Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין יבם סריס וחרש שוטה וקטן וטומטום וכן היבמה. ובו טז סעיפים:
סריס חמה (פירוש שנסתרס ע"י קדחת ערוך) ואיילונית (פירוש איילונית שיש לה טבע זכר כלומר שאינה יולדת ואיילונית נגזר מאיל שהוא זכר הצאן) אינם בני חליצה ויבום לפיכך איילונית ודאית שחלצה לא נפסלה לכהונה וכן סריס חמה שחלץ או שחלצו לאשתו אינו כלום: הגה היה ספק סריס חולץ ולא מחזקינן ליה בודאי סריס אלא אם ראו בו שנולד א' מסימני סריס כגון שהטיל מים ולא עשה כיפה אבל בלאו הכי יש לחוש שנתקלקל אחר לידתו וצריך לחלוץ (ריב"ש סימן תע"ד) היה לאיילונית ודאית צרה מותרת להתייבם:Lois du yavam eunuque, sourd-muet, aliéné, mineur et toumtoum, et de même pour la yevama. Il contient 16 séifim :
L'eunuque de naissance (saris 'hama) Haga (Rema) : (explication : qui est devenu eunuque par une fièvre ; Aroukh) et l'aylonit Haga (Rema) : (explication : l'aylonit a une nature masculine, c'est-à-dire qu'elle n'enfante pas ; et aylonit dérive de ayil, qui est le mâle du petit bétail) ne sont pas soumis à la 'halitsa ni au yiboum. C'est pourquoi une aylonit certaine qui a fait la 'halitsa n'est pas devenue inapte à la kehouna ; et de même, si un eunuque de naissance a fait la 'halitsa, ou qu'on a fait la 'halitsa à sa femme, ce n'est rien. Haga (Rema) : S'il était un eunuque douteux, il fait la 'halitsa ; et on ne le présume pas eunuque certain, à moins qu'on ait vu en lui, dès sa naissance, l'un des signes de l'eunuque, par exemple qu'il urinait sans faire d'arc ; mais sans cela, il faut craindre qu'il ne se soit abîmé après sa naissance, et il doit faire la 'halitsa (Rivach, siman 474). Si l'aylonit certaine avait une co-épouse, celle-ci est permise au yiboum.séif 1
- ספק איילונית חולצת ולא מתייבמת:Une aylonit douteuse fait la 'halitsa mais ne fait pas le yiboum.
séif 2
- סריס אדם (פירוש שנסתרס ונחתך בידי אדם) שהיה לו שעת הכושר חולצין לאשתו או מייבמין והוא חולץ ואינו מייבם מפני שפסול לבא בקהל ואם עבר ובא עליה קנה ומוציא בגט (ואם היה יבמתו גיורת או שאר אשה המותרת לפצוע דכא מותר ליבמה) (נ"י פ' הערל):L'eunuque par la main de l'homme (saris adam) Haga (Rema) : (explication : qui a été castré et mutilé par la main d'un homme) qui a eu un temps d'aptitude (avant sa mutilation) : on fait la 'halitsa ou le yiboum à sa femme (s'il meurt) ; et lui fait la 'halitsa mais ne fait pas le yiboum, car il est inapte à entrer dans l'assemblée (à épouser une Israélite) ; et s'il a transgressé et a cohabité avec elle, il l'a acquise, et il la renvoie par un get. Haga (Rema) : (Et si sa yevama était une convertie, ou une autre femme permise au petsoua daka (homme à la virilité mutilée), il lui est permis de faire le yiboum) (Nimouké Yossef, chapitre « HaArel »).
séif 3
- אלו הם סימני איילונית כל שאין לה דדים ומתקשה בשעת תשמיש ואין לה שפולי מעים כנשים וקולה עבה ואינה נכרת בין איש לאשה (וי"א דבאחד מאלה נקראת איילונית) (טור):Voici les signes de l'aylonit : toute femme qui n'a pas de seins, qui souffre lors des rapports, qui n'a pas de bas-ventre (chipoulé meïm) comme les femmes, dont la voix est grave, et chez qui on ne reconnaît pas (à la voix) s'il s'agit d'un homme ou d'une femme. (Et certains disent qu'avec un seul de ces signes elle est appelée aylonit) (Tour).
