Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין מי שקבל עליו לזון בת אשתו וחבירו. ובו יב סעיפים:
הנושא אשה ופסקה עמו לזון את בתה ה' שנים חייב לזונה במאכל ובמשקה ה' שנים הראשונים שאחר הנישואין בין אם המזונות ביוקר או בזול ואם לא זנה בהם והוזלו המזונות אם הוא עיכב צריך לפרוע לה כזמן היוקר ואם היא עיכבה אינו נותן לה אלא בזמן הזול ואם היו בזול והוקרו אפילו אם עיכב הוא אינו נותן לה אלא כדמי הזול:Loi de celui qui s'est engagé à entretenir la fille de sa femme, et cas semblables. Il contient 12 séifim.
Celui qui épouse une femme et qu'elle a convenu avec lui qu'il entretiendrait sa fille (d'un précédent mariage) cinq ans, il est tenu de l'entretenir en nourriture et en boisson pendant les cinq premières années qui suivent le mariage, que les denrées soient chères ou bon marché. Et s'il ne l'a pas entretenue pendant ces années et que les denrées sont devenues bon marché : si c'est lui qui a retardé, il doit lui payer selon le prix de la période de cherté ; et si c'est elle qui a retardé, il ne lui donne que selon la période de bas prix. Et si elles étaient bon marché et sont devenues chères, même si c'est lui qui a retardé, il ne lui donne que selon le prix bas.séif 1
- אע"פ שהוא זנה מעשה ידיה שלה:Bien qu'il l'entretienne, le produit de son travail lui appartient.
séif 2
- אם האם פטרו מלזונה אין הפיטור כלום:Si la mère l'a dispensé de l'entretenir, la dispense n'a aucune valeur.
séif 3
- מת הבעל הבת מוציאה מזונותיה מנכסים משועבדים כשאר בעל חוב ודוקא שקנו מידו או שחייב עצמו במזונותיה בשטר אבל אם לא היה שם קנין הם דברים שלא נתנו ליכתב ואינה ניזונית ממשועבדים:Si le mari est mort, la fille prélève son entretien sur les biens hypothéqués (vendus à des tiers), comme tout créancier ; et cela uniquement si on a effectué un kinyan (acte d'acquisition) auprès de lui, ou s'il s'est obligé à son entretien par un acte écrit ; mais s'il n'y a pas eu là de kinyan, ce sont des paroles qui n'ont pas été données pour être écrites (sans valeur d'acte de créance), et elle n'est pas entretenue sur les biens hypothéqués.
séif 4
- מתה הבת אין יורשיה יורשים מזונותיה חלתה הבת הרי היא כנשאת ומעלה לה מזונות כאלו היתה בריאה [ב"י בשם הירושלמי]:Si la fille est morte, ses héritiers n'héritent pas de son entretien. Si la fille est tombée malade, elle est comme une femme mariée (pour qui le mari reste tenu), et il lui fournit l'entretien comme si elle était en bonne santé (Beit Yossef au nom du Talmud de Jérusalem).
séif 5
- נתגרשה בתוך הזמן שקבל לזון את הבת נותן לה במקום שתהיה אמה מזונות משלם כמי שזן את אשתו ע"י שליש ואינו חייב ליתן לה לפי כבודו ולא לפי כבודה ויש חולקים וסוברים דצריך לתת לה כאחד מבני ביתו (טור בשם הרא"ש) וכן נ"ל ואם מאכילה על שלחנו ניזונת עמו כא' מאוכלי שלחנו ובין כך ובין כך אינו חייב ברפואתה:Si la mère a divorcé pendant la période où il s'était engagé à entretenir la fille, il lui donne, là où se trouve sa mère, un entretien complet, comme celui qui entretient sa femme par l'intermédiaire d'un tiers ; et il n'est tenu de lui donner ni selon son rang à lui ni selon son rang à elle. Haga (Rema) : Et certains contestent et pensent qu'il doit lui donner comme à l'un des membres de sa maison (Tour au nom du Roch) ; et c'est ce qui me semble. Et s'il la fait manger à sa table, elle est entretenue avec lui comme l'un de ceux qui mangent à sa table. Et dans un cas comme dans l'autre, il n'est pas tenu de payer ses soins médicaux.
