Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין קבלה מידו ואם זרק לה ולחצרה. ובו יח סעיפים:
זרק לה הגט בחצרה בין שהוא קנוי לה או שאול או מושכר הרי זו מגורשת בד"א כשהיא עומדת בחצרה והוא משתמר לדעתה אבל אם אינה עומדת שם אע"פ שהוא משתמר לדעתה אינה מגורשת:Loi de la réception de sa main, et s'il le lui a jeté, ou l'a jeté dans sa cour. Il contient 18 séifim :
S'il lui a jeté le get dans sa cour (à elle), qu'elle lui appartienne, qu'elle soit empruntée ou louée, elle est divorcée. Quand dit-on cela ? Lorsqu'elle se tient dans sa cour (ou à côté), et que celle-ci est gardée selon sa volonté ; mais si elle ne se tient pas là, bien que la cour soit gardée selon sa volonté, elle n'est pas divorcée.séif 1
- אם נתן בחצרה ואח"כ בא שם ואמר לה ה"ז גיטיך יש מי שכתב שאע"פ שהגט עדיין שם אינה מגורשת עד שתטלנו משם או עד שיטלנו משם ויתננו לה להתגרש בו דבעינן שתהא סמוכה לחצר בשעת נתינת הגט לתוכו (ובשעה שאומר לה הא גיטיך) וכן בגיטה וחצרה באים כאחד בעינן שעומדת בצד החצר בשעת נתינה ויש חולקין:S'il l'a déposé dans sa cour, et qu'ensuite il est venu là et lui a dit : « Voici ton get », il y a un avis écrit selon lequel, bien que le get soit encore là, elle n'est pas divorcée jusqu'à ce qu'elle le prenne de là, ou jusqu'à ce qu'il le prenne de là et le lui donne pour être divorcée par lui ; car nous exigeons qu'elle soit proche de la cour au moment où l'on y dépose le get (et au moment où il lui dit : « Voici ton get »). De même, lorsque son get et sa cour viennent en même temps (qu'il lui donne la cour avec le get dedans), nous exigeons qu'elle se tienne à côté de la cour au moment de la remise. Et certains contestent.
séif 2
- נתנו בחצרה שלא מדעתה ואינה עומדת בצד חצרה הרי זו ספק מגורשת:S'il l'a déposé dans sa cour à son insu, et qu'elle ne se tient pas à côté de sa cour, elle est divorcée par doute.
séif 3
- היתה עומדת על גגה וזרקו לה לראש הגג אם יש לו מעקה כיון שהגיע לאויר תוך מחיצות המעקה או אפי' אין לו מעקה והגיע לתוך ג' טפחים סמוך לקרקעית הגג הרי זו מגורשת אפילו נשרף קודם שנח והוא שקדם גט לדליקה שהרי היה ראוי לנוח אלמלא האש שבא אחר שזרקו אבל אם קדם האש לא שהרי לא יהיה ראוי לנוח ברשותה:Si elle se tenait sur son toit et qu'il le lui a jeté sur le haut du toit : s'il a un parapet, dès qu'il est arrivé dans l'espace aérien à l'intérieur des parois du parapet ; ou même s'il n'a pas de parapet, et qu'il est arrivé à moins de trois tefa'him (palmes) près de la surface du toit, elle est divorcée, même s'il a brûlé avant de se poser. Et cela, à condition que le get ait précédé l'incendie, car il était apte à se poser, n'eût été le feu venu après qu'il l'eut jeté ; mais si le feu a précédé, non, car il ne sera pas apte à se poser dans son domaine.
séif 4
- ויש מי שאומר שאם נמחק או נשרף קודם שיגיע אפי' נמחק או נשרף אחר שהגיע לאויר מחיצות או לפחות מג' טפחים סמוך לגג אינה מגורשת:Et il y a un avis selon lequel, s'il a été effacé ou brûlé avant d'arriver (au sol), même s'il a été effacé ou brûlé après être arrivé dans l'espace aérien des parois, ou à moins de trois tefa'him près du toit, elle n'est pas divorcée.
