטנה או חרשת וגדלה ונתפקחה אצלו ומת מותרת להתייבם ואצ"ל אם החזירה אחר שגדלה או נתפקחה:S'il l'a reprise alors qu'elle était mineure ou sourde-muette, et qu'elle a grandi ou est redevenue saine d'esprit chez lui, puis il est mort : elle est permise au yiboum ; et inutile de dire qu'il en est ainsi s'il l'a reprise après qu'elle a grandi ou est redevenue saine d'esprit.
séif 17