Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין המגרש לאחר זמן ומי שנתגרש על תנאי. ובו ה סעיפים:
המגרש את אשתו לאחר זמן קבוע הרי זו מגורשת כשיגיע הזמן שקבע והרי זה דומה לתנאי ואינו תנאי דומה לתנאי שהיא מתגרשת כשיגיע הזמן שקבע ואינו תנאי שהמגרש על תנאי הרי גירש וזה עדיין לא גירש עד שיגיע אותו זמן לפיכך המגרש על תנאי צריך לכפול תנאו וזה אינו צריך לכפול דברו ולא לשאר משפטי התנאים כיצד האומר לאשתו ה"ז גיטיך ולא תתגרשי בו אלא לאחר שלשים יום אינה מגורשת אלא לאחר ל' יום ואם מת הבעל או אבד הגט או נשרף בתוך שלשים יום אינה מגורשת:Loi de celui qui divorce après un délai, et de celle qui a été divorcée sous condition. Il contient 5 séifim.
Celui qui divorce de sa femme après un délai fixé : elle est divorcée lorsqu'arrive le moment qu'il a fixé. Cela ressemble à une condition, mais n'est pas une condition. Cela ressemble à une condition, en ce qu'elle est divorcée lorsqu'arrive le moment qu'il a fixé ; et ce n'est pas une condition, car celui qui divorce sous condition a déjà divorcé, tandis que celui-ci n'a pas encore divorcé jusqu'à ce qu'arrive ce moment. C'est pourquoi celui qui divorce sous condition doit doubler sa condition (l'énoncer dans les deux sens), tandis que celui-ci n'a pas besoin de doubler sa parole, ni de respecter les autres lois des conditions. Comment ? Celui qui dit à sa femme : « Voici ton get, mais tu ne seras divorcée par lui qu'après trente jours » : elle n'est divorcée qu'après trente jours ; et si le mari est mort, ou si le get a été perdu ou brûlé au cours des trente jours, elle n'est pas divorcée.séif 1
- הלכה והניחתו בצידי ר"ה ונגנב או אבד לאחר שלשים יום ה"ז מגורשת הואיל והיה הגט קיים ביום שמתגרשת בו וייחדה אותו במקום שאינו ר"ה שצידי ר"ה אינם כר"ה וכן אם תלה הגירושין במעשה דינו כדין מגרש אחר זמן כיצד כגון שאמר לאשה ה"ז גיטך ולא תתגרשי בו עד שתתני לי ר' זוז הרי זו מתגרשת אחר שתתן ואינו צריך לכפול התנאי ולא לשאר משפטי התנאים שהרי לא גירש על תנאי אלא עדיין לא גירש זה אלא תלה הגירושין בעשייה כך וכך ואח"כ תתגרש ומה בין מגרש על תנאי לזה שקבע זמן לגירושין או תלאן במעשה שהמגרש על תנאי יש שם גירושין ואינם גומרים עד שיתקיים התנאי לפיכך כשיתקיים התנאי נתגרשה אם היה הגט קיים אע"פ שאינה ברשותה ואינה צריכה לחזור וליטלו או להיותה ברשותה אחר שנתקיים התנאי שהרי הגיע לידה תחלה בתורת גירושין אבל התולה הגירושין בזמן או במעשה לא הגיע לידה בתורת גירושין אלא בתורת פקדון עד הזמן שקבע או עד שתעשה המעשה לפיכך כשהגיע הזמן צריך להיות הגט ברשותה או תחזור ותטלנו או יהיה במקום שייחדה אותו בו אע"פ שאינו רשותה כמו שביארנו ואחר כך תתגרש בו ואם נשאת קודם הזמן שקבע או קודם שתעשה המעשה שתלה בו הגירושין תצא והולד ממנו ממזר שעדיין היא אשת איש גמורה ואין כאן שם גירושין:Si elle est allée le déposer sur les bords du domaine public, et qu'il a été volé ou perdu après les trente jours, elle est divorcée, puisque le get existait le jour où elle est divorcée par lui, et qu'elle l'avait réservé dans un endroit qui n'est pas le domaine public, car les bords du domaine public ne sont pas comme le domaine public. De même, s'il a fait dépendre le divorce d'un acte, sa loi est comme celle de celui qui divorce après un délai. Comment ? Par exemple, s'il a dit à sa femme : « Voici ton get, mais tu ne seras divorcée par lui que lorsque tu m'auras donné deux cents zouz » : elle est divorcée après qu'elle a donné la somme, et il n'a pas besoin de doubler la condition, ni de respecter les autres lois des conditions, car il n'a pas divorcé sous condition, mais il n'a pas encore divorcé ; il a seulement fait dépendre le divorce de l'accomplissement de telle et telle chose, après quoi elle sera divorcée. Et quelle différence y a-t-il entre celui qui divorce sous condition et celui qui fixe un délai au divorce ou le fait dépendre d'un acte ? Celui qui divorce sous condition : il y a là un divorce, mais