séif 5
- היה הוא בגגו וזרק לה לחצרה אם מחיצות החצר גבוהות מהגג בענין שמיד כשזרק הגט מאויר הגג נכנס לאויר מחיצות החצר מגורשת אפי' נמחק קודם שהגיע לארץ וכגון שנמחק לאחר שהתחיל לירד:S'il était sur son toit (à lui) et qu'il le lui a jeté dans sa cour (à elle) : si les parois de la cour sont plus hautes que le toit, de sorte que dès qu'il a jeté le get, il est passé de l'espace aérien du toit dans l'espace aérien des parois de la cour, elle est divorcée, même s'il a été effacé avant d'arriver au sol ; par exemple s'il a été effacé après avoir commencé à descendre.
séif 6
- היה לה קנה נעוץ בחצרה והיא עולה למעלה ממחיצות החצר וזרק הגט עליה אינה מגורשת שאינו משתמר שם:Si elle avait un roseau planté dans sa cour, qui s'élève au-dessus des parois de la cour, et qu'il a jeté le get dessus, elle n'est pas divorcée, car il n'est pas gardé là.
séif 7
- זרקו לה לרשותה ועבר כל רשותה ויצא חוץ לרשותה אינה מגורשת אע"פ שהיה בתוך ג' טפחים סמוך לקרקע בתוך רשותה כיון שלא היה סופו לנוח ברשותה. וי"א שהיא ספק מגורשת:S'il le lui a jeté dans son domaine, et qu'il a traversé tout son domaine et en est sorti, elle n'est pas divorcée, bien qu'il ait été à moins de trois tefa'him du sol à l'intérieur de son domaine, puisqu'il n'était pas destiné à se poser finalement dans son domaine. Et certains disent qu'elle est divorcée par doute.
séif 8
- ב' חצירות זו לפנים מזו הפנימית שלה והחיצונה שלו וכותלי החיצונה גבוהות על הפנימית כיון שזרק הגט לתוך אויר החיצונה נתגרשת שהפנימית בכותלי החיצונה משתמרת מה שאין כן בקופות כיצד שתי קופות זו לפנים מזו פנימית שלה והחיצונה שלו וזרק לה בתוכם גיטה אפי' הגיע לאויר הפנימית אינה מגורשת עד שינוח על צד הקופה הפנימי בד"א כשהיתה מוטה על צדה ואין לה שוליים אבל אם יש לה שוליים אפי' נח בקרקעיתה אינה מגורשת שכלי האשה ברשות הבעל אינו קונה לה גט אא"כ אינו מקפיד על מקומו:Deux cours, l'une à l'intérieur de l'autre, l'intérieure étant à elle et l'extérieure à lui, et les murs de l'extérieure plus hauts que ceux de l'intérieure : dès qu'il a jeté le get dans l'espace aérien de l'extérieure, elle est divorcée, car l'intérieure est gardée par les murs de l'extérieure. Ce qui n'est pas le cas pour des paniers. Comment ? Deux paniers, l'un à l'intérieur de l'autre, l'intérieur à elle et l'extérieur à lui, et il lui a jeté son get dedans : même s'il est arrivé dans l'espace aérien de l'intérieur, elle n'est pas divorcée jusqu'à ce qu'il se pose sur le côté du panier intérieur. Quand dit-on cela ? Lorsqu'il était couché sur le côté et n'avait pas de fond (rebord) ; mais s'il a un fond, même s'il s'est posé sur son fond, elle n'est pas divorcée, car l'ustensile de la femme situé dans le domaine du mari ne lui fait pas acquérir le get, à moins qu'il ne tienne pas à son emplacement.
