Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- שכיב מרע שאמר תנו מאתים זהובים לאשתי בכתובה. ובו ד סעיפים:
שכיב מרע שאמר תנו מאתים זוז לאשתי כראוי לה נוטלתן לבד מכתובתה ואם אמר תטול מאתי' זוז בכתובתה לא תטול שתיהן אלא ידה על העליונה אם ר' זוז יותר נוטלתן ואם כתובתה יותר נוטלתן:Le chekhiv mera' qui a dit : « Donnez deux cents pièces d'or à ma femme dans sa ketouba ». Il contient 4 séifim.
Un chekhiv mera' (malade en danger de mort) qui a dit : « Donnez deux cents zouz à ma femme, comme il lui convient », elle les prend en plus de sa ketouba. Mais s'il a dit : « Qu'elle prenne deux cents zouz dans sa ketouba », elle ne prend pas les deux, mais elle a l'avantage (elle choisit le plus favorable) : si les deux cents zouz sont supérieurs, elle les prend, et si sa ketouba est supérieure, elle la prend.séif 1
- הא דאמרינן דכי אמר בכתובתה ידה על העליונה בשלא חלק נכסיו אבל אם חלק נכסיו נתבאר משפטו בסי' ק"ו:Ce que nous avons dit, que lorsqu'il a dit « dans sa ketouba » elle a l'avantage, c'est lorsqu'il n'a pas partagé ses biens ; mais s'il a partagé ses biens, sa loi a été expliquée au siman 106.
séif 2
- אם אמר תנו מנה לאשתי סתם יש מי שאומר דידה על העליונה ויש מי שאומר דהוי מתנה לבד מכתובתה (ואם אמר בפירוש תנו לה במתנה נוטלתן לכ"ע לבד מכתובתה) (ריב"ש סי' ת"פ):S'il a dit simplement : « Donnez une mané (cent zouz) à ma femme », il y a un avis selon lequel elle a l'avantage (comme au séif 1), et il y a un avis selon lequel c'est un don en plus de sa ketouba. Haga (Rema) : (Et s'il a dit explicitement : « Donnez-le-lui en don », elle le prend selon tous en plus de sa ketouba) (Rivach, siman 480).
séif 3
- שכיב מרע שצוה שיתנו לאשתו בגדים נוטלת כל בגדיה בין של חול בין של שבת: הגה וי"א דאם נתן לה במתנה בשעת מותו אף צמידים שבבגדיה בכלל אבל אם כתב לה כך בשעה שנשאה אין צמידים בכלל (מהרי"ו סימן קמ"ד) ואם אמר מלבושים גם הסרבל ואונקלי ומטפחות וסודר בכלל דבכל דבר שאדם לובש ומתעטף נקרא מלבוש:Un chekhiv mera' qui a ordonné qu'on donne à sa femme des vêtements (begadim), elle prend tous ses vêtements, aussi bien ceux de semaine que ceux de Chabbat. Haga (Rema) : Et certains disent que s'il le lui a donné en don au moment de sa mort, même les bracelets qui font partie de ses vêtements y sont inclus ; mais s'il lui a écrit cela au moment où il l'a épousée, les bracelets n'y sont pas inclus (Mahari Weil, siman 144). Et s'il a dit « habits » (malbouchim), le manteau (sarbal), l'ounkeli (vêtement de dessous), les mouchoirs et le foulard y sont aussi inclus, car toute chose qu'une personne revêt et dont elle s'enveloppe s'appelle un habit.
séif 4