séif 6
- ה"ה למי שמתחייב בפרנסת אדם אחר (ועיין באלו דינים בחשן המשפט סי' ס'):Il en est de même pour celui qui s'oblige à subvenir aux besoins d'une autre personne. Haga (Rema) : (Et voir ces lois dans le 'Hochen Michpat, siman 60.)
séif 7
- נשאת לאחר ופסקה גם עמו שיזון את בתה א' זנה וא' נותן לה דמי מזונות משלם:Si la mère s'est mariée à un autre et a convenu aussi avec lui qu'il entretiendrait sa fille, l'un l'entretient et l'autre lui donne la valeur complète de l'entretien.
séif 8
- גירשה גם השני ושניהם חייבים במזונותיה וכל אחד אומר אני אזונה ולא אתן דמים הדבר תלוי בה שתבחר איזה מהם שתרצה שיזון אותה ואם היא חרשת שאין בה דעת לבחור זנין אותה לפרקים זה שבת וזה שבת:Si le second aussi l'a divorcée, et que tous deux sont tenus à son entretien (de la fille), et que chacun dit : « C'est moi qui l'entretiendrai chez moi, et je ne donnerai pas d'argent », la chose dépend d'elle : elle choisit lequel d'entre eux elle veut qu'il l'entretienne. Et si elle est sourde-muette ('hérèchèt) et n'a pas le discernement pour choisir, on l'entretient alternativement : celui-ci une semaine et celui-là une semaine.
séif 9
- נשאת הבת תוך הזמן הבעל חייב במזונותיה והשנים כל אחד ואחד נותן לה דמי מזונות:Si la fille s'est mariée pendant la période (des engagements), le mari est tenu à son entretien, et chacun des deux lui donne la valeur de l'entretien.
séif 10
- כתב לה אזון את בתך כל זמן שאת עמי ומתה האם אינו חייב עוד לזונה וכן אם נתגרשה אפי' חזר ונשאה:S'il lui a écrit : « J'entretiendrai ta fille tout le temps que tu seras avec moi », et que la mère est morte, il n'est plus tenu de l'entretenir ; et de même si elle a divorcé, même s'il l'a ensuite réépousée.
séif 11
- כל המחייב עצמו מדעתו לזון שלא מתנאי ב"ד אינו חייב במלבוש אלא א"כ פירש אזון ואפרנס: הגה ואם כתב לאחד אם ישא בת פלוני ליתן לו סך מה לצורך פרנסת מזונות חייב ליתן לו אע"פ שמתה הבת דהרי לא קצב לו זמן המזונות אלא קצב לו סך למזונות ואלו היה רוצה ליקח ממנו הסך ביחד היה חייב ליתן לו אך אם כתב לו ולאשתו אינו יורש חלק אשתו (תשו' הרשב"א סי' תתק"ע):Quiconque s'oblige de lui-même à entretenir, en dehors des clauses instituées par le tribunal, n'est pas tenu au vêtement, à moins qu'il n'ait précisé : « J'entretiendrai et je pourvoirai à ses besoins ». Haga (Rema) : Et si quelqu'un a écrit à un homme que s'il épouse la fille d'Untel, il lui donnera une certaine somme pour subvenir à l'entretien, il est tenu de la lui donner même si la fille est morte, car il ne lui a pas fixé une durée d'entretien, mais lui a fixé une somme pour l'entretien ; et si le gendre avait voulu lui prendre la somme d'un coup, il aurait été tenu de la lui donner. Mais s'il l'a écrit à lui et à sa femme, le mari n'hérite pas de la part de sa femme (réponse du Rachba, siman 970).
séif 12