séif 9
- היתה בחצירו וזרקו לה שם אינה מגורשת אפילו היא יושבת במטה ונפל הגט במטה אינה מגורשת עד שיגיע הגט לידה או לחיקה או לכלי מהכלים שאין הבעל מקפיד על מקומו וכן אם הגיע למטה שלה שהיא יושבת עליה והיתה גבוה י' טפחים הרי זו מגורשת שהרי חלקה רשות לעצמה ואין הבעל מקפיד על מקום כרעי המטה ואם לא היתה גבוה י' טפחים הרי זו ספק מגורשת:Si elle était dans sa cour (à lui) et qu'il le lui a jeté là, elle n'est pas divorcée. Même si elle est assise sur un lit et que le get est tombé sur le lit, elle n'est pas divorcée jusqu'à ce que le get parvienne dans sa main, ou dans son giron, ou dans l'un des ustensiles dont le mari ne tient pas à l'emplacement. De même, s'il est parvenu sur son lit à elle, sur lequel elle est assise, et qu'il était haut de dix tefa'him, elle est divorcée, car il constitue un domaine distinct pour elle-même, et le mari ne tient pas à l'emplacement des pieds du lit ; et s'il n'était pas haut de dix tefa'him, elle est divorcée par doute.
séif 10
- השאיל לה הבעל מקום בחצרו ולא ייחד לה ונפל על גבי קורה או ע"ג סלעים אם המקום שנפל אין בו ד' אמות על ד' אמות ואין גבוה י' ואין לו שם לווי הרי זו מגורשת ואם יש שם אחד מג' דברי אלו חלק רשות לעצמו ומקום א' השאיל לה ולא שני מקומות ואינה מגורשת ויש מי שכתב שאע"פ שאין שם שום אחד מג' דברים אלו אינה מגורשת עד שיהיה בתוך ארבע אמותיה:Si le mari lui a prêté un emplacement dans sa cour sans le lui attribuer spécialement, et que le get est tombé sur une poutre ou sur des rochers : si l'endroit où il est tombé n'a pas quatre coudées sur quatre coudées, n'est pas haut de dix tefa'him et n'a pas de nom propre (chem lavaï), elle est divorcée ; et s'il y a là l'une de ces trois choses, il (le mari) s'est réservé cet endroit comme domaine distinct, et il lui a prêté un seul endroit et non deux, et elle n'est pas divorcée. Et il y a un avis écrit selon lequel, même s'il n'y a là aucune de ces trois choses, elle n'est pas divorcée jusqu'à ce qu'il (le get) soit dans ses quatre coudées.
séif 11
- השאיל לה גגו ונפל הגט על גג א' שיש לו אצלו מגורשת כיון שאין דיורים קבועים בגג אינו מקפיד עליו ויש מי שכתב שאפי' נפל הגט על גג של כל אדם והיא יכולה לפשוט ידה וליטלו משם הרי זו מגורשת:S'il lui a prêté son toit et que le get est tombé sur un autre toit qu'il a à côté, elle est divorcée ; puisqu'il n'y a pas d'habitants fixes sur le toit, il n'y tient pas. Et il y a un avis écrit selon lequel, même si le get est tombé sur le toit de n'importe qui et qu'elle peut tendre la main et le prendre de là, elle est divorcée.
séif 12
- זרקו לה ברשות הרבים או ברשות שאינה של שניהם קרוב לו אינה מגורשת היה הגט מחצה למחצה וממחצה למחצה עד שיהי' קרוב לה הרי זו ספק מגורשת היה קרוב לה כדי שתשוח ותטלנו ה"ז פסול עד שיגיע לידה ואח"כ תנשא בו לכתחילה כיצד הוא קרוב לו היה הוא יכול לשומרו והיא אינה יכולה לשומרו זה הוא קרוב לו שניהם יכולים לשומרו או שניהם אינם יכולים לשומרו זהו מחצה למחצה:S'il le lui a jeté dans le domaine public, ou dans un domaine qui n'appartient à aucun des deux : s'il est tombé près de lui, elle n'est pas divorcée ; si le get était à mi-chemin, ou entre le milieu et un point où il serait près d'elle, elle est divorcée par doute ; s'il était près d'elle, au point qu'elle puisse se baisser et le prendre, il est invalide jusqu'à ce qu'il parvienne dans sa main ; et ensuite, elle peut se remarier grâce à lui lekhat'hila (a priori). Qu'est-ce que « près de lui » ? S'il pouvait le garder et qu'elle ne pouvait pas le garder, c'est « près de lui » ; si tous deux pouvaient le garder, ou si aucun des deux ne pouvait le garder, c'est « à mi-chemin ».