séif 4
- אלו הם סימני סריס חמה כל שאין לו זקן ושערו לקוי ובשרו מחליק וכשמטיל מים אינו עושה כיפה ושכבת זרעו דיהא ואין מימי רגליו מחמיצין ורוחץ בימות הגשמים ואין בשרו מעלה הבל וקולו לקוי ואינו ניכר בין איש לאשה: הגה היו לו שתי שערות בזקנו אינו סריס אלא עד שיהיו לו כל הסימנים הללו (טור) אבל אם לא הביא ב' שערות בזקנו אפילו אין בו רק אחד מהסימנים הללו הוי סריס (המ"מ פ"ה דאישות וכן משמע בטור) היה לו שתי שערות בשאר הגוף אינו סריס אע"פ שיש לו כל הסימנין הללו (טור) .Voici les signes de l'eunuque de naissance : tout homme qui n'a pas de barbe, dont les cheveux sont clairsemés, dont la peau est lisse, qui, lorsqu'il urine, ne fait pas d'arc, dont la semence est fluide, dont l'urine ne fermente pas, qui se baigne en hiver sans que sa chair dégage de vapeur, dont la voix est défectueuse, et chez qui on ne reconnaît pas (à la voix) s'il s'agit d'un homme ou d'une femme. Haga (Rema) : S'il avait deux poils dans sa barbe, il n'est pas eunuque, à moins qu'il ait tous ces signes (Tour) ; mais s'il n'a pas produit deux poils dans sa barbe, même s'il n'a qu'un seul de ces signes, il est eunuque (Maguid Michné, chapitre 5 des lois du mariage, et c'est aussi ce qui ressort du Tour). S'il avait deux poils sur le reste du corps, il n'est pas eunuque, même s'il a tous ces signes (Tour).
séif 5
- בני כמה שנים יהיו לשיהיו נדונים כאיילונית וסריס ע"פ סימנים הללו נתבארו בהרמב"ם פרק שני מהלכות אישות ובסימן קנ"ה: הגה סעיף י"ג לענין איילונית וה"ה לסריס וי"א דאין לדון עכשיו דין סרוס ודאי דחיישינן שמא היה לו שערות ונשרו או שהיו לו גומות ואין אנו בקיאין (עיין בריב"ש סימן תע"ד) כמו שנתבאר לעיל סימן קנ"ה לענין מיאון לכן דיינינן ליה בספק סריס וחולץ וכן ראוי להורות:À quel âge doivent-ils être pour être jugés comme aylonit et eunuque d'après ces signes : cela a été expliqué dans le Rambam, chapitre 2 des lois du mariage (Ichout), et au siman 155 (plus haut). Haga (Rema) : Séif 13 de ce siman, au sujet de l'aylonit, et il en est de même pour l'eunuque. Et certains disent qu'on ne doit pas juger aujourd'hui quelqu'un comme eunuque certain, car on craint qu'il ait eu des poils qui sont tombés, ou qu'il ait eu des follicules (goumot), et nous ne sommes pas experts (voir le Rivach, siman 474), comme il a été expliqué plus haut au siman 155 au sujet du mioun (refus de la mineure) ; c'est pourquoi on le juge comme eunuque douteux, et il fait la 'halitsa ; et c'est ainsi qu'il convient de trancher.
séif 6
- מי שחתכו או נתקו או מיעכו גידיו או ביציו בידי אדם נקרא סריס אדם וכשיהיה בן י"ג שנה ויום אחד נקרא גדול שאין זה מביא סימנים לעולם:Celui dont on a coupé, arraché ou écrasé les canaux ou les testicules par la main de l'homme est appelé eunuque par la main de l'homme ; et lorsqu'il aura treize ans et un jour, il est appelé adulte, car celui-ci ne produit jamais de signes (de puberté).
séif 7
- אנדרוגינוס אינו בר חליצה ויבום וי"א שדינו כזכר לכל דבר:L'androgynos (personne présentant les deux sexes) n'est soumis ni à la 'halitsa ni au yiboum ; et certains disent que sa loi est celle d'un homme en toute chose.
séif 8
- טומטום חולץ ולא מייבם מפני שהוא ספק ואם נקרע ונמצא זכר רצה חולץ רצה מייבם ויש מי שאומר שהוא ספק ולחומרא:Le toumtoum (personne au sexe indéterminé) fait la 'halitsa mais ne fait pas le yiboum, car il est un cas de doute. Et s'il a été opéré et s'est révélé mâle, il fait à son gré la 'halitsa ou le yiboum ; et il y a un avis selon lequel il reste un cas de doute, et on le traite avec rigueur.
séif 9
- הזקן ביותר שתש כחו וכשל דינו כסריס אדם לענין חליצה ויבום אלא שאם בא על יבמתו מותר לקיימה:Le vieillard très âgé dont la force s'est épuisée et a défailli a la loi de l'eunuque par la main de l'homme pour la 'halitsa et le yiboum ; sauf que s'il a cohabité avec sa yevama, il lui est permis de la garder.
