Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מי שהיו לו אחים רבים או נשים רבות שמתו ונפלו נשותיהם לפניו. ובו ט סעיפים:
מי שהיה לו נשים רבות ומת ולו אח ביאתה או חליצתה של אחת מהם פוטרת כלם ואין היבם יכול לייבם אלא אחת מהם:Celui qui avait de nombreux frères, ou dont le frère avait de nombreuses femmes, qui sont morts, et dont les femmes lui sont échues. Il contient 9 séifim.
Celui qui avait de nombreuses femmes et qui est mort, et qui a un frère : la cohabitation ou la 'halitsa de l'une d'elles dispense toutes les autres ; et le yavam ne peut accomplir le lévirat qu'avec l'une d'elles.séif 1
- היו בהם פסולות לכהונה אם בא לחלוץ אינו חולץ אלא לפסולה ולא לכשרה:S'il y avait parmi elles des femmes inaptes à épouser un Cohen, s'il veut faire la 'halitsa, il ne la fait qu'avec l'inapte, et non avec l'apte (afin de ne pas rendre inapte une femme apte).
séif 2
- היו לו אחים רבים ונפלו נשותיו לפניהם אחד מייבם או חולץ לאחת מהיבמות והותרו שאר הצרות:S'il avait de nombreux frères et que ses femmes leur sont échues, l'un d'eux accomplit le lévirat ou fait la 'halitsa avec l'une des yevamot, et les autres co-épouses sont permises (à tout le monde).
séif 3
- מצוה על הגדול לייבם (או לחלוץ) לא רצה (או שאי אפשר לו לחלוץ או לייבם כגון שהיה נשוי אחותה) (ריב"ש סי' קנ"ט) חוזרין על כל האחים זה אחר זה דרך גדילתן לא רצה חוזרים אצל הגדול ואומרים לו עליך המצוה או חלוץ או ייבם לא רצה לא לחלוץ ולא לייבם כופין אותו לחלוץ ואין כופין אותו לייבם: הגה ואפילו אם נשבע הגדול שלא לייבם ולא לחלוץ כופין אותו ולא לקטן ומ"מ מתירין השבועה לגדול אעפ"י שאינה חלה משום מראית העין (שם בריב"ש):La mitsva incombe à l'aîné d'accomplir le lévirat – Haga (Rema) : (ou de faire la 'halitsa). S'il ne veut pas – Haga (Rema) : (ou s'il ne peut faire ni la 'halitsa ni le lévirat, par exemple s'il est marié à sa sœur) (Ribach, siman 159) – on s'adresse à tous les frères l'un après l'autre, selon l'ordre de leur âge. S'ils ne veulent pas, on revient vers l'aîné et on lui dit : « C'est à toi qu'incombe la mitsva : ou fais la 'halitsa, ou accomplis le lévirat. » S'il ne veut ni faire la 'halitsa ni accomplir le lévirat, on le contraint à faire la 'halitsa, mais on ne le contraint pas à accomplir le lévirat. Haga (Rema) : Et même si l'aîné a juré de ne pas accomplir le lévirat et de ne pas faire la 'halitsa, on le contraint, lui, et non le cadet ; et en tout cas, on délie l'aîné de son serment, bien qu'il ne prenne pas effet, à cause de l'apparence (ibid., dans le Ribach).
séif 4
- אמר הגדול המתינו עד שיגדיל אחי הקטן או שהיה אחיו חרש ואמר המתינו עד שיבריא או שהיה אחיו גדול ממנו במדינת הים ואמר המתינו עד שיבא אין שומעין לו:Si l'aîné a dit : « Attendez jusqu'à ce que mon frère, le petit, grandisse », ou si son frère était sourd-muet et qu'il a dit : « Attendez jusqu'à ce qu'il guérisse », ou si son frère, plus âgé que lui, était outre-mer et qu'il a dit : « Attendez jusqu'à ce qu'il revienne », on ne l'écoute pas.
séif 5
- לא רצה הגדול לייבם אלא לחלוץ והקטן ממנו רוצה לייבם ביאת קטן עדיפא אבל אם אין שניהם רוצים לייבם אלא לחלוץ חליצת הגדול עדיפא: הגה וע"ל סי' קס"ה דבזמן הזה מצות חליצה קודמת ואפי' למ"ד יבום קודם אם היא אינה חפיצה ביבום רק בחליצה חליצת הגדול קודם (תה"ד סי' ר"כ) .Si l'aîné ne veut pas accomplir le lévirat mais seulement faire la 'halitsa, et que le frère plus jeune que lui veut accomplir le lévirat, la cohabitation du plus jeune est préférable. Mais si tous deux ne veulent pas accomplir le lévirat mais seulement faire la 'halitsa, la 'halitsa de l'aîné est préférable. Haga (Rema) : Et voir plus loin, siman 165, qu'à notre époque la mitsva de la 'halitsa a la priorité. Et même selon celui qui dit que le lévirat a la priorité, si elle ne désire pas le lévirat mais seulement la 'halitsa, la 'halitsa de l'aîné a la priorité (Teroumat HaDéchen, siman 220).
séif 6
- אע"פ שמצוה בגדול לייבם אי קדם הקטן ויבם זכה: הגה וה"ה אם חלץ לה הקטן מהני בדיעבד (עיין שם) אבל לכתחילה צריכה להדר אחר הגדול ולתת לו חלקו בממון כמו שיתבאר לקמן סי' קס"ה:Bien que la mitsva incombe à l'aîné d'accomplir le lévirat, si le cadet l'a devancé et a accompli le lévirat, il l'a acquise. Haga (Rema) : Et de même, si le cadet a fait la 'halitsa avec elle, c'est valable bediavad (a posteriori) (voir là-bas) ; mais lekhat'hila (a priori), elle doit rechercher l'aîné, et le cadet doit lui donner sa part de l'argent, comme il sera expliqué plus loin, siman 165.
séif 7
- היו לו ארבעה אחים ומתו ונפלו נשותיהם לפניו אם הוא עשיר ויכול לזונן אם ירצה לייבם את כולם מייבם ואם לאו חולץ למי שירצה מהם ומייבם למי שירצה מהם אחת מכל בית:S'il avait quatre frères, qui sont morts, et que leurs femmes lui sont échues : s'il est riche et peut les nourrir, s'il veut accomplir le lévirat avec toutes, il le fait ; et sinon, il fait la 'halitsa avec celle qu'il veut parmi elles et accomplit le lévirat avec celle qu'il veut parmi elles, une de chaque maison.
séif 8
- יבמה שנשארה זקוקה לב' אחים והגדול הוא מאנוסי הזמן והשני יהודי היהודי קודם לחלוץ ואם קדם האחר וחלץ הותרה לשוק (וע"ל סי' קנ"ז ס"ד):Une yevama qui est restée liée à deux frères, dont l'aîné fait partie des anoussim de l'époque (Juifs convertis de force à une autre religion) et le second est juif pratiquant : le Juif a la priorité pour faire la 'halitsa ; et si l'autre l'a devancé et a fait la 'halitsa, elle est permise à un étranger (litt. « au marché ») – Haga (Rema) : (et voir plus haut, siman 157, séif 4).
séif 9