séif 13
- בא הוא תחילה ועמד ואח"כ עמדה היא כנגדו וזרקו לה אם היה הגט בתוך ד' אמות שלו אינה מגורשת אע"פ שאם תשוח תטלנו עמדה היא תחלה ובא הוא ועמד כנגדה וזרקו לה אע"פ שהוא מחצה למחצה הואיל והיא לתוך ארבע אמות שלה ה"ז גט פסול עד שיגיע הגט לידה: הגה אבל אם זרק לה לתוך ד' אמות שלה ואין הבעל נכנס לתוכו הרי זו מגורשת וכל זה מדינא אבל לכתחילה אין לגרש אפילו ליתן הגט לתוך חצירה או לתוך מלבושיה אלא לתוך ידה ממש וידה תהא פתוחה מתחילת הנתינה עד סופה (מרדכי פרק הזורק וסמ"ק וכל בו) כמו שנתבאר לעיל סי' קל"ח ואפי' בדיעבד אין להתירה לעלמא עד שבא הגט לידה ממש ונהגו עוד שלאחר שנתן לה הגט תסגור ידיה ותכניסנו תחת בגדיה ותזהר שלא יסייע לה שום אדם בקבלתו גם לא יהא שום דבר כגון טבעת בידה וכיוצא בזה בשעת קבלתו (הכל בסדר הגט):S'il est venu le premier et s'est tenu là, et qu'ensuite elle s'est tenue en face de lui, et qu'il le lui a jeté : si le get était dans ses quatre coudées à lui, elle n'est pas divorcée, bien qu'elle puisse le prendre en se baissant. Si elle s'est tenue là la première, et qu'il est venu se tenir en face d'elle et le lui a jeté, bien qu'il soit à mi-chemin, puisqu'il est dans ses quatre coudées à elle, c'est un get invalide jusqu'à ce que le get parvienne dans sa main. Haga (Rema) : mais s'il le lui a jeté dans ses quatre coudées à elle, et que le mari n'y entre pas, elle est divorcée. Et tout cela est selon la stricte loi ; mais lekhat'hila, on ne doit pas divorcer, même en donnant le get dans sa cour ou dans ses vêtements, mais seulement dans sa main même, et sa main doit être ouverte du début de la remise jusqu'à sa fin (Mordekhaï, chapitre HaZorek ; le Smak ; et le Kol Bo), comme il a été expliqué plus haut, siman 138. Et même bediavad (a posteriori), on ne doit pas la permettre à quiconque tant que le get n'est pas parvenu dans sa main même. Et on a encore l'usage qu'après qu'il lui a donné le get, elle ferme les mains et le fasse entrer sous ses vêtements ; et on veillera à ce que personne ne l'aide à le recevoir, et qu'il n'y ait aucun objet, comme une bague ou autre chose semblable, dans sa main au moment où elle le reçoit (tout cela dans le Seder HaGuet).
