Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- באיזה אופן אשה נאמנת להתייבם ואם עד אחד נאמן. ובו ו סעיפים:
כשם שהאשה נאמנת לומר מת בעלי שתנשא כך נאמנת לומר מת בעלי שתתייבם והיבם נכנס לנחלה על פיה אבל אינה נאמנת לומר מת יבמי שתנשא לשוק ואין האיש נאמן לומר מת אחי ואיבם את אשתו לפיכך הלכה היא ובעלה ויבמה למדינת הים ובאה ואמרה מת בעלי ואח"כ מת יבמי או מת יבמי ואח"כ מת בעלי אינה נאמנת:De quelle manière la femme est crue pour être soumise au lévirat, et si un seul témoin est cru. Il contient 6 séifim.
De même que la femme est crue pour dire : « Mon mari est mort », afin de se remarier, ainsi elle est crue pour dire : « Mon mari est mort », afin d'être soumise au lévirat, et le yavam (beau-frère) entre en possession de l'héritage sur sa parole. Mais elle n'est pas crue pour dire : « Mon yavam est mort », afin d'épouser un étranger (litt. « le marché ») ; et l'homme n'est pas cru pour dire : « Mon frère est mort, et j'accomplirai le lévirat avec sa femme. » C'est pourquoi, si elle est partie, elle, son mari et son yavam, outre-mer, et qu'elle est revenue et a dit : « Mon mari est mort, et ensuite mon yavam est mort », ou : « Mon yavam est mort, et ensuite mon mari est mort », elle n'est pas crue.séif 1
- הלכה היא ובעלה למדינת הים (לבד) ובאה ואמרה ניתן לי יבם ומת בין שאמרה מת בעלי ואח"כ מת יבמי בין שאמרה מת יבמי ואח"כ מת בעלי נאמנת:Si elle est partie, elle et son mari, outre-mer – Haga (Rema) : (seuls) – et qu'elle est revenue et a dit : « Un yavam m'est né (un frère de mon mari est né entre-temps) et il est mort », qu'elle ait dit : « Mon mari est mort, et ensuite mon yavam est mort », ou qu'elle ait dit : « Mon yavam est mort, et ensuite mon mari est mort », elle est crue.
séif 2
- נאמן עד אחד להעיד ליבמה שמת בעלה ומתיבמת על פיו או שמת יבמה שתנשא לשוק או לומר מת בעליך ואח"כ מת בנך ואפילו עבד או שפחה או אשה או כותי מסיח לפי תומו או עד מפי עד נאמן להעיד במיתת היבם כמו שנאמן במיתת הבעל ודין עדות זו כדין אותו עדות לענין עדים המכחישים זה את זה במיתת היבם לכל דבר: הגה וי"א דאין עד אחד נאמן לומר שמת יבמה להתירה לעלמא :Un seul témoin est cru pour attester à une yevama que son mari est mort, et elle est soumise au lévirat sur sa parole ; ou que son yavam est mort, afin qu'elle épouse un étranger ; ou pour dire : « Ton mari est mort, et ensuite ton fils est mort. » Et même un esclave, une servante, une femme ou un Couti (Samaritain) parlant en toute innocence (messia'h lefi toumo), ou un témoin rapportant les paroles d'un témoin, est cru pour attester la mort du yavam, comme il est cru pour la mort du mari ; et la loi de ce témoignage est comme la loi de ce témoignage-là en ce qui concerne des témoins qui se contredisent au sujet de la mort du yavam, à tous égards. Haga (Rema) : Et certains disent qu'un seul témoin n'est pas cru pour dire que son yavam est mort, afin de la permettre à tout le monde.
séif 3
- חמש נשים שאינם מעידות זו לזו שמת בעלה כך אינם מעידות שמת יבמה:Les cinq femmes qui ne témoignent pas l'une pour l'autre que son mari est mort (car on les soupçonne de vouloir lui nuire), de même ne témoignent pas que son yavam est mort.
séif 4
- שתי יבמות שבאו ממדינת הים זו אומרת מת בעלה וזו אומרת מת בעלה זו אסורה מפני בעלה של זו וזו אסורה מפני בעלה של זו שאין יבמתה נאמנת להעיד לה שמתייבמת כמו שנתבאר היה לאחת מהן עד שמת בעלה זו שיש לה עד אסורה מפני יבמה וזו שאין לה עד מותרת שהרי העיד העד שמת יבמה והיא נאמנת לומר שמת בעלה היו לזו בנים ולזו אין בנים ולשתים אין עדים זו שאין לה בנים אסורה וזו שיש לה בנים מותרת:Deux belles-sœurs qui sont revenues d'outre-mer, l'une disant : « Mon mari est mort », et l'autre disant : « Mon mari est mort » : celle-ci est interdite à cause du mari de celle-là, et celle-là est interdite à cause du mari de celle-ci (chaque mari étant le yavam de l'autre femme), car sa belle-sœur n'est pas crue pour témoigner en sa faveur que son yavam est mort afin qu'elle soit libérée du lévirat, comme il a été expliqué. Si l'une d'elles avait un témoin que son mari est mort, celle qui a un témoin est interdite à cause de son yavam, et celle qui n'a pas de témoin est permise, car le témoin a attesté que son yavam est mort, et elle est crue pour dire que son mari est mort. Si l'une avait des enfants et l'autre n'avait pas d'enfants, et que toutes deux n'avaient pas de témoins, celle qui n'a pas d'enfants est interdite, et celle qui a des enfants est permise.
séif 5
- לא היו להם לא עדים ולא בנים והיו כאן יבם או יבמים ויבמו אותן ומתו גם הם בלא בנים ואין להם אחים אחרים אסורות להנשא לזר כמו שהיו בתחילה אבל אם הניחו אלו בנים או שגרשום בגט מותרות להנשא לזר:Si elles n'avaient ni témoins ni enfants, et qu'il y avait ici un yavam ou des yevamim qui ont accompli le lévirat avec elles, et qu'ils sont morts eux aussi sans enfants, et qu'il n'y a pas d'autres frères, elles sont interdites d'épouser un étranger, comme elles l'étaient au début. Mais s'ils ont laissé des enfants, ou s'ils les ont renvoyées par un get, elles sont autorisées à épouser un étranger.
séif 6