Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין יבם קטן וחליצתו וכן קטנה. ובו ו סעיפים:
קטן פחות מבן ט' אין ביאתו כלום ומבן תשע שנים ויום א' ואילך ביאתו קונה ביבמתו כמאמר בגדול ובאשה דעלמא אינה קונה כלל לפיכך נשא אשה ומת פטורה מהחליצה ומהייבום:Loi du yavam mineur et de sa 'halitsa, et de même de la mineure. Il contient 6 séifim :
Un mineur de moins de neuf ans : son rapport n'est rien. Et à partir de neuf ans et un jour, son rapport acquiert sa yevama, comme le maamar chez un adulte (c'est-à-dire d'une acquisition rabbinique, incomplète) ; mais pour une femme ordinaire, il n'acquiert pas du tout. C'est pourquoi, s'il a épousé une femme et est mort (étant mineur), elle est exemptée de la 'halitsa et du yiboum.séif 1
- בן ט' שנים ויום א' שבא על יבמתו אינו יכול לפוטרה בגט עד שיגדיל ויבא עליה אח"כ ואם לא בא עליה אח"כ ובא להוציאה צריכה גט וחליצה ואם בא עליה כשהוא קטן ומת קודם שהגדיל או מת אחר שהגדיל אבל לא בא עליה משהגדיל חולצת ולא מתייבמת ואם משהגדיל נשא אחרת ולא בא על היבמה משהגדיל שתיהן חולצות ולא מתייבמות:Un garçon de neuf ans et un jour qui a eu un rapport avec sa yevama ne peut pas la libérer par un get, jusqu'à ce qu'il devienne adulte et ait un rapport avec elle ensuite. Et s'il n'a pas eu de rapport avec elle ensuite et vient la renvoyer, elle a besoin d'un get et de la 'halitsa. Et s'il a eu un rapport avec elle lorsqu'il était mineur et est mort avant de devenir adulte, ou est mort après être devenu adulte mais n'a pas eu de rapport avec elle depuis qu'il est adulte, elle fait la 'halitsa et non le yiboum (avec un autre frère). Et si, depuis qu'il est adulte, il a épousé une autre femme et n'a pas eu de rapport avec la yevama depuis qu'il est adulte (puis est mort), toutes deux font la 'halitsa et non le yiboum.
séif 2
- קטן אינו חולץ עד שיהיה בן י"ג שנה ויום א' ויבדקוהו אז וימצאוהו שהביא שתי שערות אבל אם היו לו שתי שערות קודם שהגדיל אינו נחשב גדול על ידם אא"כ יביא ב' שערות אחרות אחר שהגדיל ומכל מקום אם מוצאים לו שתי שערות אחר שהגדיל לא חיישינן שמא אלו היו בו מקודם:Un mineur ne fait pas la 'halitsa avant d'avoir treize ans et un jour, et qu'on l'examine alors et le trouve ayant produit deux poils (signes de puberté). Mais s'il avait deux poils avant de devenir adulte (avant treize ans), il n'est pas considéré comme adulte grâce à eux, à moins qu'il ne produise deux autres poils après être devenu adulte. Et néanmoins, si on lui trouve deux poils après qu'il est devenu adulte, on ne craint pas que ceux-ci aient été là auparavant.
séif 3
- קטנה מבת ג' שנים ויום אחד ומעלה ביאתה ביאה לכל דבר ואם בא עליה יבם קנאה אבל אינה חולצת עד שתהא בת י"ב שנה ויום אחד ובדקוה אח"כ ומצאוה שהביאה ב' שערות:Une mineure, à partir de trois ans et un jour, son rapport est un rapport à tous égards ; et si le yavam a eu un rapport avec elle, il l'a acquise. Mais elle ne fait pas la 'halitsa avant d'avoir douze ans et un jour, et qu'on l'examine ensuite et la trouve ayant produit deux poils.
séif 4
- יבם קטן שבא על יבמה קטנה יגדלו זה עם זה ואם בא לגרשה קודם שיגדיל אינו יכול דגט קטן אינו גט:Un yavam mineur qui a eu un rapport avec une yevama mineure : ils grandiront l'un avec l'autre. Et s'il veut la répudier avant d'être devenu adulte, il ne le peut pas, car le get d'un mineur n'est pas un get.
séif 5
- יבמה שנתייבמה ואמרה בתוך ל' יום לא נבעלתי אע"פ שהוא אומר בעלתי וגירשה כופין אותו שיחלוץ לה הואיל וקדם וגירשה בגט ואם עדיין לא גירש כופין אותו שיבעול או יחלוץ ויוציא בגט (ואפי' מודה לדבריה שלא בעל צריכה גט וחליצה דכל כנוסה בחזקת בעולה) (המ"מ פ"ב) גירשה לאחר שלשים יום והיא אומרת לא נבעלתי מבקשין ממנו שיחלוץ לה ואם הוא מודה שלא בעיל כופין אותו לחלוץ היא אומרת נבעלתי והוא אומר לא בעלתי אינה צריכה חליצה שאין זה נאמן לאוסרה על כל אדם אחר שכנסה וי"א דתוך ל' יום הוא נאמן וצריכה חליצה עם הגט וצרתה לעולם מותרת אפי' הוא והיא אומרים שלא בעיל ואפילו בתוך ל' יום (וי"א דכל ל' יום הוא נאמן לומר שלא בעיל לאסור הצרה) (טור בשם הרא"ש):Une yevama qui a été épousée par yiboum et a dit, dans les trente jours : « Je n'ai pas eu de rapport », bien que lui dise : « J'ai eu un rapport » : s'il l'a répudiée, on le contraint à lui faire la 'halitsa, puisqu'il l'a déjà répudiée par un get. Et s'il ne l'a pas encore répudiée, on le contraint à avoir un rapport avec elle ou à faire la 'halitsa et la renvoyer par un get (Haga (Rema) : et même s'il reconnaît ses paroles, qu'il n'a pas eu de rapport, elle a besoin d'un get et de la 'halitsa, car toute femme épousée est présumée avoir eu un rapport (Maguid Michné, chapitre 2)). S'il l'a répudiée après trente jours et qu'elle dit : « Je n'ai pas eu de rapport », on lui demande de lui faire la 'halitsa ; et s'il reconnaît qu'il n'a pas eu de rapport, on le contraint à faire la 'halitsa. Si elle dit : « J'ai eu un rapport » et que lui dit : « Je n'ai pas eu de rapport », elle n'a pas besoin de 'halitsa, car celui-ci n'est pas cru pour l'interdire à tout autre homme, puisqu'il l'a épousée. Haga (Rema) : Et certains disent que dans les trente jours il est cru, et qu'elle a besoin de la 'halitsa avec le get. Et sa coépouse (tsara) est toujours permise, même si lui et elle disent qu'il n'a pas eu de rapport, et même dans les trente jours (Haga (Rema) : et certains disent que pendant tous les trente jours il est cru pour dire qu'il n'a pas eu de rapport, pour interdire la coépouse (le Tour au nom du Roch)).
séif 6