séif 14
- היה ידה קטפרס (פי' שהעמידה ידה משופעת ולא זקיפה כמחיצה ולא פשוטה לקבל) וזרק הגט על ידה ונפל לארץ אם נפל לתוך ד"א שלה ונח הרי זו מגורשת ואם לא נח בתוכן אלא נתגלגל מיד מתוכה לחוצה להן ה"ז ספק מגורשת נפל לתוך הים או לתוך האש אינה מגורשת והוא שתהא על גבי המים או סמוך לאש שמתחלת נפילתו לאיבוד היה עומד: הגה וכל זה שאינה עומדת ברשותה אבל אם עומדת ברשותה אע"פ שנפל מידה ונתגלגל חוץ לד' אמות מגורשת דהא לא נתגלגל רק לרשותה מיהו לדידן דאין מגרשין ע"י רשותה כמו שנתבאר אם נפל הגט מידה צריך לגרש שנית ועל כן תגביה האשה ידיה בשעה שמקבלת גיטה שלא יפול מידה גם יהיו ידיה גבוהים מן הארץ ג' טפחים (ג"ז בסדר גיטין):Si sa main était katafras (explication : elle tenait sa main inclinée, ni dressée comme une paroi, ni étendue pour recevoir), et qu'il a jeté le get sur sa main et qu'il est tombé à terre : s'il est tombé dans ses quatre coudées et s'y est posé, elle est divorcée ; et s'il ne s'y est pas posé, mais a roulé aussitôt de l'intérieur vers l'extérieur de celles-ci, elle est divorcée par doute. S'il est tombé dans la mer ou dans le feu, elle n'est pas divorcée ; à condition qu'elle se tienne au-dessus de l'eau ou près du feu, de sorte que dès le début de sa chute il était voué à la perte. Haga (Rema) : et tout cela s'applique lorsqu'elle ne se tient pas dans son domaine ; mais si elle se tient dans son domaine, bien qu'il soit tombé de sa main et ait roulé hors des quatre coudées, elle est divorcée, car il n'a roulé que dans son domaine. Toutefois, pour nous, qui ne divorçons pas par l'intermédiaire de son domaine, comme il a été expliqué, si le get est tombé de sa main, il faut divorcer une seconde fois. C'est pourquoi la femme lèvera les mains au moment où elle reçoit son get, afin qu'il ne tombe pas de sa main ; et ses mains seront aussi plus hautes que trois tefa'him au-dessus du sol (cela aussi dans le Seder Guittin).
séif 15
- נתן ביד עבדה והוא נעור והיא משמרתו אם היה כפות ה"ז גט וכאילו הגיע לחצרה שהיא עומדת בצדה ואם אינו כפות אינו גט וי"א דתרתי בעינן כפות כדי שלא יהא חצר מהלכת וישן כדי שיהא משתמר לדעתה:S'il l'a donné dans la main de son esclave (à elle), qu'il est éveillé et qu'elle le garde : s'il était ligoté, c'est un get valable, comme s'il était parvenu dans sa cour à côté de laquelle elle se tient ; et s'il n'est pas ligoté, ce n'est pas un get. Et certains disent que nous exigeons deux choses : ligoté, afin que ce ne soit pas une « cour qui se déplace », et endormi, afin qu'il soit gardé selon sa volonté à elle.
séif 16
- נתנו ביד העבד והוא ישן והיא משמרתו ה"ז פסול ואם היה כפות הרי זו מגורשת:S'il l'a donné dans la main de l'esclave alors qu'il dort et qu'elle le garde, il est invalide ; et s'il était ligoté, elle est divorcée.
séif 17
- כתב הגט ונתנו ביד עבדו וכתב לה שטר מתנה עליו כיון שזכתה בעבד זכתה בגט ונתגרשה אם היה כפות ואם אינו כפות ונעור קנתה העבד ואינה מגורשת עד שיגיע הגט לידה וכן אם נתן הגט בחצרו ומכר לה החצר או נתנו לה כיון שקנתה החצר בשטר או בכסף או בחזקה נתגרשה אבל אם נתנו בחצרו של אדם אחר והאחר נתן לה החצר או שקנאתו ממנו אינה מגורשת:S'il a écrit le get, l'a donné dans la main de son esclave (à lui), et lui a écrit un acte de donation de celui-ci : puisqu'elle a acquis l'esclave, elle a acquis le get et elle est divorcée, s'il était ligoté ; et s'il n'est pas ligoté et qu'il est éveillé, elle a acquis l'esclave, mais elle n'est pas divorcée jusqu'à ce que le get parvienne dans sa main. De même, s'il a déposé le get dans sa cour (à lui) et lui a vendu la cour, ou la lui a donnée : puisqu'elle a acquis la cour par un acte, par de l'argent ou par 'hazaka (prise de possession par un acte de propriétaire), elle est divorcée. Mais s'il l'a déposé dans la cour d'une autre personne, et que l'autre lui a donné la cour, ou qu'elle la lui a achetée, elle n'est pas divorcée.
séif 18