séif 10
- החרשת והשוטה והקטנה מתיבמות ולא חולצות ואם רצה היבם לגרש החרשת בגט אחר שיבעול אותה ה"ז מגרש:La sourde-muette, l'aliénée et la mineure font le yiboum mais ne font pas la 'halitsa ; et si le yavam veut renvoyer la sourde-muette par un get après avoir cohabité avec elle, il la renvoie.
séif 11
- חרש שוטה וקטן אינם בני חליצה אבל מייבמין והחרש אם נפלה לו מאחיו פקח אינו יכול להוציא לעולם אבל אם נפלה לו מאחיו חרש יכול להוציא בגט אחר שיבעול והקטן יוציא בגט אם בא עליה לאחר שהגדיל ואם לאו צריכה גט למאמרו וחלוצה לזיקתו:Le sourd-muet, l'aliéné et le mineur ne sont pas aptes à la 'halitsa, mais ils font le yiboum. Et le sourd-muet, si elle lui est échue d'un frère sain d'esprit, ne peut jamais la renvoyer ; mais si elle lui est échue d'un frère sourd-muet, il peut la renvoyer par un get après avoir cohabité avec elle. Et le mineur la renverra par un get s'il a cohabité avec elle après être devenu adulte ; sinon, elle a besoin d'un get pour son maamar (sa cohabitation de mineur valant maamar) et de la 'halitsa pour son lien (zika).
séif 12
- שני אחים אחד פקח ואחד חרש נשואים לשתי נשים פקחות מת חרש בעל הפקחת אחיו הפקח רצה חולץ רצה מייבם מת פקח בעל הפקחת אחיו החרש אינו יכול לחלוץ וכונס ואינו מוציא לעולם:Deux frères, l'un sain d'esprit et l'autre sourd-muet, mariés à deux femmes saines d'esprit : si le sourd-muet, mari de la femme saine, est mort, son frère sain d'esprit fait à son gré la 'halitsa ou le yiboum. Si le frère sain, mari de la femme saine, est mort, son frère sourd-muet ne peut pas faire la 'halitsa ; il l'épouse et ne la renvoie jamais.
séif 13
- שתי אחים פקחים נשואים ב' נשים אחת פקחת ואחת חרשת מת פקח בעל החרשת אין החרשת בת חליצה אלא כונס ואם רצה אחר כך להוציא בגט יוציא מת פקח בעל הפקחת אחיו רצה חולץ רצה מייבם:Deux frères sains d'esprit mariés à deux femmes, l'une saine d'esprit et l'autre sourde-muette : si le frère sain, mari de la sourde-muette, est mort, la sourde-muette n'est pas apte à la 'halitsa ; il l'épouse plutôt, et s'il veut ensuite la renvoyer par un get, il la renvoie. Si le frère sain, mari de la femme saine, est mort, son frère fait à son gré la 'halitsa ou le yiboum.
séif 14
- ב' אחים אחד חרש ואחד פקח נשואים לשתי נשים אחת חרשת ואחת פקחת פקח לפקחת וחרש לחרשת מת חרש בעל החרשת אחיו הפקח כונס ואם רצה אח"כ יוציא בגט מת פקח בעל הפקחת אחיו החרש כונס ואינו מוציא לעולם הסומא מייבם: הגה ואינו חולץ ואם חלץ חליצתו כשרה (טור) ונ"ל שאם אין כאן אח אלא הוא חולץ לכתחלה מאחר שא"א בענין אחר (וע"ל סימן קס"ט בפירוש החליצה סעיף ס"ד):Deux frères, l'un sourd-muet et l'autre sain d'esprit, mariés à deux femmes, l'une sourde-muette et l'autre saine d'esprit, le sain à la saine et le sourd-muet à la sourde-muette : si le sourd-muet, mari de la sourde-muette, est mort, son frère sain d'esprit l'épouse, et s'il le veut, il la renvoie ensuite par un get. Si le frère sain, mari de la femme saine, est mort, son frère sourd-muet l'épouse et ne la renvoie jamais. L'aveugle fait le yiboum. Haga (Rema) : Mais il ne fait pas la 'halitsa ; et s'il l'a faite, sa 'halitsa est valable (Tour). Et il me semble que s'il n'y a pas ici d'autre frère que lui, il fait la 'halitsa lekhat'hila (a priori), puisqu'il n'est pas possible autrement (et voir plus haut, siman 169, dans l'explication de la 'halitsa, séif 64).
séif 15
- אשת קטן ואשת השוטה פטורה מן החליצה ומן היבום אבל אשת החרש והזקנה והעקרה הרי הם כשאר כל הנשים וחולצת או מתייבמת:La femme d'un mineur et la femme d'un aliéné sont exemptes de la 'halitsa et du yiboum ; mais la femme du sourd-muet, la vieille femme et la femme stérile sont comme toutes les autres femmes, et font la 'halitsa ou le yiboum.
séif 16