Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין נתינת הגט בידו. ובו ד סעיפים:
אמר לה טול גיטיך מע"ג קרקע אינו כלום ואפילו היה מונח ע"ג ידו והיא קרובה אליו ולקחתו משם אינו גט כיון שלא סייע בנטילתו אפילו היתה ידו סגורה והגט בתוכה ופתח הוא ידו ונטלתהו מתוכה שסייע בנטילתו אפילו הכי אינו גט כיון שלא קירב גופו אליה ואם הגט תחוב לו תחת חגורתו על מתניו וצמצם מתניו ונתחלחלו והטה עצמו לה ונטלתו קרי ביה שפיר ונתן אבל אם צמצם מתניו ולא הטה עצמו אליה או שהטה עצמו ולא צמצם מתניו לא הוי נתינה ויש מי שאומר שאם היה קשור על ידו או על יריכו והרכין לה בגופו או הטה ידו עד ששלפה הגט מעליו ואמר לה הרי זה גיטיך ה"ז גט:Loi de la remise du get de sa main. Il contient 4 séifim :
S'il lui a dit : « Prends ton get sur le sol », cela n'est rien. Et même s'il était posé sur sa main (du mari), qu'elle était proche de lui et qu'elle l'a pris de là, ce n'est pas un get, puisqu'il n'a pas aidé à ce qu'elle le prenne. Même si sa main était fermée avec le get à l'intérieur, et qu'il a ouvert sa main et qu'elle l'a pris de dedans — de sorte qu'il a aidé à ce qu'elle le prenne —, même ainsi ce n'est pas un get, puisqu'il n'a pas rapproché son corps d'elle. Et si le get était glissé sous sa ceinture, sur ses reins, et qu'il a resserré ses reins de sorte qu'ils (le get et la ceinture) se sont relâchés, et qu'il s'est penché vers elle et qu'elle l'a pris, on lui applique bien (le verset) « et il donnera » (Deutéronome 24, 1). Mais s'il a resserré ses reins sans se pencher vers elle, ou s'il s'est penché sans resserrer ses reins, ce n'est pas une remise. Et il y a un avis selon lequel, s'il était attaché à sa main ou à sa cuisse, et qu'il s'est incliné de son corps vers elle, ou a penché sa main, jusqu'à ce qu'elle retire le get de sur lui, et qu'il lui a dit : « Voici ton get », c'est un get valable.séif 1
- נתן הגט לידה ונשאר החוט שהוא קשור בו בידו אם הקשר אמיץ עד שיכול לנתקו ולהביאו אצלו אינה מגורשת ואם לאו מגורשת ואם הקשר אמיץ שהיה יכול לנתקו ולהביאו אצלו אלו לא קפצה ידה אלא מחמת שקפצה ידה אינו יכול לנתקו ולהביאו אצלו לא הוי נתינה ואינה מגורשת ויש מי שאומר שהיא מגורשת: הגה (וכל זה לא מיירי אלא שקפצה ידה בלא רצון הבעל אבל אם הבעל מצוה לה לקפוץ ואפילו הושיט לה הגט והיא לקחה אותו בצד הב' הוי גט כנ"ל):S'il a donné le get dans sa main (à elle) et que le fil auquel il est attaché est resté dans sa main (à lui) : si l'attache est solide au point qu'il puisse l'arracher et le ramener à lui, elle n'est pas divorcée ; sinon, elle est divorcée. Et si l'attache est solide au point qu'il pourrait l'arracher et le ramener à lui si elle n'avait pas serré la main, mais qu'à cause du fait qu'elle a serré la main il ne peut pas l'arracher et le ramener à lui, ce n'est pas une remise et elle n'est pas divorcée ; et il y a un avis selon lequel elle est divorcée. Haga (Rema) : (et tout cela ne traite que du cas où elle a serré la main sans l'accord du mari ; mais si le mari lui ordonne de serrer la main, et même s'il lui a tendu le get et qu'elle l'a pris par l'autre bout, c'est un get valable, me semble-t-il).
séif 2
- נתן הגט כשהיא ישינה וננערה והרי הוא בידה ואמר לה ה"ז גיטיך אין צריך לחזור וליטלו מידה וליתנו לה אבל אם לא אמר לה ה"ז גיטך אפילו אמר לעדים ראו גט שאני נותן לה אינו כלום כיון שהיא היתה ישינה וכן אם נפל מידה בעודה ישינה אף על פי שחזרה ולקחתו אינו גט עד שיחזור ויתננו לה ויאמר לה ה"ז גיטך. הגה נתן גיטה בחצירה בשעה שהיא ישנה י"א דלא הוי גט אבל ביד שלוחה לכ"ע הוי גט (ב"י בשם הר"ן והרשב"א):S'il lui a donné le get alors qu'elle dormait, puis qu'elle s'est réveillée et qu'il est dans sa main, et qu'il lui a dit : « Voici ton get », il n'est pas nécessaire de le lui reprendre de la main et de le lui redonner. Mais s'il ne lui a pas dit : « Voici ton get », même s'il a dit aux témoins : « Voyez le get que je lui donne », cela n'est rien, puisqu'elle dormait. Et de même, s'il est tombé de sa main pendant qu'elle dormait, bien qu'elle l'ait repris, ce n'est pas un get jusqu'à ce qu'il le lui redonne et lui dise : « Voici ton get ». Haga (Rema) : s'il a donné son get dans sa cour (à elle) au moment où elle dort, certains disent que ce n'est pas un get ; mais s'il l'a donné dans la main de son mandataire, selon tous c'est un get valable (Beit Yossef au nom du Ran et du Rachba).
séif 3
- אמר לעדים ראו גט שאני נותן לאשתי ואמר לה בשעה שמסרו לה כנסי שטר חוב זה הרי זה גט אף על פי שלא אמר הרי זה גיטך ויש מי שאומר דה"מ באומר לעדים שלא בפניה אבל אם אמר בפניה ובשעה שמסרו לה אמר לה כנסי ש"ח זה הרי זו ספק מגורשת אבל אם לא אמר תחלה ראו גט זה שאני נותן לה ואמר לה כנסי ש"ח זה צריך לומר לה הרי זה גיטיך אבל א"צ ליטלו ממנה ולחזור וליתנו לה ויש מי שאומר דה"מ באומר כנסי שטר חוב זה אבל אם אמר לה זכי בשטר חוב זה אין לה תקנה עד שיטלנו ממנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה הרי זה גיטיך:S'il a dit aux témoins : « Voyez le get que je donne à ma femme », et qu'il lui a dit au moment où il le lui remettait : « Recueille cette reconnaissance de dette », c'est un get valable, bien qu'il n'ait pas dit : « Voici ton get ». Et il y a un avis selon lequel cela ne s'applique que lorsqu'il l'a dit aux témoins hors de sa présence ; mais s'il l'a dit en sa présence et qu'au moment où il le lui remettait, il lui a dit : « Recueille cette reconnaissance de dette », elle est divorcée par doute. Mais s'il n'a pas dit au préalable : « Voyez ce get que je lui donne », et qu'il lui a dit : « Recueille cette reconnaissance de dette », il doit lui dire : « Voici ton get », mais il n'a pas besoin de le lui reprendre et de le lui redonner. Et il y a un avis selon lequel cela ne s'applique que s'il a dit : « Recueille cette reconnaissance de dette » ; mais s'il lui a dit : « Acquiers cette reconnaissance de dette », il n'y a pas pour elle de remède jusqu'à ce qu'il le lui reprenne, le lui redonne et lui dise : « Voici ton get ».
séif 4