il ne s'achève pas avant que la condition ne se réalise ; c'est pourquoi, lorsque la condition se réalise, elle est divorcée, si le get existe encore, même s'il n'est pas en sa possession, et elle n'a pas besoin de le reprendre ni qu'il soit en sa possession après la réalisation de la condition, puisqu'il lui est d'abord parvenu en main à titre de divorce. Mais celui qui fait dépendre le divorce d'un délai ou d'un acte : le get ne lui est pas parvenu en main à titre de divorce, mais à titre de dépôt, jusqu'au moment qu'il a fixé ou jusqu'à ce qu'elle accomplisse l'acte. C'est pourquoi, lorsqu'arrive le moment, le get doit être en sa possession, ou elle doit le reprendre, ou il doit se trouver à l'endroit où elle l'a réservé, même si ce n'est pas son domaine, comme nous l'avons expliqué ; et ensuite elle sera divorcée par lui. Et si elle s'est remariée avant le moment qu'il a fixé, ou avant d'accomplir l'acte dont il a fait dépendre le divorce, elle doit quitter son second mari, et l'enfant qu'elle a de lui est mamzer (né d'une union interdite), car elle est encore pleinement une femme mariée, et il n'y a là aucun divorce.
séif 2
- הנותן גט ביד אשתו ואמר לה אם לא תתני מאתים זוז אין זה גט או אין את מגורשת הרי זה לא גירש כלל ואין כאן גט לא על תנאי ולא תלוי במעשה וכן כל כיוצא בזה ואם אמר לה הרי את מגורשת ואם לא תתני לי מאתים זוז לא תהיה מגורשת הרי זו מגורשת אע"פ שלא נתנה מפני שלא כפל תנאו:Celui qui donne un get en main à sa femme et lui dit : « Si tu ne donnes pas deux cents zouz, ce n'est pas un get », ou « tu n'es pas divorcée » : celui-ci n'a pas du tout divorcé, et il n'y a là de get ni sous condition ni dépendant d'un acte ; et de même pour tout cas semblable. Et s'il lui a dit : « Te voici divorcée, et si tu ne me donnes pas deux cents zouz, tu ne seras pas divorcée », elle est divorcée même si elle n'a pas donné la somme, parce qu'il n'a pas doublé sa condition (il n'a pas énoncé le cas affirmatif).
séif 3
- מי שנתגרשה על תנאי וקדשה אחר קודם שיתקיים התנאי אם נתקיים התנאי הרי זו מקודשת ואם לא נתקיים התנאי ובטל הגט אינה צריכה גט משני שאין קידושין תופסין בה אבל אם נשאת ולא נתקיים התנאי ובטל הגט צריכה גט משני:Celle qui a été divorcée sous condition, et qu'un autre a épousée par kiddouchin (fiançailles) avant que la condition ne se réalise : si la condition s'est réalisée, elle est fiancée au second ; et si la condition ne s'est pas réalisée et que le get est annulé, elle n'a pas besoin de get du second, car les kiddouchin n'ont pas d'effet sur elle (puisqu'elle est encore mariée). Mais si elle s'est mariée (nissouin) et que la condition ne s'est pas réalisée, et que le get est annulé, elle a besoin d'un get du second.
séif 4
- בד"א שאם קדשה אחר ולא נתקיים התנאי שהגט בטל בתנאי שהוא בלאו ועשתה מעשה בביטולו או בתנאי שהוא במעשה תוך זמן קצוב ועבר הזמן ולא נעשה או באיזה דרך שהיה התנאי מבוטל בפועל הגט בטל אבל בתנאי שבידה לקיימו ובה הדבר תלוי ואם נתקיים התנאי מגורשת חיישינן שמא קיימה התנאי (המ"מ) וחלו קדושי שני:Dans quel cas dit-on que si un autre l'a épousée par kiddouchin et que la condition ne s'est pas réalisée, le get est annulé (et les kiddouchin sans effet) ? Dans une condition négative, lorsqu'elle a accompli un acte qui l'annule ; ou dans une condition consistant en un acte à accomplir dans un délai fixé, lorsque le délai est passé sans qu'il ait été accompli ; ou de toute autre manière où la condition a été effectivement annulée : le get est annulé. Mais dans une condition qu'il est en son pouvoir d'accomplir, et dont la chose dépend d'elle, et que si la condition s'accomplit, elle est divorcée, Haga (Rema) : on craint qu'elle n'ait accompli la condition (Maguid Michné), et les kiddouchin du second prennent effet (on tient donc compte de ces kiddouchin).
séif 5